《笑傲江湖》—— 道冲之为用：积淀万物，不分好坏

亨利余

想了很久到底说不说令狐冲，这会令很多冲迷不高兴的.......

看完刚才转发的帖，我决定还是说：


方证大师和冲虚道长用了大量时间，对令狐冲解释 “在五岳大会争取做盟主” 对所有人，包括令狐自己、岳灵珊、恒山众尼、衡山、泰山、华山各派的命运，不断 “坚其心志”。

令狐冲也自省：
他心中想的是：“没有《葵花宝典》就没有辟邪剑法，师父就不会安排将小师妹许配给林师弟，林师弟不会投入华山派门下，就不会遇见小师妹。”但转念又想：“可是我令狐冲浮滑无行，与旁门左道之士结交，又跟《葵花宝典》有甚么干系了？男子汉大丈夫，自己种因，自己得果，不用怨天尤人。”

当我们觉得他洗心革面，振作争取时......

绝对失望的是，令狐冲看见师妹......唉......正正就出现冲虚说的：“.......是盼你明白，英雄难过美人关，大丈夫一时误中奸计，那也算不了甚么，只是不可愈陷愈深。”

令狐冲，一见到岳灵珊，英雄难过美人关!   所有计划、承诺忘记了
连盈盈在现场的感受，他都不管（他真还没有开始爱盈盈）.......愈陷愈深、愈陷愈深！
而且，盈盈冷静、坚决地运用专家小组“六仙”，对抗整个局势，收拾残局
为令狐冲这个
为令狐冲这个
——背信弃义、
——永远在领悟中、
——无视“五毒教输血、
——无视平一指红色药丸百日维康、
——无视祖宗老头子老不死给他续命八丸”，
——无视无视盈盈自我牺牲到少林百方挽救的这种平民！
嗯，大概我的情绪激动......要吼！

这种平民令狐冲：浮滑无行，
再加上“背信弃义！”



身负重任，信誓旦旦：
冲虚道：“就算你一走了之，他捉不到你，左冷禅对付你恒山派门下的弟子，却也不会客气。定闲师太交在你手上的这许多弟子，你便任由她们听凭左冷禅宰割么？”令狐冲伸手在栏干一拍，大声道：“不能！”方证又道：“那时你师父、师娘、师弟、师妹，左冷禅一定也容他们不得。数年之间，他们一个个大祸临头，你也忍心不理吗？”
令狐冲心头一凛，不禁全身毛骨悚然，退后两步，向方证与冲虚两人深深作揖，说道：“多蒙二位前辈指点，否则令狐冲不自努力，贻累多人。”

唉，领悟中啊，领悟中......啊.....嘿嘿.....

居然自己凑到剑上，受灵珊一剑而重伤垂危！！！
他就是要：毛骨悚然，退后两步！— 遇事后退？
他就是要：不自努力，贻累多人！！
他就是要：浮滑无行！
他就是要：退缩！


.........我不知道可以如何形容令狐冲这个 “承诺”、“忘记” 这一连串的行为。
.........这个冲的积淀，过分深厚，无法锐其志.......永远没有办法！
.........这个平民，只会随意冒险，路边拯救向问天，但不考虑拯救师娘、师弟、师妹，恒山众尼......和他永远“崇拜的师父！”
(不可能假定金庸忘记了修改这个漏洞：这个是金老用大量篇幅描述因果，描述令狐冲的责任、反复强调的策略\令狐冲信誓旦旦的承诺！）

我也不能想象，方证和冲虚在现场，可以如何想..........

（嗯，可能独孤九剑并非令狐冲独得之秘，岳不群也懂得独孤九剑的“找弱点”，他找到令狐冲的弱点、致命的弱点！哈哈......必须大笑.......哈！）


没有盈盈互补的平民令狐冲，会是什么？
这种平民，可以是什么？



眼盲林平之大事记：
怀璧其罪，祸从天降，家破人亡
法度严谨，举止合度
自强不息，努力不懈，坚毅不渝........遇人不淑（余沧海、木高峰、岳不群）


可惜，次次绝境，而被仇恨掩目过分出色
——他是眼睛盲

一生积极，但被绝境摆弄（被金庸播弄）以致无可选择，只能旁门左道





心盲令狐冲大事记（正邪大关节）：

拒绝易筋，纵容坏人（师父、任我行）
为了岳灵珊旧情美色，背信弃义，坑害五岳（背弃对方证、冲虚承诺夺取五岳盟主的诺言，直接令自己重伤濒死、间接害死师娘）
........


