【讨论求教】北冥神功的描写,是否存在矛盾?
数日前在百度贴吧与一位兄台的讨论中注意到,很多描写,似有矛盾————————————————————————————————————————
只小半个时辰,便已依照图中所示,将“手太阴肺经”的经脉穴道存想无误,不过身上内息全无,自也无法运息通行经脉。跟着便练“【任脉】”,此脉起于**与下阴之间的“会阴穴”,自曲骨、中极、关元、石门诸穴直通而上,经腹、胸、喉,而至口中下齿缝间的“断基穴”。任脉穴位甚多,经脉走势却是笔直一条,十分简易,段誉顷刻间便记住了诸穴的位置名称,伸手在自己身上逐个穴道地摸过去。此脉仍是逆练,由龂基、承浆、廉泉、天突一路向下至会阴而止。图中言道:“手太阴肺经暨任脉,乃北冥神功根基,其中拇指之少商穴及两乳间之膻中穴,尤为要中之要,前者取,后者贮。人有四海:胃者水谷之海,冲脉者十二经之海,膻中者气之海,脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃,婴儿生而即能,不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海,惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水谷,不过一日,尽泄诸外。我取人内力,则取一分,贮一分,不泄无尽,愈积愈厚,犹北冥天池之巨浸,可浮千里之鲲。”
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这一拳的内力在他气海中不住盘旋抖动,段誉登觉胸口窒闷,试行存想【任脉】和【手太阴肺经】【两路经脉】,只觉有一股淡淡的暖气在两处经脉中巡行一周,又再回入膻中穴,窒闷之感便消。他自不知只这么短短一个小周天的运行,这股内力便已永存体内,再也不会消失了。段誉自全无内力而至微有内力,便自胸口给郁光标这么猛击一拳而始。
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当下专心致志地练习步法,每日自朝至晚,除了吃饭睡觉,大便小便之外,竟然足不停步。有时想到:“我努力练这步法,只不过想脱身逃走,去救木姑娘,并非遵照神仙姊姊的嘱咐,练她的‘北冥神功’。”这时思念活色生香的木婉清竟然较多,而念及山洞中肌肤若冰雪的神仙姊姊反而少了。想想过意不去,就练一练【手太阴肺经】和【任脉】,敷衍了事,以求心之所安。
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南海鳄神只感胸口一窒,段誉左手又已抓住他肚脐上的“神阙穴”。“北冥神功”卷轴上所绘经脉穴道甚多,段誉只练过手【太阴肺经】和【任脉】两图,这“膻中”、“神阙”两穴,正是任脉中的两大要穴。
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到此为止,段誉练得都是【手太阴肺经】和【任脉】。
但是……
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段誉给南海鳄神抓住了后领,提在半空,登时动弹不得。他的“北冥神功”【【【【【只练成一路“手太阴肺经”】】】】】,【【【只有】】】【【【大拇指】】的【【少商穴】】和人相触】】】,【【【而对方又正在运劲推送】】】,【方能受人内力】,【其余穴道】却【【【全不管用】】】。他正想张口呼叫,南海鳄神伸左手按住他口,抱起他发足疾驰,直到远离镇南王府的僻静之处,才放他下地,一手仍抓住他后领,生怕他使出古怪步法逃走。
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这句问题可就太大了,先不说突然段誉就只有一路手太阴肺经。
什么叫【只有】【拇指】【少商穴】可以在【对方运劲推送】时【受人内力】?
什么叫【其余穴道】【全不管用】?
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段誉给他一拳打中,声音甚响,胸口中拳处却全无所感,不禁暗自奇怪。他自不知郁光标这一拳所含的内力,已尽数送入了他的膻中气海,积贮了起来。
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膻中穴(上气海)可是【任脉】穴位啊。
别说不是【拇指少商穴】,甚至不属于【手太阴肺经】,不也一样【受人内力】?
