【讨论求教】北冥神功的描写，是否存在矛盾？

一空到底

数日前在百度贴吧与一位兄台的讨论中注意到，很多描写，似有矛盾
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只小半个时辰，便已依照图中所示，将“手太阴肺经”的经脉穴道存想无误，不过身上内息全无，自也无法运息通行经脉。跟着便练“【任脉】”，此脉起于**与下阴之间的“会阴穴”，自曲骨、中极、关元、石门诸穴直通而上，经腹、胸、喉，而至口中下齿缝间的“断基穴”。任脉穴位甚多，经脉走势却是笔直一条，十分简易，段誉顷刻间便记住了诸穴的位置名称，伸手在自己身上逐个穴道地摸过去。此脉仍是逆练，由龂基、承浆、廉泉、天突一路向下至会阴而止。图中言道：“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，其中拇指之少商穴及两乳间之膻中穴，尤为要中之要，前者取，后者贮。人有四海：胃者水谷之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水谷而贮于胃，婴儿生而即能，不待练也。以少商取人内力而贮之于我气海，惟逍遥派正宗北冥神功能之。人食水谷，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，贮一分，不泄无尽，愈积愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”
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这一拳的内力在他气海中不住盘旋抖动，段誉登觉胸口窒闷，试行存想【任脉】和【手太阴肺经】【两路经脉】，只觉有一股淡淡的暖气在两处经脉中巡行一周，又再回入膻中穴，窒闷之感便消。他自不知只这么短短一个小周天的运行，这股内力便已永存体内，再也不会消失了。段誉自全无内力而至微有内力，便自胸口给郁光标这么猛击一拳而始。
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当下专心致志地练习步法，每日自朝至晚，除了吃饭睡觉，大便小便之外，竟然足不停步。有时想到：“我努力练这步法，只不过想脱身逃走，去救木姑娘，并非遵照神仙姊姊的嘱咐，练她的‘北冥神功’。”这时思念活色生香的木婉清竟然较多，而念及山洞中肌肤若冰雪的神仙姊姊反而少了。想想过意不去，就练一练【手太阴肺经】和【任脉】，敷衍了事，以求心之所安。
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南海鳄神只感胸口一窒，段誉左手又已抓住他肚脐上的“神阙穴”。“北冥神功”卷轴上所绘经脉穴道甚多，段誉只练过手【太阴肺经】和【任脉】两图，这“膻中”、“神阙”两穴，正是任脉中的两大要穴。
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到此为止，段誉练得都是【手太阴肺经】和【任脉】。
但是……
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段誉给南海鳄神抓住了后领，提在半空，登时动弹不得。他的“北冥神功”【【【【【只练成一路“手太阴肺经”】】】】】，【【【只有】】】【【【大拇指】】的【【少商穴】】和人相触】】】，【【【而对方又正在运劲推送】】】，【方能受人内力】，【其余穴道】却【【【全不管用】】】。他正想张口呼叫，南海鳄神伸左手按住他口，抱起他发足疾驰，直到远离镇南王府的僻静之处，才放他下地，一手仍抓住他后领，生怕他使出古怪步法逃走。
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这句问题可就太大了，先不说突然段誉就只有一路手太阴肺经。
什么叫【只有】【拇指】【少商穴】可以在【对方运劲推送】时【受人内力】？
什么叫【其余穴道】【全不管用】？
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段誉给他一拳打中，声音甚响，胸口中拳处却全无所感，不禁暗自奇怪。他自不知郁光标这一拳所含的内力，已尽数送入了他的膻中气海，积贮了起来。
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膻中穴（上气海）可是【任脉】穴位啊。
别说不是【拇指少商穴】，甚至不属于【手太阴肺经】，不也一样【受人内力】？
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【他自不知段誉已练成了“北冥神功”中的手太阴肺经，而列缺穴正是这路经脉中的穴道。保定帝一运内劲，便是将内力强灌入段誉体内。】
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列缺穴，也同样受人内力。
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奇经八脉共有八个经脉，五人留下阳维、阳跷两脉不点。五人使的都是一阳指功，以纯阳之力，要将他体内所中邪毒、邪功，自阳维、阳跷两脉的诸处穴道中泄出。这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯仲之间，但听得嗤嗤声响，五股纯阳的内力同时透入段誉体内。段誉全身一震之下，登时暖洋洋地说不出的舒服，便如冬日在太阳下曝晒一般。五人手指连动，只感自身内力进入段誉体内后渐渐消融，再也收不回来。段誉并未练过奇经八脉的“北冥神功”，但五大高手以一阳指手力强行注入，段誉却也无可奈何，内力一至他膻中气海，便即贮存。段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都感惊疑不定。