令狐冲险死小事记（自保、自重的思维）：

思过崖不思过，好酒结交无德yin贼田伯光
张扬泡妞（虚耗大量、巨量人力物力生命，少林勇救任盈盈）
毫无部署，但凭冲动，好管闲事
——明知不敌 强出头，拒绝帮助，必死处境，独力勇救恒山美女仪琳
——随意路边武斗，帮助向问天（竟然被利用救任我行：若非尚有利用价值，已经死亡）
——形势不明下，假扮将军，盲目、独力勇救恒山派。
——不明底细、不听忠告，自暴自弃，接受不明底细的馈赠（虚名八丸、五毒酒），只为自残。

他是心盲。
一生消极，同样被环境播弄，但主动作错误的选择，舍弃努力学习自强的正途。
（同样是被金庸上帝播弄）
——有选择而自暴自弃的英雄



[ 本帖最后由 亨利余 于 2011-12-19 22:30 编辑 ]

亨利余

葵花宝典/辟邪剑法


—————这里不是研究“葵花宝典”有什么内容。只研究这个dd 的传抄的过程——————


全部关于这本“宝典”的传抄的过程，都是方证和冲虚口述（从新闻角度看，属于第二手信息、属于“需要追查真实性”的信息片断 - 这里不讨论，按下不表）。


我在后面，把相关的信息片断重组作为参考。


金老的《笑傲江湖》写在《侠客行》之后。


描述葵花来源这几千字，出现几个问题：






先说《侠客行》


——如何解读文字：

在《侠客行》的结局，描述了大量“有深厚武功(或文化)”的有识之士，根据前人的注释，进入迷障而不自知，浪费大量时间研究而无所得。而石破天却只直观的跟进，就“直指”这个武功的真义。
《后记》里，更花了大量文字，说明：
——【各种牵强附会的注释，往往会损害原作者的本意，反而造成严重障碍。《侠客行》写于十二年之前，于此意有所发挥。】
注意“牵强附会”（就是在骂我了，哈哈）




石破天的名和相，误导所有远近亲友

《侠客行》里面，用了大量篇幅描述“石破天”任何言行，都被现场所有人（丁当、不三、不四、贝海石、石清夫妇等等），用不同的方法，解释“石中玉”言行的理由！


终章的24句诗各有识之士不断进入迷障，点明这个作品的主题，再在《后记》明明白白的说明“牵强附会的注释”这个主题。金庸还特意说明：写书时，并未诵读《金刚经》全经，他已经知道破除名相的重要性。（中观的修学，我并未涉猎不敢忘说经义）




全书，从头到尾，都是在说


——石破天的名相如何误导别人
——没有名誉和华丽表相概念的时侯，石破天如何“看见”事情的本质。
——终章是描述有识之士如何被权威的注释误导、迷惑而不能客观理解环境
（“看见”是否可以用“看透”两字？－我不敢在此用“看破”两字，虽然“看破”应该是描述：破开表象看见里面的实质。）


（《侠客行》一书，应该是刊载在《武侠春秋》，为了适应８千字一期的节奏，文字写得特别细节，我认为极度破坏全书的节奏：到底，这是单行本不是期刊，应该大量删减主题以外的烦冗文字）






下一个帖再说《笑傲江湖》的葵花了........






附录：
对于葵花宝典，方证和冲虚两位说的，重组如下：
—— 原版在莆田少林的红叶禅师手中，他没有练（没有实行、施行）
—— 华夏之山的岳肃和蔡子峰分别偷看上下半部
—— 他们作不同的解释，而且发觉【竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。】，而互相指责、争坳。（但没有传人，只是分了气宗、剑宗）

——【据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。】
——【渡元禅师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。】

——【渡元禅师………听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。】

——【岳蔡二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。】

——【岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去】是为东方不败练习的“葵花宝典”
–
是“残本”。

亨利余

《侠客行》所揭示的主题，还有更多的意义，还是先把《葵花》传抄压一下,抱歉！！

—— 因为，（我认为）《侠客行》在提醒我们：误读了《天龙八部》


我最近在写《天龙》时，已隐约经觉得金老是有意误导我们的思考：

—— 特意把赵钱孙 “矮化” 然后突然说些 “精警语”，引出 “契丹人并非猪狗不如” 的警语！

—— 刻意淡化 “金庸对主角的负面评价”：段誉的少泽剑(尾指向下)评价乔峰的豪饮。
（得到喜剧“作弊”效果，但放弃了：段誉评价豪饮是 “尾指向下” 的行为 - 不看直接的画面含义。）

