《看金庸》杂志创刊，拙文《笑傲江湖“大三角”》【摘要】
本帖最后由 刘国重 于 2014-11-21 16:28 编辑《看金庸》杂志创刊，图书型期刊。很快将在全国新华书店，当当京东发售，敬请期待！
创刊号上，有我一篇长文，三万余字，《笑傲江湖“大三角”——兼谈少林方证的“均势外交”》。将《笑傲江湖》政治方面（“一统江湖”）的故事，重新梳理一遍，自觉颇有新意，某些细节或有求之过深之弊，大关节处没有问题，大的论点是可以站住的。
摘要于下：
《笑傲江湖》“大三角”——兼谈少林方证的“均势外交”【摘要】
表面看起来，似乎是这样的：少林武当联盟与五岳剑派既同属“正教”，两方虽有龃龉，但在大的方向、大的目标上，总还保持一致的，就是全力抗御魔教、消灭魔教；五岳剑派与日月神教既誓不两立，少林武当与日月神教同样也是誓不两立的。
这是天大的误解。
似乎，金庸（与方证大师联手）在故设迷障，成心造成这样的误解，但在小说中几处地方，他又出来戳穿此一误解。
小说接近尾声，曾经的华山派弟子，如今的恒山派掌门，令狐冲，回顾五岳剑派与日月神教百年来的斗争史、征战史：
以前五岳剑派和日月教为敌，五派互为支援，一派有难，四派齐至，饶是如此，百余年来也只能维持一个不胜不败的局面。目下五岳剑派中只剩下一派，自然决计无法和日月教相抗。（三联版《笑傲江湖》1548页）
“五岳剑派与日月教为敌”，已经可以“维持一个不胜不败的局面”，那么，这百余年来，与五岳剑派同属“正教”,实力雄厚的武当派，尤其是执“正教”牛耳的少林派，跑哪里去了？
方生老和尚的反应，才真正奇怪，值得再三思量的：
方生双手一张，僧袍肥大的衣袖伸展开来，一股柔和的劲风将三人一齐挡住，向着灌木丛朗声说道：“是黑木崖哪一位道兄在此？……敝派跟黑木崖素无纠葛，道兄何以对敝派易师侄骤施毒手？”（三联版《笑傲江湖》668页）
少室山与黑木崖之间，到底咋样啊？
竟是“素无纠葛”！
石破天惊一句话。
令狐冲自谦做不得“五岳派”首任掌门，冲虚与方证赶忙为他找了一堆的优点。第二大优点，竟是：“不会大动干戈，想去灭了魔教”！在“正教”第一号人物方证大师和第二号人物冲虚道长看来，他们与魔教的关系，竟是如此唇齿相依。老和尚、老道士来到恒山，一唱一和，巧舌如簧，与令狐掌门商量的，竟不是怎么对付邪恶的“魔教”，不是要捍卫“正教”那伟大、正义的光辉事业，却是“为正邪（！）双方万千同道请命”！少武联盟与五岳剑派在国家利益上的矛盾，丝毫不弱于与日月神教的矛盾。少武联盟领导者方证大师对五岳剑派盟主左冷禅的防范之心，远甚于对日月神教教主东方不败。
令狐冲固然“不会大动干戈，想去灭了魔教，不会来吞并我们少林、武当”，左冷禅会，太会了。左盟主心心念念，想的就是这个。
少林武当两派从来没想过要消灭魔教，相反，“黑木崖”遭犁庭扫穴，是方证冲虚最不乐见之事。
“不会大动干戈，想去灭了魔教，不会来吞并我们少林、武当”，冲虚先为魔教操碎了心，接着就说起了“我们少林、武当”，语意甚明：日月神教与少林武当，唇亡齿寒，休戚相关。
“五岳剑派与日月教为敌”，已经可以“维持一个不胜不败的局面”，与五岳剑派同属“正教”的少林武当两派，断不肯协同五岳剑派，彻底消灭日月教。因为消灭了日月教，下一步被消灭的，正是少林武当。
三国中，任何一国被另一国比较轻易——而非两败俱伤——消灭掉，都是第三国的噩耗，与噩梦。这就是《笑傲江湖》一书，所展现的，“大三角”的国际政治格局。
《笑傲江湖》完成于1969年。就在这一年，莫斯科告知华盛顿，将对北京进行核子打击，反遭华府强烈反对。