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没练过的穴道，对方运劲注入，一样【受人内力】。
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【段誉使劲】拉扯保定帝手腕，叫道：“快放开我伯父！”他大拇指少商穴与保定帝手腕上穴道【相触】，这么【一使力】，保定帝全身一震，登时便感到内力外泄。便在同时，鸠摩智也觉察到自身真力急泻而出，登时脸色大变，心道：“大理段氏怎地学会了‘化功’？”当即凝气运力，欲抗拒这阴毒邪功。
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这次倒是少商穴了，但这次可不是别人运劲推送，这次使劲的是段誉……
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他见鸠摩智挥拳打到，便即毛手毛脚地伸臂去格。鸠摩智右掌翻过，已抓住了他胸口“神封穴”。段誉立时全身酸软，动弹不得。神封穴属“足少阴肾经”，他没练过。鸠摩智虽已瞧出段誉武学之中隐伏有大大的破绽，一时敌不过他的六脉神剑，便想以别项高深武功胜他，却也决计料想不到，竟能如此轻而易举地手到擒来。他还生怕段誉故意装模作样，另有诡计，一拿住他“神封穴”，立即伸指又点他“极泉”、“大椎”、“京门”数处大穴。这些穴道所属经脉，段誉也没练过。
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理论上，点穴应当也是向体内注入内力的，怎么段誉又不能吸纳？
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段誉大急，伸右手牢牢抓住她左手手腕，死也不放。严妈妈一给他抓住，立觉体中内力源源不断外泄，说不出的难受，怒喝：“放开手！”她一出声呼喝，内力外泄更加快了，猛力挣扎，脱不开段誉的掌握，心下大骇，叫道：“臭小子……你干什么？快放开我。”
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这里严妈妈也不是【运劲推送】才失去内力的。
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两人一拉住段誉的手，四掌掌心劳宫穴相贴，鱼腹穴相对，鱼际、少府、少冲各穴中经脉俱动。不平道人顷刻之间便觉体内真气迅速向外宣泄，不由得大吃一惊，急忙摔手。
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劳宫穴属于【手厥阴心包经】。鱼腹穴让小弟困惑了一下，貌似是承山穴的别称？可是承山穴是小腿后面正中，属足太阳膀胱经。
这两个穴道可是与【手太阴肺经】和【少商穴】不沾边那。
鱼际、少府、少冲，鱼际属手太阴肺经，少府少冲属手少阴心经。
与手太阴肺经唯一沾边的，就是【鱼际穴】，那么少府少冲【俱动】什么？
而【俱动】的原理是什么？难当相近穴位相接也可以引动北冥神功？
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【段誉叫道：“尊兄休得无礼！”左手疾伸去挡。那大汉手掌一翻，便将段誉【手腕】牢牢抓住。持锤大汉叫道：“妙极！咱哥儿俩将这小白脸撕成两半！”将双锤并于左手，右手一把抓住了段誉【左腕】，用力便扯。】
【这时萧峰、虚竹等人也已近前，虚竹飞身离鞍，跃到持杵大权身侧，伸指正要往他胁下点去，却听得段誉哈哈大笑，说道：“二哥不须惊惶，他们伤我不得。”只见两条铁塔也似的大汉渐渐矮了下来，两颗大头摇摇摆摆，站立不定，过不多时，砰砰两声，倒在地下。段誉的“北冥神功”专吸敌人功力，】
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依旧不是少商。
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他练功时根基扎得极稳，劲力凝聚，难以撼动，虽与段誉躯体相触，但既没碰到段誉拇指与手腕等穴道，段誉不会自运“北冥神功”，便没法吸动他的内力。此刻王语嫣在他“曲池穴”上咬了一口，鸠摩智一惊之下，息关大开，内力急泻而出，源源不绝地注入段誉喉头“廉泉穴”中。【廉泉穴属任脉】，经天突、华盖、璇玑、玉堂、紫宫、中庭数穴，便即通入气海膻中。鸠摩智本来神智迷糊，内息既有去路，便即清醒，心下大惊：“啊哟！我内力给他这般源源吸去，不多时便成废人，那可如何是好？”当即运功竭力抗拒，可是此刻已经迟了，他的内力本就不及段誉浑厚，其中小半进入对方体内后，此消彼长，双方更加强弱悬殊，虽极力挣扎，始终无法凝聚，不令外流。
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这可是任脉廉泉。
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诸如此类，似乎有不少的相互矛盾，求高手指点，该如何理解？