—— 斗转星移：被认为是厉害的武功，没有联想到 “时光已经过去” 的字面含义 - 是字面含义

—— 写完《侠客行》，续写《天龙》后半部时，再明白的写出 “萧峰把自己的勇敢，等同于野兽”，萧峰在少林寺自忖 “我萧峰一介武夫........不配带领阿朱.........” 萧峰自诩：“我是武夫，我是为了救自己才奋勇救耶律”......等等.....等等，这是金庸透过萧峰自己的嘴巴，说出金庸的评语：作者的直接、不容误解的评语.......但，是我们不希望看见的评语，于是我们都漠视这些萧峰自己 “直接的”，权威 评语......完全赤裸裸字面、直接........
：维持我们 “萧峰是英雄” 这个信念。（我应该被扔石头，我有罪）

这些例子在《天龙》无处不在，数不胜数（咳咳，我是没法全部找出来的），大概，金老有点遗憾？于是写了《侠客行》，一舒自己的感悟。
........还在后记明确写【各种牵强附会的注释，往往会损害原作者的本意，反而造成严重障碍。】

作者？！
谁？
是金庸么？
......
..........
...............




其他小的误解不说，《侠客行》分三个主要的 “误解线”：

对狗XX的误解：把他当作是石中玉，所有言行都解释成坏动机
对侠客岛的误解：认为进岛就等于死，腊八粥等于毒药......等等
对侠客行诗文藏武功的误解：方便的按注释的方向作深层思考，反而一开始就忽略画面（甚至不是字面）的意义。（大概都认为李白是武功高手、剑仙，所以一定是把武功藏在文字的解释里面）

其他大大小小的误解，书里面比比皆是，没有能力一一列举。





这个误解，揭示了两个重要的概念:

1.1  名和相的重要功能——————
老子说“有名万物之母”，说明了“名字”对于生活的重要性。在《侠客行》里面，如果不知道坏蛋石中玉的名誉，肯定吃大亏！
—— 石中玉的 “名” 令我们知所规避，就等于我们看见老虎的样子，马上警戒。不知道老虎是危险的，可能死掉。有名，是绝对、非常重要的。




2.2  名相容易出现的误区——————
当我们不知道名相后面的实质已经改变，那么我们就会出现书中的几个问题：
——按照“僵化的名相含义”， 误解信息、误解动机、误解情况：误解一切（展飞：石帮主放我肯定有阴谋）
——按照 “误解一切” 信息，作错误的判断（展飞：我要反抗帮主的阴谋）
——按照错误的判断，作出错误行动（展飞：攻击狗XX）
或者以为老虎是猫（错误判断），于是尝试逗猫玩而被吃掉（错误行动）

广告学，就是如何令消费者把商品僵化在预定的观念里：
于是商品如果含量不足，只需要用更夸张漂亮的包装，买得更好，因为我们都是看包装、广告而作购买决定。包装、广告曰夸张，买得人越多——买的理由不是功能，是包装。......唉......
（大分歧用10倍费用广告、包装，于是变成顶级消费品。跟功能、用途无关。）




3.3 僵化在名相————————
书里面更进一步，更差，为了符合自己对名相的定义，放弃自己的眼睛耳朵，他们制造理由，自我催眠：

——即使作出错误的行动，遇到意外(意料之外)，还会自己制造理由、勉强附会来解释情况：就如叮当不断催眠自己：无论他如何表现、如何解释不了，她还是深信 “他是我的爱人， “不是白chi”。
丁不三旁观者，早就判定：这个人是白X。因为老三完全没有 “石中玉”  “狗XX”的任何认识，单单凭言行判断。

——即使侍剑已经警告狗XX叮当的阴谋，狗XX还是不会相信，继续自我催眠，制造美丽的理由令自己相信叮当是好意，假冒石中玉赴雪山派。
到了这个地步，就是 “僵化” 在名相，忘记了老子说的 “常无”，忘记了 “无我、人、众生、寿者相”，主动进入误区。