如果左冷禅的势力膨胀得太快太厉害，那么，少林派与魔教结成军事联盟，共抗“五岳剑派”，都不是不可能的事。美国极反动极**的政治人物，尼克松，就任总统后，便与北京结成事实上的联盟，令世界震惊。
“政治生活”中，万事皆有可能。
三国中，任何一国被另一国比较轻易——而非两败俱伤——消灭掉，都是第三国的噩耗，与噩梦。南宋张端义，所言甚好：
吴越钱王入朝，太祖曰谋下江南（南唐），（吴越）许以举兵援助，归语其臣沈伦，伦再三嗟叹。钱王扣之，伦云：“江南是两浙之藩篱，藩篱若撤，堂奥岂得而安耶？大王指日纳土矣。”宣和年，结女真攻契丹，契丹果灭，随即二帝北狩，此亦自撤藩篱也。今又以鞑兵（蒙古）灭金国，鞑兵横行襄蜀，此又自撤藩篱矣。（《贵耳集·卷下》）
我没有高估过方证大师的政治眼光与才能，但要老和尚“自撤藩篱”、协同五岳剑派彻底摧毁日月神教，我也不信他会弱智到如此地步。
《笑傲江湖》中，日月神教、少武联盟、五岳剑派这三股势力，有些类似中国历史上一再出现的三足鼎立的局面。
少林派百余年来实行的外交政策，又很像大英帝国长期奉行的“均势外交”与“光荣孤立”政策。
任我行与左冷禅皆以“一统”为终极目标，如方证大师所言：“双方首领都想独霸武林。”也就是赵匡胤说的：“卧榻之旁岂容他人鼾睡！”。任我行与左冷禅，也都有吞灭少林派的野心，但在眼下，他们二人又都不敢过份得罪少林派与方证大师。少林派真要偏帮五岳剑派，日月神教可能会要烟消火灭；少林派竟与日月神教联手打击左冷禅，五岳剑派可能土崩瓦解。
隔在少林派与日月神教之间，有五岳剑派做少林派的“防火墙”（或称“藩篱”）；隔在少林派与五岳剑派的中间，有日月神教做少林派的“防火墙”。魔教是安全的，少林武当也就安好；魔教被消灭，少林武当就危险了。由着魔教摧毁五岳剑派，却也是少林武当所极不乐见，难以承受的。五岳剑派安好，少林武当就安全；五岳剑派被毁，会得令少林武当寝食难安。总之，少林派务要维持现状，维护江湖之“均势”，维持江湖三大势力的均衡状态。
五岳剑派与日月神教，百年征战。百年中，一旦五岳剑派处于极大劣势，眼看要玩完，这时候的少林派，也会暗助于它。自己不便出面，也可调动其附属国，丐帮、昆仑派、峨眉派等等，出兵相助。
《笑傲江湖》一书，同时写出了两个故事：令狐冲任盈盈“笑傲江湖”的故事和任我行左冷禅们“一统江湖”的故事。
这部小说，同时有两个结尾，分别关于“笑傲江湖”与“一统江湖”。
金庸事先蓄意谋杀了即将“一统”的任我行，令狐冲与任盈盈的结局，因此堪称美满：
（任盈盈）伸手过去，扣住令狐冲的手腕，叹道：“想不到我任盈盈，竟也终身和一只大马猴锁在一起，再也不分开了。”说着嫣然一笑，娇柔无限。（三联版《笑傲江湖》1589页）
这是“笑傲江湖”故事的结尾，就像童话故事的结尾一样，王子与公主从此幸福地生活在一起了。
这也是令狐冲与任盈盈的“笑傲江湖”故事的结局。
“一统江湖”故事的结尾，在这里了：
这时令狐冲已将恒山派掌门之位交给了仪清接掌。……（新修版在这里多了一句：至于嵩山、华山、泰山、衡山等派，由各派自行推举掌门人，慢慢培养人才，恢复元气。）盈盈也辞去日月教教主之位，交由向问天接任。向问天虽是个桀骜不驯的人物，却无吞并正教诸派的野心，数年来江湖上倒也太平无事。（三联版《笑傲江湖》1584页）
这是一个“开放性”的结尾。
是“一统江湖”故事的结尾，却不是“一统江湖”故事的结局。
金庸代表老天爷判处任我行死刑，就这样无耻地谋杀了任我行，杀人者金庸，却也还没无耻而天真地宣布：江湖从此太平、永远太平，“平安无事喽”！
“江湖”眼前这“数年”的“太平”局面，只能是暂时的，是脆弱的，是随时等待被打破的。早晚有一天，或三十年，或五十年后，“一统”的呼声，必将再次响彻“江湖”。必有新的任我行、左冷禅、方证大师、冲虚道长、东方不败、向问天、岳不群，一一横空出世，再度粉墨登场。