普_渡_众_生

先说说第一个问题吧：

《《《这句问题可就太大了，先不说突然段誉就只有一路手太阴肺经。
什么叫【只有】【拇指】【少商穴】可以在【对方运劲推送】时【受人内力】？
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最后写道：“【世人练功，皆自云门而至少商】，【我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴】。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”

图中言道：“手太阴肺经暨任脉，乃北冥神功根基，【其中拇指之少商穴、及两乳间之膻中穴，尤为要中之要】，【前者取后者储】。人有四海：胃者水毂之海，冲脉者十二经之海，膻中者气之海，脑者髓之海是也。食水毂而储于胃，婴儿生而即能，不待练也。【以少商取人内力而储之于我气海】，惟逍遥派正宗北冥神功能之。
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少商穴，位于肢体最前端，即我们的手指，大拇指前端，好比是自来水管的口儿，自然是最直接与对方接触的穴道，以此来吸对手的内力，最后存储于气海。

一空的内容，应该编辑一下，划分出问题一、问题二。。。。。。

求心行道

我做个假设(只是假设)：北冥神功的内力本身也会被动吸人内力，而段誉初时内力不多，只能以少商穴吸人，后来全身百骸自然内力通行，虽没练过吸人的法门，但凭着北冥内力的特性，其他经脉亦可被动吸人，正如虚竹虽没练过吸人的法门，但因全身尽是北冥神功，故还是能被动吸人一样

以上仅供参考

黑嘿卜

一空兄、、、我来细细道来、、、、先一个一个来、、、、

第一  段誉所练任脉 到底属于北冥神功中哪个部分？   这里要参考虚竹的全是皆是“北冥神功”、、、虚竹的北冥神功是不存在吸功的（原文明确说过以一空对于原文的描写就不摘原文了）、、、可以接受内力 但不产生吸力。。。跟段誉的任脉简直一模一样！

所以是不是  北冥神功分为两部分 一个是吸取内力的  叫吸功、、、一个如段誉的任脉 虚竹的全身  那般的功法大概是对进入体内的内力处理功法  原文中并无具体名字

一空到底

哈哈，细节上的东西总是弄得乱七八糟

一空到底

行道兄，【北冥神功的内力本身也会被动吸人内力】，这个说法应该是靠谱的，新修版增写的虚竹北冥就是例证。
但是同样的，随着三版不断的增写，北冥（朱蛤）神功的问题和矛盾似乎也越来越多。
比如按照原文，【只有】【拇指】【少商穴】可以在【对方运劲推送】时【受人内力】。
兄台假设是当时段誉内力太弱，不无道理，但似乎也有些似是而非。
在段誉【全无内力】的时候，也曾吸收郁光标打在膻中的一拳之力，并因此而踏出了从全无内力，到微有内力的第一步。
此外，若说内力深厚之后的效果问题，那么段誉在天龙寺时期，内力已经成型，到吸纳鸠摩智为止，再也没有大的进步。
并且曾经以【列缺】和奇经八脉的穴道【被动】承受内力。
可是……
【鸠摩智右掌翻过，已抓住了他胸口“神封穴”。
段誉立时全身酸软，动弹不得。神封穴属“足少阴肾经”，他没练过。
鸠摩智虽已瞧出段誉武学之中隐伏有大大的破绽，一时敌不过他的六脉神剑，便想以别项高深武功胜他，却也决计料想不到，竟能如此轻而易举地手到擒来。他还生怕段誉故意装模作样，另有诡计，一拿住他“神封穴”，立即伸指又点他“极泉”、“大椎”、“京门”数处大穴。这些穴道所属经脉，段誉也没练过。】
鸠摩智却可以点住段誉的穴道，理论上说，点穴也是内力透入穴道，段氏五大高手一一阳指透穴，却被段誉吸了个一干二净，如何鸠摩智的点穴，反而会因为【没练过】而导致无法吸纳？
慢说点穴所动用的些微内力，就是此时鸠摩智一身的全部内力，也是不如段誉的……