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【他自不知段誉已练成了“北冥神功”中的手太阴肺经,而列缺穴正是这路经脉中的穴道。保定帝一运内劲,便是将内力强灌入段誉体内。】
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列缺穴,也同样受人内力。
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奇经八脉共有八个经脉,五人留下阳维、阳跷两脉不点。五人使的都是一阳指功,以纯阳之力,要将他体内所中邪毒、邪功,自阳维、阳跷两脉的诸处穴道中泄出。这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯仲之间,但听得嗤嗤声响,五股纯阳的内力同时透入段誉体内。段誉全身一震之下,登时暖洋洋地说不出的舒服,便如冬日在太阳下曝晒一般。五人手指连动,只感自身内力进入段誉体内后渐渐消融,再也收不回来。段誉并未练过奇经八脉的“北冥神功”,但五大高手以一阳指手力强行注入,段誉却也无可奈何,内力一至他膻中气海,便即贮存。段氏五大高手你瞧瞧我,我瞧瞧你,都感惊疑不定。
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没练过的穴道,对方运劲注入,一样【受人内力】。
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【段誉使劲】拉扯保定帝手腕,叫道:“快放开我伯父!”他大拇指少商穴与保定帝手腕上穴道【相触】,这么【一使力】,保定帝全身一震,登时便感到内力外泄。便在同时,鸠摩智也觉察到自身真力急泻而出,登时脸色大变,心道:“大理段氏怎地学会了‘化功’?”当即凝气运力,欲抗拒这阴毒邪功。
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这次倒是少商穴了,但这次可不是别人运劲推送,这次使劲的是段誉……
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他见鸠摩智挥拳打到,便即毛手毛脚地伸臂去格。鸠摩智右掌翻过,已抓住了他胸口“神封穴”。段誉立时全身酸软,动弹不得。神封穴属“足少阴肾经”,他没练过。鸠摩智虽已瞧出段誉武学之中隐伏有大大的破绽,一时敌不过他的六脉神剑,便想以别项高深武功胜他,却也决计料想不到,竟能如此轻而易举地手到擒来。他还生怕段誉故意装模作样,另有诡计,一拿住他“神封穴”,立即伸指又点他“极泉”、“大椎”、“京门”数处大穴。这些穴道所属经脉,段誉也没练过。
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理论上,点穴应当也是向体内注入内力的,怎么段誉又不能吸纳?
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段誉大急,伸右手牢牢抓住她左手手腕,死也不放。严妈妈一给他抓住,立觉体中内力源源不断外泄,说不出的难受,怒喝:“放开手!”她一出声呼喝,内力外泄更加快了,猛力挣扎,脱不开段誉的掌握,心下大骇,叫道:“臭小子……你干什么?快放开我。”
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这里严妈妈也不是【运劲推送】才失去内力的。
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两人一拉住段誉的手,四掌掌心劳宫穴相贴,鱼腹穴相对,鱼际、少府、少冲各穴中经脉俱动。不平道人顷刻之间便觉体内真气迅速向外宣泄,不由得大吃一惊,急忙摔手。
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劳宫穴属于【手厥阴心包经】。鱼腹穴让小弟困惑了一下,貌似是承山穴的别称?可是承山穴是小腿后面正中,属足太阳膀胱经。
这两个穴道可是与【手太阴肺经】和【少商穴】不沾边那。
鱼际、少府、少冲,鱼际属手太阴肺经,少府少冲属手少阴心经。
与手太阴肺经唯一沾边的,就是【鱼际穴】,那么少府少冲【俱动】什么?
而【俱动】的原理是什么?难当相近穴位相接也可以引动北冥神功?
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【段誉叫道:“尊兄休得无礼!”左手疾伸去挡。那大汉手掌一翻,便将段誉【手腕】牢牢抓住。持锤大汉叫道:“妙极!咱哥儿俩将这小白脸撕成两半!”将双锤并于左手,右手一把抓住了段誉【左腕】,用力便扯。】
【这时萧峰、虚竹等人也已近前,虚竹飞身离鞍,跃到持杵大权身侧,伸指正要往他胁下点去,却听得段誉哈哈大笑,说道:“二哥不须惊惶,他们伤我不得。”只见两条铁塔也似的大汉渐渐矮了下来,两颗大头摇摇摆摆,站立不定,过不多时,砰砰两声,倒在地下。段誉的“北冥神功”专吸敌人功力,】
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依旧不是少商。
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他练功时根基扎得极稳,劲力凝聚,难以撼动,虽与段誉躯体相触,但既没碰到段誉拇指与手腕等穴道,段誉不会自运“北冥神功”,便没法吸动他的内力。此刻王语嫣在他“曲池穴”上咬了一口,鸠摩智一惊之下,息关大开,内力急泻而出,源源不绝地注入段誉喉头“廉泉穴”中。【廉泉穴属任脉】,经天突、华盖、璇玑、玉堂、紫宫、中庭数穴,便即通入气海膻中。鸠摩智本来神智迷糊,内息既有去路,便即清醒,心下大惊:“啊哟!我内力给他这般源源吸去,不多时便成废人,那可如何是好?”当即运功竭力抗拒,可是此刻已经迟了,他的内力本就不及段誉浑厚,其中小半进入对方体内后,此消彼长,双方更加强弱悬殊,虽极力挣扎,始终无法凝聚,不令外流。
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这可是任脉廉泉。
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诸如此类,似乎有不少的相互矛盾,求高手指点,该如何理解? 先说说第一个问题吧:
《《《这句问题可就太大了,先不说突然段誉就只有一路手太阴肺经。
什么叫【只有】【拇指】【少商穴】可以在【对方运劲推送】时【受人内力】?