类似《笑傲江湖》写到的权争的戏码，在这片土地上，在这个舞台上，不断地，循环地，上演。
已经上演了三千年。
金庸，这“一统江湖”故事的讲述者，讲完自己的故事，意犹未尽，居然那样极端自负、极度狂妄地宣称：
这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。……
任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虚道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。
这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，……
本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。（《笑傲江湖·后记》）
总有朋友，试图将《笑傲江湖》故事的时空位置，“挂靠”到明帝国之下与之内。想那明帝国，享年何其短暂，版图何等蹙缩，如何装得下这恒久而浩瀚之“大江湖”？！
2013、10
《看金庸》杂志第一辑】内容为金庸生平事迹整理，金庸小说赏析与研究，金庸之家族和交游史，是金庸迷的一道精神大餐。杂志即将在金庸故乡海宁举行首发式！
投稿邮箱：guo19761116@sina.com
投稿时，一定要将自己的真实姓名、通联方式附于来稿的后面，这样稿件和作者能对上号。。。不然容易乱 本帖最后由 账单刀刃 于 2014-11-20 11:38 编辑
刘国重：
**您好
**如果您认识金庸的朋友，能不能帮打听一下金庸的看法：【童姥与慕容博，谁武功更强】
**对于金庸的朋友，可能只是一个电话。对于我们普通人，可能要论战十年
》》》少室山与黑木崖之间，到底咋样啊？竟是“素无纠葛”！
●少林是白道，魔教与白道势不两立（如果松风观是白道，那么少林寺应该也是白道）
●半年之间，任盈盈向问天等杀了少林5人左右
●结论：没仇只是说说，有仇是一定的，且势不两立
方生说道：“善哉！善哉！你下手如此狠毒，【连杀我师侄三人】。老衲不能再手下留情，只好全力和你周旋一番了。”啪啪啪几下急响，显是方生大师已使上了兵刃，似是木棒木棍之属。令狐冲觉得背后的劲风越来越凌厉，逼得他不断向前迈步。
又一人道：“地道秘径是决计没有的。【小僧在少林寺出家】二十余年，从来没听说过有什么秘密的下山路径。”先前那人道：“既然说是秘径，自不会有多少人知道啦。”那少林僧道：“就算小僧不知，难道我们当家方丈也不知道？寺中若有此秘径地道，敝寺方丈事先自会知照各派首领，怎能容这些邪魔外道从容脱身？”
顷刻之间，【殿中便倒下了八人】，其中五人俯伏不动，三人仰面向天，都双目圆睁，神情可怖，脸上肌肉一动不动，显然均已给任、向二人一掌击毙。任我行双手在身侧一擦，说道：“盈儿，下来吧！”
【魔教和白道中的英侠势不两立】，双方结仇已逾百年，缠斗不休，互有胜败。
【其时白道上英雄见他太过威风】，也有去找他比试武艺的，长青子便因此而在他辟邪剑法下输了几招。’我道：‘如此说来，辟邪剑法果然是厉害得很了？’师父道：‘长青子输招之事，双方都守口如瓶，因此武林中都不知道。长青子前辈和你师祖是好朋友，曾对你师祖说起过，他自认这是他毕生的奇耻大辱，但自忖敌不过林远图，此仇终于难报。你师祖曾和他拆解辟邪剑法，想助他找出这剑法中的破绽，然而这七十二路剑法看似平平无奇，中间却藏有许多旁人猜测不透的奥妙，突然之间会变得迅速无比，如鬼似魅，令人难防。两人钻研了数月，一直没破解的把握。那时我刚入师门，还只是个十来岁的少年，在旁斟茶侍候，看得熟了，你一试演，便知道这是辟邪剑法。唉，岁月如流，那是许多年前的事了。’”