黑嘿卜

第二个 手太阴肺经  和膻中穴 如何得内力、、、
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他的“北冥神功”【【【【【只练成一路“手太阴肺经”】】】】】，【【【只有】】】【【【大拇指】】的【【少商穴】】和人相触】】】，【【【而对方又正在运劲推送】】】，【方能受人内力】，【其余穴道】却【【【全不管用】】】。
————————这里可以理解为段誉北冥神功功力修为不高  这个修为阶段只有大拇指可以得人内力、、、而之后 只要是功力进步  属于手太阴肺经的其他诸穴也能吸人内力、、、、、
————————他练功时根基扎得极稳，劲力凝聚，难以撼动，虽与段誉躯体相触，【但既没碰到段誉拇指与手腕等穴道，】段誉不会自运“北冥神功”，便无法吸动他的内力。
——————在这里可以看出只要是手太阴肺经上的穴道都可以吸人内力、、、、而比之被岳老三掳走之后 段誉的功力确实大为增加   这样的解释应当过得去罢？

其次膻中穴为何能吸人内力？
这个原文有解释
膻中穴是贮存北冥真气的所在  内力一入便即贮存————那也是事有凑巧，这一拳倘若打在别处，他纵不受伤，也
必疼痛非凡，膻中气海却正是积贮“北冥真气”的所在。他修习神功不过数次，可说全无根基，要他以拇指的少商穴去
吸人内力，经“手太阴肺经”送至任脉的天突穴，再转而送至膻中穴贮藏，莫说他绝无这等能为，纵然修习已成，也不
肯如此吸他人内力以为己有。【但对方自行将内力打入他的膻中穴，他全无抗拒之能，一拳中体，内力便入，】实是自天外飞到他袋中的横财

——————————所以一空兄举的另一个例子也主要是膻中穴起的作用！！

奇经八脉共有八个经脉，五人留下阳维、阳跷两脉不点。五人使的都是一阳指功，以纯阳之力，要将他体内所中邪毒、邪功，自阳维、阳跷两脉的诸处穴道中泄出。这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯仲之间，但听得嗤嗤声响，五股纯阳的内力同时透入段誉体内。段誉全身一震之下，登时暖洋洋地说不出的舒服，便如冬日在太阳下曝晒一般。五人手指连动，只感自身内力进入段誉体内后渐渐消融，再也收不回来。段誉并未练过奇经八脉的“北冥神功”，但五大高手以一阳指手力强行注入，段誉却也无可奈何，【内力一至他膻中气海，便即贮存。】段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都感惊疑不定。

————————内力在其他地方并不起作用 但一入任脉膻中便储存、、、这也解释了 段誉为何会被点中穴道、、但却偏偏点不了膻中穴、、（一空的段誉被点穴的例子我就不摘了）、、、

鸠摩智叹了口气：“我佛慈悲！”掌心便即运劲，料想这股劲力传入段誉【膻中大穴，】他周身如万蚁咬啮，苦楚难当。这等娇生惯养的公子哥儿，嘴上说得虽硬，当真身受死去活来的酷刑之时，势非屈服不可。【不料劲力甫发，立觉一股内力去得无影无踪。他一惊之下，又即催劲，这次内力消失得更快，跟着体中内力汹涌奔泻而出。】

由原文的先后顺序可知  北冥神功最根基的穴道是膻中穴、、、也是段誉最开始起作用的穴道、、、那时候少商穴都未必能起作用，————那也是事有凑巧，这一拳倘若打在别处，他纵不受伤，也必疼痛非凡，膻中气海却正是积贮“北冥真气”的所在。他修习神功不过【数次】，【可说全无根基，】要他以拇指的【少商穴去吸人内力，】经“手太阴肺经”送至任脉的天突穴，再转而送至膻中穴贮藏，【莫说他【绝】无这等能为】

——————而后少商穴可以用了、、、最后手太阴肺经上所有穴道都可以用了、、

黑嘿卜

至于 段誉运劲 这个方面、、、、保定帝当时不停运内力挣扎、、、、而严婆婆也是练武之人别人拉他自然运劲相抗、、、他们一抗 真气自然留到被抓得地方  从而引发段誉的北冥神功