4.4 僵化加误信 —— 依靠别人的判断————————————
到了结局的石洞诗文，所有人一触目，就跳进深奥的含义：
——认为一定是很深奥的方法来注释武功。
——同时，认为既然有注释、既然叫作注释，那马肯定有意义、有独特的见解、是可以相信的
——甚至连自己的判断力都不相信，依靠注释来指导自己、凭注释来争论（以别人的看法当是自己的看法来捍卫，呵呵）。

——这就是在《笑傲》里面，金老反复强调的  “不能依靠任何人来代替自己的判断”：
师父、师母、、师妹；桃谷、不明来历的好意五毒教的血、不解和尚、黄河老祖；专家平一指、义兄向问天......等等的好意，都不可以代替自己亲自分析，都不能依靠。而令狐冲，从来没有想碧霄吟（必晓人）的赠言。

我们必须亲自检视所有事实、所有信息，然后自己作出对自己最有利的判断。




从信息的可信度、信息的全面度开始
金老是报人，每天面对大量信息，真假误导无所不具，如何分辨信息的真实性、可信性是他每天、第一个、最重要的工作，也是开始思考、推论之前的准备。

——先判断真实性：
世界上从来没有完整的信息，都是信息的片断：最好的记者就是 “报道片面而真实的表面事实”：
片面：因为他只有一对眼睛，报道一个角度的片断
表面：因为眼睛不可能看穿表面
真实的表面：巨细无遗的把看见的现象报道（永远做不到：1.眼睛焦点以外事情，如何能够报道？2. 他不认识的炮弹，他如何可以解释？3. 重点如何定？谁定？）

——再参考其他角度：
几个通讯社报道同一个事件，分析他们的差异，希望 “得到比较立体的概念”，才有机会组合出比较真实的情况
（历史上，只有比较真实的信息，没有完整真实的信息，地球上从来没有过：不同层面有不同的结论.....谁知道杀甘乃迪凶手？)




我不知道金老把这个概念放进武侠是否应该、是否合适、是否想我们知道（他隐藏得比较隐秘）。
——但是，看完《侠客行》，我觉得他非常遗憾（精心包装的概念，我们就拿了美丽的包装就走，把概念都扔掉就走，呵呵.......他的包装套话，太太太太美丽了？）




看金书，最真实的片断信息，就是描述的言行（通过某人眼中看见的言行。），这是构成小说的 “事实” 部分。（严格说：是 “金老希望我们知道的事实”）
——我们所有推理，应该以这个为基准。推理的目的，是 “看明白金庸想透过故事，说些什么？”


其他的、金老一个人分别扮演的：
——角色的心理转变：不可信（我们自己都不知道自己转变了多少的念头，如何能相信别人的 “念头”，转了100个念头，最终反映在言行的才是真的。）
——角色对事件的评语：不可信（金庸用这个角色的角度，“制造”某种戏剧效果：游坦之、虚竹的评语，可信度如何？）
——角色听回来的故事：不可信（等于我们在路边听回来的故事，没有出处、无人负责真实性的信息）
——历史：呵呵，金老是写小说，涉及历史的部分必须符合小说主题，所以里面的历史，不可信。



不可信的信息片断，但应该用作 “与事实对照” 的参考，以图组织更完整的画面。



又写得太长.......再续........

[ 本帖最后由 亨利余 于 2011-12-22 15:20 编辑 ]

亨利余

差点忘了葵花宝典传抄.........
再把原文方证和冲虚的话重复一遍：

附录：
对于葵花宝典，方证和冲虚两位说的，重组如下：
—— 原版在莆田少林的红叶禅师手中，他没有练（没有实行、施行）
—— 华夏之山的岳肃和蔡子峰分别偷看上下半部
—— 他们作不同的解释，而且发觉【竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。】，而互相指责、争坳。（但没有传人，只是分了气宗、剑宗）

——【据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。】
——【渡元禅师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。】

——【渡元禅师………听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。】

——【岳蔡二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。】

——【岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去】是为东方不败练习的“葵花宝典”
–是“残本”。



根据上面“金庸假扮记者，记录冲虚和方证的故事”，可以看到，无论是葵花宝典、辟邪剑谱，都是 “凭记忆” 记录下来，原宝典是在红叶禅师的福建少林，而且已经毁掉。
—— 毁掉，就是无人能能知原文。争坳也就不会有结果。