账单刀刃 发表于 2014-11-20 10:55
刘国重：
**您好
这种问题，金庸是不可能回答滴，既然小说里没说，就代表他不想交代 账单刀刃 发表于 2014-11-20 10:55
刘国重：
**您好
金庸谈《韦小宝这小家伙》，其中说到自己写的并不具有”权威性“，作者所言，也未必就是最后定论。
与老先生没联系。
继续争论下去，也很有意思的嘛。
问好。 仍回账单兄：
您说的这些，我在文中都有解释，限于版权问题，不能在这里贴出。
少林居然为魔教散人们留了一条密道，您就不觉得奇怪？
魔教和白道中的英侠势不两立】，双方结仇已逾百年，缠斗不休，互有胜败。——这个与令狐冲想的”五岳剑派与日月神教维持不胜不败的局面“对照读，就知道白道中真正出力的就是五岳剑派。少林武当也没闲着，帮着骂魔教。
最后一条，恐怕您理解偏了。林远图之事，与政教魔教之争毫无关系。林作为镖师，主要对付黑道上的强盗匪徒（不是魔教教徒），白道中人不为夺镖，也找他比武。您再想想，是否如此？
本帖最后由 账单刀刃 于 2014-11-20 22:05 编辑
雷锋兄：
》》》这种问题，【金庸是不可能回答滴】，既然小说里没说，就代表他不想交代
金庸一定会回答。小弟如果没记错的话，金庸曾说过：扫地胜过萧峰，林朝英远胜五绝，葵花不及九剑
可见，金庸并不忌讳书内武评
刘兄：
》》》金庸谈《韦小宝这小家伙》，其中说到自己写的并不具有”权威性“，作者所言，也未必就是最后定论。
金庸经常说自己这不行那不行，类似于金书人物的口头禅“在下武艺低微”
刘兄，小弟实在是希望您能帮我这个忙，因为我与许多网友，多半不及严家炎等，十分希望您能帮我
翻版本不付版税，还在其次。许多版本粗制滥造，错讹百出。还有人借用“金庸”之名，撰写及出版武侠小说。写得好的，我不敢掠美；至于充满无聊打斗、**描写之作，可不免令人不快了。也有些出版社翻印香港、台湾其他作家的作品而用我笔名出版发行。我收到过无数读者的来信揭露，大表愤慨。也有人未经我授权而自行点评，除冯其庸、严家炎、陈墨三位先生功力深厚、兼又认真其事，我深为拜嘉之外，其余的点评【大都】与作者原意相去甚远。好在现已停止出版
笔者震惊啊：定价68元 = 笔者四五天的伙食费
买一本看看。这里面收的文章是不是一定要原创的，我不会写文章，倒是收了一些老的文章，有金庸写的，也有评论金庸的 楼主好。
对于少林武当之“第三国”，窃以为稍有偏差，是小看了少林武当。
其实少林武当应为“第一国”才对。
实际上，就势力名望而言，少林武当才是真正的武林领袖，也就是类似当今美国的地位。
而且，是千百年来的领袖。所以，哪个门派、哪个人，如想要一统江湖，最终都得去少林走一走，把少林压下去才算是第一（倚天中，蒙古军也希望把少林灭掉，原因相同）。
而少林武当内都是出家人，按理说应该不问世事才对，所以这两派一直以来，对于国内的江湖纷争，都是保持中立的态度。（少林是抗倭的时候出了武僧，武当是抗元的时候表明了立场，都属于民族大义的情况）。
在国内江湖之中，虽说少林武当不去主动惹事，但是，其领袖地位却是真实的，所以，掌门人必须是政治家，通过各种手腕，才能保持江湖势力的均衡。
就如美国利用日台来牵制中国一样。 账单刀刃 发表于 2014-11-20 10:55
刘国重：
**您好
账单呀，我谈谈童姥与慕容博吧(*^__^*)
童姥代表逍遥派；慕容博代表燕子坞派。
1、还施水阁的藏书，没有琅环玉洞多；
2、慕容博的悟性，不如无崖子、李秋水。