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最后写道:“【世人练功,皆自云门而至少商】,【我逍遥派则反其道而行之,自少商而至云门,拇指与人相接,彼之内力即入我身,贮于云门等诸穴】。然敌之内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要道,惟能消敌内力,不能引而为我用,犹日取千金而复弃之于地,暴殄珍物,殊可哂也。”
图中言道:“手太阴肺经暨任脉,乃北冥神功根基,【其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴,尤为要中之要】,【前者取后者储】。人有四海:胃者水毂之海,冲脉者十二经之海,膻中者气之海,脑者髓之海是也。食水毂而储于胃,婴儿生而即能,不待练也。【以少商取人内力而储之于我气海】,惟逍遥派正宗北冥神功能之。
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少商穴,位于肢体最前端,即我们的手指,大拇指前端,好比是自来水管的口儿,自然是最直接与对方接触的穴道,以此来吸对手的内力,最后存储于气海。
一空的内容,应该编辑一下,划分出问题一、问题二。。。。。。:lol 我做个假设(只是假设):北冥神功的内力本身也会被动吸人内力,而段誉初时内力不多,只能以少商穴吸人,后来全身百骸自然内力通行,虽没练过吸人的法门,但凭着北冥内力的特性,其他经脉亦可被动吸人,正如虚竹虽没练过吸人的法门,但因全身尽是北冥神功,故还是能被动吸人一样
以上仅供参考:P 一空兄、、、我来细细道来、、、、先一个一个来、、、、
第一段誉所练任脉 到底属于北冥神功中哪个部分? 这里要参考虚竹的全是皆是“北冥神功”、、、虚竹的北冥神功是不存在吸功的(原文明确说过以一空对于原文的描写就不摘原文了)、、、可以接受内力 但不产生吸力。。。跟段誉的任脉简直一模一样!
所以是不是北冥神功分为两部分 一个是吸取内力的叫吸功、、、一个如段誉的任脉 虚竹的全身那般的功法大概是对进入体内的内力处理功法原文中并无具体名字
回复 沙发 的帖子
哈哈,细节上的东西总是弄得乱七八糟ds1775465326回复 板凳 的帖子
行道兄,【北冥神功的内力本身也会被动吸人内力】,这个说法应该是靠谱的,新修版增写的虚竹北冥就是例证。但是同样的,随着三版不断的增写,北冥(朱蛤)神功的问题和矛盾似乎也越来越多。
比如按照原文,【只有】【拇指】【少商穴】可以在【对方运劲推送】时【受人内力】。
兄台假设是当时段誉内力太弱,不无道理,但似乎也有些似是而非。
在段誉【全无内力】的时候,也曾吸收郁光标打在膻中的一拳之力,并因此而踏出了从全无内力,到微有内力的第一步。
此外,若说内力深厚之后的效果问题,那么段誉在天龙寺时期,内力已经成型,到吸纳鸠摩智为止,再也没有大的进步。
并且曾经以【列缺】和奇经八脉的穴道【被动】承受内力。
可是……
【鸠摩智右掌翻过,已抓住了他胸口“神封穴”。
段誉立时全身酸软,动弹不得。神封穴属“足少阴肾经”,他没练过。
鸠摩智虽已瞧出段誉武学之中隐伏有大大的破绽,一时敌不过他的六脉神剑,便想以别项高深武功胜他,却也决计料想不到,竟能如此轻而易举地手到擒来。他还生怕段誉故意装模作样,另有诡计,一拿住他“神封穴”,立即伸指又点他“极泉”、“大椎”、“京门”数处大穴。这些穴道所属经脉,段誉也没练过。】
鸠摩智却可以点住段誉的穴道,理论上说,点穴也是内力透入穴道,段氏五大高手一一阳指透穴,却被段誉吸了个一干二净,如何鸠摩智的点穴,反而会因为【没练过】而导致无法吸纳?
