按照红楼梦中两大女主林黛玉和薛宝钗谈论作诗之道的观点，凡任何作品皆以立意为上，就此而论，天龙八部立意高远，四大名著中唯西游记与红楼梦可与之相当，水浒传无论主题、境界都太过于粗陋，是草莽英雄世界，立意不高，三国虽着眼于天下，然都是世间视角，未朝向跳出轮回、出三界之终极境界，比天龙八部相差很远。
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懂天龙八部最深者，陈世骧也，八字真言不用赘述，而所谓其中所透出的无边大超脱之语，可谓一语中的也。
如金庸为曹雪芹，则陈世骧为脂砚斋也。
金庸小说非一般者也。读《天龙八部》必须不流读，牢记住楔子一章，就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致。书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽，要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可；书中的世界是朗朗世界到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇的揭发与讽刺，要供出这样一个可怜芸芸众生的世界，如何能不教结构松散？这样的人物情节和世界，背后笼罩着佛法的无边大超脱，时而透露出来。而在每逢动人处，我们会感到希腊悲剧理论中所谓恐怖与怜悯，再说句更陈腐的话，所谓‘离奇与松散’，大概可叫做‘形式与内容的统一’罢。
陈世骧评语。
于意境王先生复定其义曰，“写情则沁人心脾，景则在人耳目，述事则如出其口。”此语非泛泛，宜与其他任何小说比而验之，即传统名作亦非常见，而见于武侠中为尤难。盖武侠中情、景、述事必以离奇为本，能不使之滥易，而复能沁心在目，如出其口，非才远识博而意高超者不办矣。艺术天才，在不断克服文类与材料之困难，金庸小说之大成，此予所以折服也。意境有而复能深且高大，则惟须读者自身才学修养，始能随而见之。细至博弈医术，上而恻隐佛理，破孽化痴，俱纳入性格描写与故事结构，必亦宜于此处见其技巧之玲珑，及景界之深，胸怀之大，而不可轻易看过。至其终属离奇而不失本真之感，则可与现代诗甚至造形美术之佳者互证，真赝之别甚大，识者宜可辨之。此当时讲述大意，并稍引例证，然言未尽于万一，今稍撮述。
懂帝。
简单解释一下，小说以写情、景、叙事三大标准而衡量高低。天龙八部写情而至于冤孽与超度境界，已经至极。景者，主要并非是指自然景致，而是指武侠作品之意境，天龙八部意境深远浩瀚，亦可为达到极致。叙事，情节曲折离奇而不失艺术本真，三大主线时分时合，副线多线程并行、穿插而又互融互通，千头万绪而错落有致，这份驾驭的功力，基本无人可敌。
陈世骧所言深得我心也。
倪匡十四部作品排名，以鹿鼎记为第一，天龙八部第二，不及陈世骧远矣。
如果把金庸的十四部作品看做一部小说，则天龙八部正好相当于、也差不多位于天龙八部中的少室山大战之位置，是一部作品中的最高潮，射雕英雄传是前半部第一个小高峰，之后神雕侠侣、倚天屠龙记逐次提高，经白马啸西风、鸳鸯刀等的峰回路转，到天龙八部达到高峰，笑傲江湖是后期高峰，鹿鼎记是末章、尾声。
金庸的天龙八部就如古龙的天涯明月刀，虽然多情剑客无情剑是古龙写得最有诗意的杰作，但无疑天涯明月刀意境更深邃，天龙与天涯这两天，是两位大师最具有哲学意蕴的作品，把其余所有作品全部去掉，只拿出这两部作品，放在文学殿堂中与其余作品相比，都不会落入下乘 。可以想象，天龙与天涯是两位大师最呕心沥血的作品，都是天字第一号。
就写作风格和功夫而言，天龙八部是汪洋恣肆，笑傲江湖是行云流水，鹿鼎记是随心所欲，写作水平越来越高，但论意境之博大精深，对天下苍生悲天悯人之大慈悲，以天龙八部为最上。
单就武学境界来说，也是如此，笑傲江湖中的独孤九剑和独孤求败放在天龙八部之中，是无法与少林派和逍遥派的功夫相比的，何况三大高端、系统修炼模式，独孤求败借助外力激发自身潜能式、六脉神剑吸取外力为己所用式、易筋经开发自身小宇宙式，独孤求败只是处于入门之初级。
独孤求败晚年的境界，与段誉、虚竹类似，而低于六脉经祖师、逍遥老祖和无名老僧，如此说，当无大过。
独孤求败之于无名老僧等，当如四绝之于王重阳。
情、景、叙事，乃就内容与形式两方面来说，而在下从内容本身提出了武、侠、情三大核心要素的衡量标准，武侠小说，当然要看你在武和侠方面达到的境界如何，已经多处论证，天龙八部达到了武和侠的顶峰，而小说只要写人，就必然离不开人伦感情，这一点天龙八部也是顶峰，三大高峰集大成，成就了天龙八部。
楼主见地很高。不过天龙八部内涵之丰富，仅一篇好文难以尽述，需要专著或所有研究者共同发掘，而且要多元多维当可。
这么长的主贴竟然看完了。