一空到底

黑嘿卜兄，虚竹的北冥内力，与段誉的任脉似有相似之处，但本质上应该是不同的。
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【乌老大一出手便扣住他脉门，谅他无法反抗，当下加催内力，要他痛得出声讨饶，心想童姥对这小和尚甚好，我一袭得手，将他扣为人质，童姥便要伤我，免不了要投鼠忌器。哪知他所发的内力都如泥牛入海，无影无踪，原来虚竹【【【全身尽是北冥神功】】】】，【【【没一处穴道不能吸人内力】】】。乌老大心下害怕，不敢再催内力，却也不肯就此放开了手。】
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从这段话来看，虚竹【每一处穴道不能吸人内力】的缘故，应是来自【全身尽是北冥神功】。
并非练过什么【特殊法门】的缘故，而段誉确实实实在在按照北冥的功夫走通了任脉，从这一点来看，两者应该是不同的。
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而就段誉走【手太阴肺经】和【任脉】的原文描写，也是在看不出任脉的特质。
不过说起来，北冥神功对体内内力的处理方法，书中倒是有写的。
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但对方自行将内力【打入他的膻中穴】，他全无抗拒之能，一拳中体，内力便入，实是自天外飞进他袋中的横财，他自己却兀自浑浑噩噩，全不知情，只想：“此人好生横蛮，我叫几声‘妙极’，又碍着他什么了？平白无端地便打我一拳。”
这一拳的内力在他气海中不住盘旋抖动，段誉登觉胸口窒闷，试行【存想任脉和手太阴肺经两路经脉】，只觉有一股淡淡的暖气在【两处经脉中巡行一周】，【又再回入膻中穴】，窒闷之感便消。他自不知只这么短短一个小周天的运行，这股内力便已永存体内，再也不会消失了。段誉自全无内力而至微有内力，便自胸口给郁光标这么猛击一拳而始。
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耳听得喊声渐远，无人追来，便站起身来，向后山密林中发足狂奔。奔行良久，竟丝毫不觉疲累，暗暗奇怪，寻思：“我可别怕得很了，跑脱了力。”便坐在一棵树下休息，可是全身精力充沛，惟觉力气太多，又用得什么休息？
心道：“人逢喜事精神爽，到后来终究会支持不住的。‘震’卦六二：‘勿逐，七日得。’今天可不正是我被困的第七日吗？‘勿逐’两字，须得小心在意。”便将【积在膻中穴的内力】【缓缓向手太阴肺经脉送去】，但内力实在太多，来来去去，始终不绝，运到后来，不禁害怕起来：“此事不妙，只怕大有凶险。”反正胸口窒闷已减，便停了运息，站起身来又走，只想：“我怎地去和木姑娘相会，告知她我已脱险？左子穆的孩儿可以还他了，也免得他挂念儿子，提心吊胆。”
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以书中的说法看来，应该是通过手太阴肺经及任脉将纳入膻中的内力运行周天，重回膻中储存。
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此外，在讨论这个问题的时候，愕然发现另一个疑似矛盾点~
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【总算虚竹惊惶中只求自解，不暇反攻，因此只牢牢抓住鸠摩智的手腕，志在不让他再拗自己手指，没来得及抓他脉门。便这么偏了三分，鸠摩智内力已生，微微一收，随即激迸而出，只盼震裂虚竹的虎口。
虚竹手上一麻，生怕对方脱手之后，又使厉害手法，忙又运劲，【体内北冥真气如潮水般涌出】。他和段誉所练的武功出于同源，但没如段誉那般练过吸人内力的法门，因此虽抓住了鸠摩智手腕，却没能吸他内力。饶是如此，鸠摩智三次运劲未能挣脱】
—————————————————————————————————————————————————————虚竹全身尽是北冥神功，每一处穴道不能吸人内力，手上穴道不少，面对鸠摩智运劲冲击，潮水般涌出的北冥真气，居然面对鸠摩智的三次运劲，都没能吸到内力？
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题外话：北冥神功确实是有【两部分】的。
一部分是段誉的【北冥神功】，在初版跟逍遥派没关系，叫做【朱蛤神功】。
一部分是童姥教授过虚竹的【北【冥】真气】，在初版跟吸功没关系，叫做【北【溟】真气】。
后来将之统一命名为【北冥】，或许可以理解为一个是【吸功法门】一个是【自练方法】。