选择性失忆
岳肃和蔡子峰各自阅读，两个记忆不能连贯统一引起争论，在心理学早就有解释：人会记忆自己相信的东西，忘掉自己反对的部分（选择性失忆）。
—— 上一个帖引用侠客行狗XX的遭遇，可以知道：无论狗XX咋解释，听的人都会根据 “自己希望的答案” 来解读狗XX的语言，直到自己满意为止。

根据心理学的定律、根据我们平常的经验，就可以知道：华山“分成剑宗和气宗”两个思维，其实早就在岳蔡两人的脑袋，只是等待引爆而已：葵花宝典的解读，就是引爆点。



固执己见
岳蔡两人争论、各不相让，就说明他们 “看不见” 或者 “不愿意看见”  对方的意见，“才自封” —— “我的才是对的。你的，是错的”。

原因可以多样，但归根结底，就是反对别人的意见。
——更简单、直接的说法是：我就是要打倒你！（其实，气宗、剑宗不重要，打倒对方才重要）
因为.........明显两个都不是寻找可行的解决办法，否则是会坐下来研究和验证，而不是争论。



打倒对方为目的
争论的结果是分裂成气宗剑宗而互斗，证明：争论的目的是打到对方，气和剑都只是导火线。——真理，在这个过程中，从来都不是重点！（当然，“全真” 从来都没有存在过，呵呵）
互斗，就是消灭对方的手段。



为什么要打倒对方，理由多样，主要是江湖地区的习俗、传统：群体必须合模，不能有独立想法（要么我克服你，要么你克服我。不能有中间、妥协、调和。—— 这是农业社会最有效率的生存方法。（游牧和猎户是不可能做到的，因为每个个体面对的环境差异太大，必然是各自有想法）



理论与生活、鸡与蛋的问题
岳蔡两位武学大行家，能够为气和剑争论，已经有负他们的武术专家的名声，而进入淘古六仙的境界：为理论而理论，架空现实生活体验。
所以，锁定思考焦点在《葵花宝典》：以别人思考的结果，硬套进自己的生活、自己的世界。
—— 其实，先有生活，才有理论。生活指导理论更新理论，不是生活迁就理论。........先有鸡，才出现蛋。不要把鸡硬塞进蛋壳里。



科技迷信驱动，全球疯狂的年代
60年代全球智者，被科技发展快速飞跃所挑逗，认为人类脑袋已经成熟，认为可以找到一个完美的理世理论：
花大量精力研究永动机，就是这个思潮的具体化。
相信某个理论是完美理世模式，就是这个天真思维驱动。


50年后的今天回头看，当时的人类思潮，就像12-3岁反叛期的儿童，自诩全真而放弃所有 “旧世界” 的东西。当年，全球反叛就是真理、全球反叛就是潮流、全球反叛就是先进、全球反叛就是智慧，整个地球震动于反叛行为。




冲动的人性，演进的代价
——60年代，年轻人都相信：某些人 “发明” 的理论是完美。当时，整个欧美大学生同时共振，达到疯狂程度，吞噬一切 “反思、考虑、验证” 的意见。
今天看，无疑是荒谬剧。但当时，“完美理论到达完美世界” 是高速行驶列车，所向披靡，摧枯拉朽，恍惚可以一劳永逸，全球马上到达天堂，heeeeeeeee.......




法非法：过去的法。验证法，更新版本的法
现在、今天、才知道佛祖说 “法非法” ：一切能够叫做法的东西，必然是过去的法、另一个情况的法、未经自己验证的法，“非法”。
—— 经过自己现在验证的法才是真正的法。


现在、今天、才知道当时是 “全球天真思潮的年代”
—— 无怪金老要段誉 “凌波微步”，聆博微步缓进。莽牯，不能蛤掉段誉的命。令狐冲不能倚靠师父的、任何人的好意和教导，任何教导都是过去的法，非法。需要以独孤的心态，自己验证才是每个人自己的、现在的法。
—— 无怪乔峰慨叹 “短途我快。长途，段誉的微步更快！” （无锡、酒后）




闭门造车代替生活体验
无论理论多么完美，都是闭门（实验室）造车。
大概当年科学家实验室研究成功，在工业的应用得到跨越式的成功，令全球同意实验室闭门造车是 “正确” 的。。
今天我们知道，工程设计，到了生活上使用，百分百需要改动，而且永远在改良中（就像令狐冲永远在领悟中），没有停止、不会停止。看看 “Windows” 作了多少次的更新？！