慢说点穴所动用的些微内力,就是此时鸠摩智一身的全部内力,也是不如段誉的…… 第二个 手太阴肺经和膻中穴 如何得内力、、、
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他的“北冥神功”【【【【【只练成一路“手太阴肺经”】】】】】,【【【只有】】】【【【大拇指】】的【【少商穴】】和人相触】】】,【【【而对方又正在运劲推送】】】,【方能受人内力】,【其余穴道】却【【【全不管用】】】。
————————这里可以理解为段誉北冥神功功力修为不高这个修为阶段只有大拇指可以得人内力、、、而之后 只要是功力进步属于手太阴肺经的其他诸穴也能吸人内力、、、、、
————————他练功时根基扎得极稳,劲力凝聚,难以撼动,虽与段誉躯体相触,【但既没碰到段誉拇指与手腕等穴道,】段誉不会自运“北冥神功”,便无法吸动他的内力。
——————在这里可以看出只要是手太阴肺经上的穴道都可以吸人内力、、、、而比之被岳老三掳走之后 段誉的功力确实大为增加 这样的解释应当过得去罢?
其次膻中穴为何能吸人内力?
这个原文有解释
膻中穴是贮存北冥真气的所在内力一入便即贮存————那也是事有凑巧,这一拳倘若打在别处,他纵不受伤,也
必疼痛非凡,膻中气海却正是积贮“北冥真气”的所在。他修习神功不过数次,可说全无根基,要他以拇指的少商穴去
吸人内力,经“手太阴肺经”送至任脉的天突穴,再转而送至膻中穴贮藏,莫说他绝无这等能为,纵然修习已成,也不
肯如此吸他人内力以为己有。【但对方自行将内力打入他的膻中穴,他全无抗拒之能,一拳中体,内力便入,】实是自天外飞到他袋中的横财
——————————所以一空兄举的另一个例子也主要是膻中穴起的作用!!
奇经八脉共有八个经脉,五人留下阳维、阳跷两脉不点。五人使的都是一阳指功,以纯阳之力,要将他体内所中邪毒、邪功,自阳维、阳跷两脉的诸处穴道中泄出。这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯仲之间,但听得嗤嗤声响,五股纯阳的内力同时透入段誉体内。段誉全身一震之下,登时暖洋洋地说不出的舒服,便如冬日在太阳下曝晒一般。五人手指连动,只感自身内力进入段誉体内后渐渐消融,再也收不回来。段誉并未练过奇经八脉的“北冥神功”,但五大高手以一阳指手力强行注入,段誉却也无可奈何,【内力一至他膻中气海,便即贮存。】段氏五大高手你瞧瞧我,我瞧瞧你,都感惊疑不定。
————————内力在其他地方并不起作用 但一入任脉膻中便储存、、、这也解释了 段誉为何会被点中穴道、、但却偏偏点不了膻中穴、、(一空的段誉被点穴的例子我就不摘了)、、、
鸠摩智叹了口气:“我佛慈悲!”掌心便即运劲,料想这股劲力传入段誉【膻中大穴,】他周身如万蚁咬啮,苦楚难当。这等娇生惯养的公子哥儿,嘴上说得虽硬,当真身受死去活来的酷刑之时,势非屈服不可。【不料劲力甫发,立觉一股内力去得无影无踪。他一惊之下,又即催劲,这次内力消失得更快,跟着体中内力汹涌奔泻而出。】
由原文的先后顺序可知北冥神功最根基的穴道是膻中穴、、、也是段誉最开始起作用的穴道、、、那时候少商穴都未必能起作用,————那也是事有凑巧,这一拳倘若打在别处,他纵不受伤,也必疼痛非凡,膻中气海却正是积贮“北冥真气”的所在。他修习神功不过【数次】,【可说全无根基,】要他以拇指的【少商穴去吸人内力,】经“手太阴肺经”送至任脉的天突穴,再转而送至膻中穴贮藏,【莫说他【绝】无这等能为】
——————而后少商穴可以用了、、、最后手太阴肺经上所有穴道都可以用了、、 至于 段誉运劲 这个方面、、、、保定帝当时不停运内力挣扎、、、、而严婆婆也是练武之人别人拉他自然运劲相抗、、、他们一抗 真气自然留到被抓得地方从而引发段誉的北冥神功
回复 地板 的帖子
黑嘿卜兄,虚竹的北冥内力,与段誉的任脉似有相似之处,但本质上应该是不同的。————————————————————————————————————————————————————