黑嘿卜

而不平道人 和乌老大方面、、、、他二人运内力抓住段誉的手掌、、、内力透过上述穴道联通了 手太阴肺经 吸力自然传导、、、不记得段誉隔着几个人吸内力  隔着兵器吸内力嘛？  别人的身体甚至兵器都可以成为吸内力的媒介 何况自己的身体？  后来段誉踏凌波微步内力周流联通全身、、、、慕容复一掌拍在他脸上还被吸了内力——————

但慕容复的手掌只和他面颊这么极快的一触，【立觉自身内功向外急速奔泻，】就此无影无踪，而手臂手掌也不由得一麻，登时大吃一惊：“星宿派妖术流毒天下，这小子居然也学上了，倒须小心。”骂道：“姓段的小子，你几时也投入了星
宿派门下了？”

一空到底

黑嘿卜兄这个分析比较高明，不过感觉还是有些问题。
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要知，手太阴肺经跟【脸】可不沾边了，若说膻中算是例外，是气海所在，北冥根基，可是【脸】可不是吧？
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慕容复见他来得奇快，反手啪的一掌，正中他脸面。段誉右颊登时皮破血流，痛得眼泪也流了下来。他这凌波微步本来甚为神妙，施展之时，别人要击打他身子，确属难能，可是这次他是出手去攻击旁人，这么毛手毛脚地一抓，焉能抓得到武功绝顶的姑苏慕容？给他一掌击来，段誉又不会闪避，立时皮开肉绽，苦不堪言。
【【【【但慕容复的手掌只和他面颊这么极快地一触，立觉自身内力向外急速奔泻】】】，就此无影无踪，而手臂手掌也不由得一麻，登时一惊，骂道：“姓段的小子，你几时也投入星宿派门下了？”

一空到底

这个说法感觉就有些太勉强
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两人一拉住段誉的手，四掌掌心劳宫穴相贴，鱼腹穴相对，鱼际、少府、少冲各穴中经脉俱动。
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劳宫穴不属于【手太阴肺经】。如果说吸力可以通过手太阴肺经传导其他穴道，那么没道理只有这一次能成功的吧？
而且段誉攻击慕容复一段，并没有内力流转的说法，反倒是鸠摩智点段誉穴道的段落，段誉大发六脉神剑，正处在真气鼓荡的时机。

一空到底

唔，提到朱蛤神功，突然想起，也可能是因为从朱蛤神功到北冥神功，三版描写增删带来的一些不统一

一空到底

唔，提到朱蛤神功，突然想起，也可能是因为从朱蛤神功到北冥神功，三版描写增删带来的一些不统一

黑嘿卜

他和段誉所练的武功出于同源，但没如段誉那般练过【吸人内力的法门，】因此虽抓住了鸠摩智手腕，却没能吸他内力。饶是如此，鸠摩智三次运劲未能挣脱
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虚竹周身皆是北冥神功 但是跟段誉不同 没练过吸人内力的法门、、、、、是以北冥神功除了吸人内力的法门外 还有另外的法门、、、这个法门也是取人内力、、、但是不产生吸力！只是对方进入体内的内力便即收为己有、、、——————乌老大心下害怕，【不敢再催内力，】却也不肯就此放开了手。————跟五本作用于段誉任脉一样 不催内力便不在被吸、、、、但是参照乌老大和段誉手腕相接、、乌老大被粘住 不是想不运内力就不运的、、、可知虚竹体内皆是段誉所练任脉这一类功法、、而非手太阴肺经这一类功法、、、否则乌老大岂是想不运内力便不运？

而童姥传授虚竹的【北溟真气神功】其实不是【体】而是【用】  而北冥神功是【体】  而到三联版之后已经完全衍化成逍遥派内部真气运用法门、、、并不完全从属于北冥神功   

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最后就是北冥神功 有三十六图  且皆是取人内力的法门  段誉所学是根基 自然一脉是吸收 一脉是处理、、、三十六图要尽收全身经脉 也只有20图  多的16图从何而来？   当时处理真气的法门 而处理真气 也是取人内力的一部分！！——————卷轴中此外诸种经脉修习之法甚多，【皆】是取人内力的法门