理论只能来源于生活；
理论只能在生活中间；
理论从来都不会高于生活，从来都不应该指导生活，而是反过来，用生活来指导理论。
理论，每次使用都必须验证，否则是：非理论、非法。


纯理论的东西，永远是把有机体支离破碎：而分解肢体，是淘古六仙专家们的特长，所以他们永远不会成为五岳派的盟主，否则是灾难。
—— 原来岳速蔡自封两位，也是淘古六仙的同寅，分解《葵花》，分解气和剑、分解华山，达到“各自貌似完美” 但支离破碎的终极状态，七伤拳的状态。



结果，东方不败的例子，验证了支离破碎的葵花宝典这个过去的法、“非法”。
验证的结果，是去掉人性的、分解肢体的、高速囫囵的 “现在法”
—— 原来的法，已经无足轻重，因为也是“非法”。







注：
方证说的：【据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。】


去掉人性：什么是人性？
第一关，就是去掉人性：
就是人类自私的本性
自私，就是人类籍以发展、发明、繁衍的原始动力
自私，就是一切文化发展的原动力
自私，就是一切好事、坏事、不好不坏的事出现的动力

打通了第一关，就是“没有什么了”，看见东方不败自困、自闭、自残，这个世界对于他，是真正“没有什么”........

他（她）的世界，是 “没有什么”，也是 “什么也没有”
—— 没有了人类的自私，人类也是什么都没有，地球也是 “没有什么人类” 这个东东。




自私：创造地球，创造万物
自私，是中性的形容词：可以是好事、可以是坏事、可以是不好不坏的事
自私，是必须有、不能割离、不能去掉、不能分解的肢体。

自私＝人类，无论喜欢或者不喜欢，永远拥抱着我们。
自私，发展出我们喜欢或者不喜欢的事物、发展出我们不能离开的 “万物”

自私，也是地球所有生物共同拥有的资产，地球不能或缺的珍贵、不珍贵、平常的资源，必然存在的资源：
—— 也是无论我们接受不接受：自私，将和人类、一切生物、地球，共存亡........




明心见性：保持自私但控制自私
我们，无论是个体、集体、集团、国、族，每天在做的，就是 “控制自私，不可影响其它万物”。
如果我们自己不能自控，那就必须“他控”，别人控。—— 控，否则终于变成 “空”

控，就是如佛祖入灭：在有荣、无荣；有欲、无欲之间
—— 既不在枯又不是荣，不枯不荣，又枯又荣随时枯随时荣的佛祖终极境界。


悲剧是，人类可以全面控制所有生物、死物，就是控制不了自己，哈！
我如果能控制自己，“我不应该码这些无人喜欢看的文字......."

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-3-30 00:23 编辑 ]

shaolinpai

真空大我，大公无私，可惜，处于小我的境界永远都理解不了大我无私。

黑子白子

原帖由 shaolinpai 于 2012-1-3 10:28 发表
真空大我，大公无私，可惜，处于小我的境界永远都理解不了大我无私。

呵呵，大我也是有其私的。
在《史海飘香》发了一贴，邀少林派兄指点。

亨利余

原帖由 shaolinpai 于 2012-1-3 10:28 发表
真空大我，大公无私，可惜，处于小我的境界永远都理解不了大我无私。

正是不能理解的占多，所以，我们需要不断提倡各种道德和守则，以争取更多的大公......

控制自私是第一步：对于自私的醒觉，是降低小我自私的第一步。

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-1-12 10:27 编辑 ]

shaolinpai

恨斗私字一闪念，很深的法门

亨利余

原帖由 shaolinpai 于 2012-1-14 22:34 发表
恨斗私字一闪念，很深的法门

很深，非常深.......

被我目为自私的人，通常是侵犯了我的权利：
不过，他有可能不觉得是侵犯别人
—— 他“能醒觉到是侵犯别人”，是第一步。（这里涉及他的是非观、价值观、道德观、民族性，复杂无伦）

呵呵，我是说：私字，可能压根儿没有在他的心中出现过，根本不觉得是侵犯了我的权利，这才是最难搞的事儿......
认识自己的 “私”，醒觉自己的 “私”， 比驱逐“私”，更难
......敌人(私)的面目都看不到，如何抗敌？


(延伸一下：连犹太金融王国的国界都看不到， 如何攻击？）

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-1-19 16:08 编辑 ]

亨利余

最近集中思考射雕三部曲，导致脑袋混乱，没有续帖，罪过罪过！！！
写完三部曲，可能需要重新再检讨《笑傲》，咳咳，太多新发现了.......