【乌老大一出手便扣住他脉门,谅他无法反抗,当下加催内力,要他痛得出声讨饶,心想童姥对这小和尚甚好,我一袭得手,将他扣为人质,童姥便要伤我,免不了要投鼠忌器。哪知他所发的内力都如泥牛入海,无影无踪,原来虚竹【【【全身尽是北冥神功】】】】,【【【没一处穴道不能吸人内力】】】。乌老大心下害怕,不敢再催内力,却也不肯就此放开了手。】
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从这段话来看,虚竹【每一处穴道不能吸人内力】的缘故,应是来自【全身尽是北冥神功】。
并非练过什么【特殊法门】的缘故,而段誉确实实实在在按照北冥的功夫走通了任脉,从这一点来看,两者应该是不同的。
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而就段誉走【手太阴肺经】和【任脉】的原文描写,也是在看不出任脉的特质。
不过说起来,北冥神功对体内内力的处理方法,书中倒是有写的。
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但对方自行将内力【打入他的膻中穴】,他全无抗拒之能,一拳中体,内力便入,实是自天外飞进他袋中的横财,他自己却兀自浑浑噩噩,全不知情,只想:“此人好生横蛮,我叫几声‘妙极’,又碍着他什么了?平白无端地便打我一拳。”
这一拳的内力在他气海中不住盘旋抖动,段誉登觉胸口窒闷,试行【存想任脉和手太阴肺经两路经脉】,只觉有一股淡淡的暖气在【两处经脉中巡行一周】,【又再回入膻中穴】,窒闷之感便消。他自不知只这么短短一个小周天的运行,这股内力便已永存体内,再也不会消失了。段誉自全无内力而至微有内力,便自胸口给郁光标这么猛击一拳而始。
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耳听得喊声渐远,无人追来,便站起身来,向后山密林中发足狂奔。奔行良久,竟丝毫不觉疲累,暗暗奇怪,寻思:“我可别怕得很了,跑脱了力。”便坐在一棵树下休息,可是全身精力充沛,惟觉力气太多,又用得什么休息?
心道:“人逢喜事精神爽,到后来终究会支持不住的。‘震’卦六二:‘勿逐,七日得。’今天可不正是我被困的第七日吗?‘勿逐’两字,须得小心在意。”便将【积在膻中穴的内力】【缓缓向手太阴肺经脉送去】,但内力实在太多,来来去去,始终不绝,运到后来,不禁害怕起来:“此事不妙,只怕大有凶险。”反正胸口窒闷已减,便停了运息,站起身来又走,只想:“我怎地去和木姑娘相会,告知她我已脱险?左子穆的孩儿可以还他了,也免得他挂念儿子,提心吊胆。”
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以书中的说法看来,应该是通过手太阴肺经及任脉将纳入膻中的内力运行周天,重回膻中储存。
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此外,在讨论这个问题的时候,愕然发现另一个疑似矛盾点~
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【总算虚竹惊惶中只求自解,不暇反攻,因此只牢牢抓住鸠摩智的手腕,志在不让他再拗自己手指,没来得及抓他脉门。便这么偏了三分,鸠摩智内力已生,微微一收,随即激迸而出,只盼震裂虚竹的虎口。
虚竹手上一麻,生怕对方脱手之后,又使厉害手法,忙又运劲,【体内北冥真气如潮水般涌出】。他和段誉所练的武功出于同源,但没如段誉那般练过吸人内力的法门,因此虽抓住了鸠摩智手腕,却没能吸他内力。饶是如此,鸠摩智三次运劲未能挣脱】
—————————————————————————————————————————————————————虚竹全身尽是北冥神功,每一处穴道不能吸人内力,手上穴道不少,面对鸠摩智运劲冲击,潮水般涌出的北冥真气,居然面对鸠摩智的三次运劲,都没能吸到内力?