当慕容博两口子，还在为凌波微步绞尽脑汁的时候，无崖子李秋水，已经把天下武学，破解的干干净净了。
这其中，自然也包括慕容博，辛辛苦苦钻研30年的少林派武学。
=============================
以上两点，与童姥，没有直接关系。
但基本可以断定，慕容博的武学修为，不如童姥、无崖子及李秋水。
鸠摩智，只偷了一套逍遥派的小无相功，就可以驾驭少林72绝技，而且武功与萧远山、慕容博并驾齐驱。
如此看来，逍遥派武学，确实浩如烟海；而少林派武学，在童姥眼里，只是【瓦】。
说到实战，我更倾向于双腿完好无损的童姥。
实战经验不足的虚竹，只凭借一套天山六阳掌，就与鸠摩智打一平手，甚至鏖战下去，还有取胜的把握。
:lol 一起回各位朋友：
确需原创。
作者并无权威性，其实与作者本人是否谦虚无关。不符合作者原您意的批评，作者当然有权（暂时）不允出版，但并不由此便认定这批评就是错的。西方学界有“作者已死”的说法，您可以搜索，参考一下，并且金庸说的是“相去甚远”，要是不远呢？要是作者心中也无定论呢？不是不想帮您，确是与老先生没有来往。
有的地方少林武当像美英，但与五岳剑派作实力对比时，三派更像二战前的英法德。五岳实力早就超过武当派（任我行说武当派门下没人才，没人才哪有实力），比少林也差不到哪去，且有一种蓬勃向上的势头。
德国的实力与国际地位不相称，五岳剑派亦然。 本帖最后由 账单刀刃 于 2014-11-21 10:29 编辑
刘兄：
》》》西方学界有“作者已死”的说法，您可以搜索
如果作品很通俗易懂，单靠读者即可解读，作者当然就可以“死”了
但，如果作者有城府，表达倾向于含蓄，作者最好还是活着
作者的访谈散文等等，意义也是重大的，刘兄想必没少使用这些“死人之言”吧，例如《韦小宝这小家伙》
》》》【不是不想帮您】，确是与老先生没有来往。
小弟绝无强求之意。如果不认识金庸，那就算了。您既然说您想帮我，小弟已经很感激了
另，您认识严家炎或张纪中吗？此二人可能与金庸交好
最后补充几句，隔行如隔山，我与刘兄虽同为金迷，但，刘兄属于上层的学术界，我属于下层的武评界，行规不太一样
在学术界，作者已死，评论者有较多自由，有作品在即可，作者事后言论并不重要
但在武评界，作者地位崇高。其说的话，写的文，都是我们的证据武器。
关于主题，笔者还是很犹豫
把少林武当说得有点“权术”“心计”，固然是一种解读，但剑走偏锋。之所有说有点偏，是因为少林武当终究是正面形象
感觉有点像金庸吧的“郭靖是战犯”“玄慈真小人”“岳不群也很无奈”“郭芙无错”“阿紫真性情”“慕容复品行高洁”“赵敏大坏蛋”
普度兄：
》》》但基本可以断定，慕容博的武学修为，不如童姥、无崖子及李秋水。
THANKS
。 冷颤·冷禅·冷战——一统江湖与征服世界
金庸在《大公报》做了十年国际电讯翻译工作，他最熟悉和最内行的，自然是国际新闻。
——张圭阳《金庸与明报》
《笑傲江湖》各帮派中，实力最强者，有三：少林派主导的少林—武当联盟，嵩山派控驭的五岳剑派，以及日月神教。
少林与武当结盟，实力最占优势，他们也最是希望维护江湖的稳定，不乐见其他帮派坐大而致打破江湖目前的脆弱平衡。
“（左冷禅）引大伙儿去封禅台，难道当真以皇帝自居么？……他和东方不败倒是志同道合得很，‘千秋万载’一统江湖’！”
日月神教与嵩山派立场歧异，目标则一：扩充自己的实力，最终一统江湖。
何谓“江湖”？
令狐冲所笑傲的“江湖”，和张艺谋的“无名”《英雄》所维护的“天下”，究竟何种关系？
“天下”大于“江湖”。“江湖”是在“天下”之下的“江湖”！