——————宁中则补遗：————————


以前，我还在骂师娘：答应传功“宁氏一剑”是谎话，无耻的谎话。

刚才想了想，错！
错的厉害！

（注：“宁氏一剑”可能象征“宁事意见”：息事宁人）


话说师娘答应传功，岳不群马上惩罚令狐冲单独在思过崖.......一年！！！
马的，一年　————　十二个月、五十二周、三百六十五天！！！

还害怕老婆执行不力，把她带出去“找田佰光”
—— TMD 眦狭公无能、没有种追杀田，要两个人一起去？
—— 要令华山真空？
—— 要令灵珊教导平之？
反正，就是不让她有机会传功给阿冲（反正阿冲永远在领悟中，捕会知道的）



君自奸、君自贱都不能描述这个领导、半个父亲、师父、丈夫、江湖名人的烂。
——自奸，令药王庙全军覆没，无人能救
——自奸，引导女儿接**之，探取剑谱、监视平之
——自贱，是因为“砍掉别人的腿，不会令自己更高大”。砍掉所有华山人的腿，是华山派自残，掌门的结果肯定更贱



但是，眦狭就是短视。
事事只知道自己、只有小我的眦狭公，咋会愿意想到这些更大更远的目标？



他，其实就是黄河老祖老不死的：
续命八丸虚名把玩，吸取别人的血。。。。


（噢，....好像我们身边有太多这样的人.......莫非我自己也做过这样的行为？）

shaolinpai

笑傲江湖不是政治，是人性。

亨利余

葵花宝典的传抄，出现这么多的问题，所以他们手里的，都是残本。

但是，原来我们平常说话，用的词语，都是残本：语义不清。
于是，我们很多时候都是争坳不休，因为词语定义含糊，（推理的）元素含混不清


桃谷六仙的解构。

桃谷六仙每次出现，都是快乐的文字，我们可以娱乐个透！

风清扬先把总诀要令狐念熟：归妹趋无妄，无妄趋同人，同人趋大有。.......
这是八卦，八八六十四卦，涵盖万事万物......

现代语言：
风清扬教导令狐：万事万物之间的关系、万事万物之间的转接。
熟念！



独孤培训班专家小组
这个先前说过，他们的出现，是培训令沪的 “找出对方弱点”
化成哲学式语言：找出办事过程的缺陷

办事过程：
可以是对打，找对方弱点来攻击
可以是会议，找反对者论点攻击

更重要的，令狐冲永远在领悟中的.....

是：“找出自身的缺点弱点”
才能完善自己，提升自己的分析力，才能观察到、指出别人的弱点，最后，攻击别人的弱点
这个过程，一点都不能少，层层推进。



桃谷绝技：分解肢体——万事万物的准确定义

六仙一体，互助互爱
六仙分体，无尽争坳

他们争坳，就是把对话每句分体，争坳的是：
每个词语(万事万物）的内涵、定义、延伸

于是他们把把每句分解成各个词语，鉴定每个词语的内涵、定义、延伸：
符合定义，则“推理元素坚实”。
（等于是鉴定一堵墙里面每一块砖头的尺寸、硬度、含量是否合乎这堵墙的这个位置的需要：靠近底下的，是否需要更硬？是否比其他的高令它自己承受更多的压力？）

或者说准确定义了万事万物，准确定义了什么是归妹、什么是无妄........
然后，才能决定这句话是否言之成理。


推理、争坳，首先必须用词正确、准确，含义清晰，具体

否则就是瞎缠.......




掏谷流涎的流毒真理：体内冲突
六仙把语句分体、争坳的过程，就是推理的过程。
假如六仙合体，那么这个过程就在他自己的脑袋发生，我们就一无所知了

但是，令狐冲没有分体，于是，桃谷的六度真气，就在他体内冲突、争坳
过程中，令狐冲不能动弹，因为没有结论：无法作出行动

没有结论，是因为这些流毒真气，不并非令狐冲自己的想法，是别人加在令狐冲脑袋的思维
这些别人的思维，他无法理解，就无法理顺、就无法拆解、就无法变通，.....更无法协调理论间的冲突。
因为，六仙各自思维，词语的定义都在争坳，没有准确的定义下来。