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题外话:北冥神功确实是有【两部分】的。
一部分是段誉的【北冥神功】,在初版跟逍遥派没关系,叫做【朱蛤神功】。
一部分是童姥教授过虚竹的【北【冥】真气】,在初版跟吸功没关系,叫做【北【溟】真气】。
后来将之统一命名为【北冥】,或许可以理解为一个是【吸功法门】一个是【自练方法】。 而不平道人 和乌老大方面、、、、他二人运内力抓住段誉的手掌、、、内力透过上述穴道联通了 手太阴肺经 吸力自然传导、、、不记得段誉隔着几个人吸内力隔着兵器吸内力嘛?别人的身体甚至兵器都可以成为吸内力的媒介 何况自己的身体?后来段誉踏凌波微步内力周流联通全身、、、、慕容复一掌拍在他脸上还被吸了内力——————
但慕容复的手掌只和他面颊这么极快的一触,【立觉自身内功向外急速奔泻,】就此无影无踪,而手臂手掌也不由得一麻,登时大吃一惊:“星宿派妖术流毒天下,这小子居然也学上了,倒须小心。”骂道:“姓段的小子,你几时也投入了星
宿派门下了?”
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黑嘿卜兄这个分析比较高明,不过感觉还是有些问题。——————————————————————————————————————————————————————
要知,手太阴肺经跟【脸】可不沾边了,若说膻中算是例外,是气海所在,北冥根基,可是【脸】可不是吧?
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慕容复见他来得奇快,反手啪的一掌,正中他脸面。段誉右颊登时皮破血流,痛得眼泪也流了下来。他这凌波微步本来甚为神妙,施展之时,别人要击打他身子,确属难能,可是这次他是出手去攻击旁人,这么毛手毛脚地一抓,焉能抓得到武功绝顶的姑苏慕容?给他一掌击来,段誉又不会闪避,立时皮开肉绽,苦不堪言。
【【【【但慕容复的手掌只和他面颊这么极快地一触,立觉自身内力向外急速奔泻】】】,就此无影无踪,而手臂手掌也不由得一麻,登时一惊,骂道:“姓段的小子,你几时也投入星宿派门下了?”
回复 10# 的帖子
这个说法感觉就有些太勉强——————————————————————————————————————————————————
两人一拉住段誉的手,四掌掌心劳宫穴相贴,鱼腹穴相对,鱼际、少府、少冲各穴中经脉俱动。
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劳宫穴不属于【手太阴肺经】。如果说吸力可以通过手太阴肺经传导其他穴道,那么没道理只有这一次能成功的吧?
而且段誉攻击慕容复一段,并没有内力流转的说法,反倒是鸠摩智点段誉穴道的段落,段誉大发六脉神剑,正处在真气鼓荡的时机。 唔,提到朱蛤神功,突然想起,也可能是因为从朱蛤神功到北冥神功,三版描写增删带来的一些不统一 唔,提到朱蛤神功,突然想起,也可能是因为从朱蛤神功到北冥神功,三版描写增删带来的一些不统一
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他和段誉所练的武功出于同源,但没如段誉那般练过【吸人内力的法门,】因此虽抓住了鸠摩智手腕,却没能吸他内力。饶是如此,鸠摩智三次运劲未能挣脱————————————
虚竹周身皆是北冥神功 但是跟段誉不同 没练过吸人内力的法门、、、、、是以北冥神功除了吸人内力的法门外 还有另外的法门、、、这个法门也是取人内力、、、但是不产生吸力!只是对方进入体内的内力便即收为己有、、、——————乌老大心下害怕,【不敢再催内力,】却也不肯就此放开了手。————跟五本作用于段誉任脉一样 不催内力便不在被吸、、、、但是参照乌老大和段誉手腕相接、、乌老大被粘住 不是想不运内力就不运的、、、可知虚竹体内皆是段誉所练任脉这一类功法、、而非手太阴肺经这一类功法、、、否则乌老大岂是想不运内力便不运?
而童姥传授虚竹的【北溟真气神功】其实不是【体】而是【用】而北冥神功是【体】而到三联版之后已经完全衍化成逍遥派内部真气运用法门、、、并不完全从属于北冥神功
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最后就是北冥神功 有三十六图且皆是取人内力的法门段誉所学是根基 自然一脉是吸收 一脉是处理、、、三十六图要尽收全身经脉 也只有20图多的16图从何而来? 当时处理真气的法门 而处理真气 也是取人内力的一部分!!——————卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多,【皆】是取人内力的法门