所谓“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，恐怕就是现代秦俑张艺谋无限痴迷向往的“天下”了。
然而，仍有一批社会边缘人蔑视皇权，呼朋引类，以武犯禁，形成了相对独立的“江湖”。
“天下”与“江湖”既相互敌对，又相互交错。
《笑傲江湖》之前的一部书《天龙八部》中，三位主人公，段誉是大理国王子，乔峰贵为契丹南院大王，虚竹被招为西夏驸马。都曾混迹于“江湖”，且负“治国平天下”之责。
《笑傲》之后，金庸起笔写《鹿鼎》。此书主角实为韦小宝和康熙二人。一个代表了“天下” ，一个代表着“江湖”，既相互戒备，又相互利用。
唯独《笑傲江湖》一书，却只有“江湖”，而刻意避开由大皇帝统御的“天下”。
此一“江湖”，自有正教、魔教之分。在蔑视官府威权上，却是惊人的一致。
华罗庚认定“武侠小说是成年人童话”，具体到金庸作品（尤其《笑傲江湖》），感觉童话成分甚少，更近于寓言。
既然作者刻意将外界的扰攘与“江湖”隔离，我们就应该把“江湖”看作一个独立的世界，考索、分析。就像奥威尔的寓言故事中的“动物庄园”。
不考虑外在的更大的“天下”，“江湖”或“庄园”自身也就隐喻着整个“天下”。
东方不败和左冷禅所追求的“一统江湖”，不就是追求统一，要团结，不要分裂吗？这错了吗？
“我相信中国最大多数人民所盼望的，就是这样一个政府，希望大陆和台湾将来终于能够和平统一，组成一个独立、民主、中立，人民享有宗教自由、信仰自由、言论自由、企业自由、人民权利获得充分保障的民族和睦政府。我这一生如能亲眼见到这样的一个统一的中国政府出现，实在是毕生最大的愿望。”（金庸《在台所见、所闻、所思》）
窃以为：金庸并非一味反对“一统”，甚至也不反对暴力统一，他反对的，是疆域一统后，秦始皇性质的思想一统、精神窒息、灵魂奴役。
《笑傲江湖》一书，内涵极为丰富，不妨作多角度的解读。
《笑傲江湖》的写作，始于1967年，终于1969年。当时与“一统江湖”最为相似的政治现实何在？
不在中国，而在世界！
（2009年补记：在最新修改的《笑傲江湖·后记》中，金庸写道：“本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何时代、任何团体之中。” ——“任何团体”中最大的，是啥？只能是整个的人类世界。）
当时的国际格局是：两极世界，美苏争霸。两国皆极力扩张自己的实力，企图控制整个世界，而尤以北极熊为甚。其时老毛子衰相未露，在国际上咄咄逼人，处于攻势，山姆大叔则暂时处于防守地位。两强相争，演变成第三次世界大战的可能性不断升高。
我想德意志、俄罗斯前仆后继试图“征服与统治全世界”，才是当时金庸心念中极力反对的“一统江湖”。
陈平原教授认为只有把金庸的武侠小说与同期他为《明报》所写社评参看，始能深入了解金庸的胸襟怀抱，此言我所最喜。金庸小说与《明报》社评，不是一回事，但金庸对国内外时事的关切、观点会自觉不自觉地反映到当时的小说创作中去。
以“一统江湖”是“统治世界（全球）”之映像为前提，书中许多东西都不难找到现实的对应物：少林像美利坚，武当似英吉利，两方为盟友；少林、武当麾下的一批帮派，像“北约”各国。
嵩山派似苏联，其他四岳分明就是苏联的东欧卫星国、仆从国。左冷禅对付华山派的手段是安插内奸，对泰山派是收买扶植代理人，对衡山派是利用内部矛盾消灭一部分同时也就削弱了另一部份的实力，对恒山派则是武力恫吓与屠杀，其方式跟苏联的处理“匈牙利事件”、“布拉格之春”以及“出兵威胁波兰”的手段极其相似。
“五岳剑派”，很像“华约”。
我不能确定金庸是否受过奥威尔影响，但金庸笔下的少林武当、五岳剑派、日月神教，与《一九八四》中的大洋国、欧亚国、东亚国确实在现实世界有着相同的对应物。