检讨元素、因素的规格：推理前的基础

老外说的Critical thinking 严谨检讨式的思维（严谨检讨思维所用的每个元素的真确度）
——思考每个节点的坚实程度“thinking about thinking" （检讨思考所用的词语、思考所用元素的可信度）（切墙的每块砖头是否都合规格？）。

“达成这个结论的因素，是否都可信（都是合格的砖头、不合格墙就很快垮掉）？”



诗云：
桃谷六仙，分解专家，六度真气，不断争坳、无法融会
掏古流涎，分解古书，流毒蔓延，攻击无休，贻害令狐

所以，不戒和尚的真气再加进去，不是解决，是更加增加争坳：两度宗教的理论，与六仙理论，吵个不亦乐乎

令狐冲，更增迷茫，更无法行动了。

[ 本帖最后由 亨利余 于 2012-4-15 21:56 编辑 ]

shaolinpai

六仙往往歪打正着，非掌控局势者也，故须有高人指点或利用之方能发挥效力，否则好水也给搅和了，当然，此六位属于游戏人生者也。

亨利余

独孤九剑的外章


内功、招式、欲望
内功，我自己的领悟（金老从来不明确界定）：
理论、哲学、读书得到的知识、别人的经验累积（就像段誉：内功深厚）

招式：
纯熟的执行的方法

两者，都必须有欲望：
争胜的欲望



武力、谋略　主动、被动
令狐冲有“暴力武力的争胜欲望”，但是“没有控制事情、控制别人的欲望”
—— 所以打架，他第一。
—— 计划、策略、阴谋等等，全部零蛋。（“阴谋”，是计划‘策略等等的’负面形容词’）


被动出击，化被动为主动
独孤九剑，令狐学到的，就是：对方一动，就抓到对方的弱点，攻击！
自己完全没有计划，只是在现场观察现象作判断（就是桃谷六仙互相找茬，一样的过程）。
——因为他没有内力：没有了解对方的行事作风。
到了对冲虚没有出招，只是画圈，他就呆住了：最后是冒险刺中心点，冒险成功（这是幸运）

这是独孤九剑的死门：只能看对方出招
就是：西方教育出来的白领，都有绝顶的独孤九剑（专业技术性思维），但是没有内功
—— 他们的脑袋没有完整细节具体经过自己验证的理论（整体策略、完整体验过的哲学体系），于是他们是非常好的执行机器，但是无法作策略性思维。
—— 哈佛，就着重理论的验证，于是理论就不是别人的，是自己验证过的，算是很透彻的理解、消化吸收了，就可以做策略性思维。

具体例子：
所有剑派：
懂种稻，不懂植物学，年年都有收获，但最多的产量是固定的（剑宗）
不懂种稻，懂稻米学可以改良种子。要自己种稻收获，需要尝试几遍才熟练，几造后，才能产量稳定，但懂得改良种籽，更多收获。（气宗）


独孤剑法：
不懂种稻，但是懂植物学，看出别人操作错误（灌溉太多水，太多肥......) ，理论过时.（独孤）。
别人不做种植物的操作，他只能无语：无从批评。



独孤解决问题，任我行创造问题
于是，风清扬说：最难的是计谋：创造新品种，并令人家相信很需要买这个产品。
所有人只能听指令。——这个就是盈盈和任我行：他能够掌控市场需求的趋向
（或者顺应市场趋向，或者告诉别人你需要这个产品。而人家相信，因为他知道“如何使别人相信”：强逼、诱惑、说服、误导.......。）


五岳懂得种传统的作物种植技术
令狐、风的独孤，懂得技术的要点理论。
独孤剑法的功能在于如何修补、攻击技术。

但是，任父女看见人心、掌控人心的需要（欲望）：如何创造需要或者强逼需要的产品（思维、武功、欲望）。
—— 然后指挥各派合作种植这些产品，强逼令狐做监督。
—— 然后卖给其他人：那些主动或者被骗、被强逼相信自己需要这些东西的人。


左冷禅？
只懂得用刀威胁，要你买他的唯一产品。


令狐冲：没有产品、不想要产品、浪费产品
只被别人的产品牵着鼻子走，浪费后，领悟中........

亨利余

上贴说漏了：

气宗和剑宗同时学习：
于是，就可以先开始种植，有稳定的收获，
待气宗成熟、熟悉，就改良种子

剑宗同时累积气宗的功力，可以成为独当一面的 专家（大师？）
（可以成为任我行的助手了）