使“福威镖局”林家“灭门”的青城派则是指地区强权，小型霸权国家。
“冲虚道：‘少林派向为武林领袖，数百年来众所公认。少林之次，便是武当……五岳剑派在武林崛起，不过是近六七十年的事，虽然兴旺地快，……’”（三联版《笑傲江湖》1159页）
我们知道自苏联建国到金庸写作《笑傲》的1967年，正好50年。而在斯大林铁腕下，付出数百万无辜生命，使苏联在几十年间便成为第二经济军事强国，果然“兴旺地快”。
金庸有很强烈的反美意识，但我感觉他反美，更加反俄，这也不是金庸一人“独持偏见”，沈志华先生的概括是准确的：“一直到２０世纪四十年代末，中国绝大多数独立知识分子对俄国都是反感透顶！”当老邓与戈尔巴乔夫高峰会时，也说得清楚：“对中国危害最大的就是俄国与日本，但日本强占中国领土都已归还，而俄……”
金庸在《鹿鼎记》中对俄人的描写确有“丑化”嫌疑，多半便是这一“厌俄情结”在起作用。毕竟美国不曾占过中国一寸土，二战期间，且对中国援助甚力。北极熊则不然，它在旧俄时，强占中国领土160万。到斯大林时代，又通过所谓的《中苏友好同盟条约》使中国丧失外蒙156万平方公里领土。1945年苏军在东北烧杀抢掠，无恶不作。50年让中国为它火中取栗介入韩战，死伤数十万。要论对中国为害之烈，老毛子是远在日本鬼以上的。
1961年10月2日的《明报》社评中，金庸申明：“我们的立场很明显，……外蒙在苏联的全力左右下独立，必须设法收回。”
《笑傲》作于1967—1969年。这三年，据《剑桥中华人民共和国史》记载：
“到1967年，（中苏）边界形势已相当严峻。1月在乌苏里江发生了一次冲突……此后边界事件持续不断，直到1969年3月发生珍宝岛战争。”
近些年，随着美、苏档案陆续解密，我们才知道，1969年，北极熊做好了对中国投放原子弹的一切准备，所缺者也就是按动核按钮而已，后来是慑于“苏联一旦对华使用核武，美国决不会坐视不理”的强硬警告，这才临时缩手。
沈西城在《金庸与倪匡》一书中，记述自己第一次见到金庸是在《明报》组织的“反霸”座谈会上。那时“霸权主义”几乎就是苏联的专用名词。
《笑傲·后记》：“南越国会中辩论之时，常有议员指责对方是‘岳不群’（伪君子）或‘左冷禅’（企图建立霸权者）。”
“企图建立霸权者”是作者本人对左冷禅这一脚色的定位，在当日世界，建立霸权企图心最强的，只能是老毛子、北极熊。
现在，或许我们可以对嵩山派掌门左冷禅的名字作一猜测了：自法国暴力革命之后，“左”就专指激进急变的主张和行动。
苏联，当然是正宗老牌“左派”。
“冷”“禅”两个汉字连在一起，在《笑傲江湖》之前，几乎从未有过。看着很新奇，读起来却又分外耳熟。
“左冷禅”所指，也许正是挑起“冷战”的国际“左”派？
2006.9
======================
2006年写过、发过的一张帖子。
以“世界眼光”审视《笑傲江湖》的政治格局，似乎以前还没有人做过。
当然，也可能是有的，我没读到。 投稿时，一定要将自己的真实姓名、通联方式附于来稿的后面，这样稿件和作者能对上号。。。不然容易乱。 本帖最后由 账单刀刃 于 2014-11-21 18:21 编辑
刘国重 发表于 2014-11-21 13:33
投稿时，一定要将自己的真实姓名、通联方式附于来稿的后面，这样稿件和作者能对上号。。。不然容易乱。
。
武评可以吗？？
多说一句，有电子版的《看金庸》吗？？
。 账单刀刃 发表于 2014-11-21 18:00
。
武评可以吗？？
电子版没有。我不在北京，不参加实际编务，觉得您不妨投稿试试。问好。
页:
[1]
2