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吸功，只是积蓄【体】，的必要方法、途径。
如果你因为，虚竹不会【吸】，就断定【北冥神功】不完整；
但，同样，虚竹也不知道【小无相功】，修炼之法，这又如何说呢？
事实上，虚竹武学发展到后来，全身都可以吸取内力了，已经超越了《卷轴》心法。
原文：原来虚竹全身尽是北冥神功，没一处穴道不能吸人内力。 普_渡_众_生 发表于 2015-11-5 20:11
就【经】而言 本身体用兼顾的 只有九阴真经
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不知道你指的是哪方 ...
龙象波若功别乱吹 没看出其体用兼备.............罗汉伏魔功 这个显然不包含用
太玄经倒是体用兼具这个忘了
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这件经脉穴道的名称，当年谢烟客在摩天崖上都曾教过，石破天依言而为，毫不费力地便将内力集到了掌心，他所修习的“罗汉伏魔功”乃少林派第一精妙内功，并兼阴阳刚柔之用，【只向来不知用法，】等如有人家有宝库，金银堆积如山，却觅不到那枚开库的钥匙，【此刻经那老妇略加指拨】，【依法而为，体内本来蓄积的内力便排山倒海般涌出。】 普_渡_众_生 发表于 2015-11-5 20:08
九阳神功其本身也没有【用】
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这个也不对。
他站起身来，又去推那石门，【只觉体内真气流转，显然积蓄着无穷无尽的力气，】【可是偏偏使不出来】，就似满江洪水给一条长堤拦住了，没法宣泄。
张无忌练就九阳神功后，【本身所蓄力道当世已无人能及，】【只以未得高人指点】，【未学高明武功，使不出来。】
————————————-原文清清楚楚没有什么好说的....张无忌内力发挥不出需要高人指点或者学高明武功 他学的是高明武功（乾坤大挪移）如此而已 石破天是高人指点 虚竹也是高人指点 普_渡_众_生 发表于 2015-11-5 20:03
一，童姥教的用 是 逍遥派【通用】 的用
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这就不对了。
又来乱七八糟的理解.......童姥叫虚竹的用我以及截了原文了......是【武功】路子.......这并不包含于某一内功中
所谓 练北冥真气.....在童姥与虚竹这里理解的是运用体内原有的北冥真气 这里不是运用北冥神功（并不能吸人内力 不是北冥神功的用）
在乌老大 理解的是 今天才修炼产生的北冥真气
————————————你要是这其中的逻辑都分理不清......就很难沟通了
小无相功的用....刻在灵鹫宫上 为什么童姥还不知道？ 石壁上到底是什么？ 什么是体会？虚竹是从逍遥派上乘武功招式中体会了一些小无相功的运用法门......童姥体会不出的原因是自己并不身怀小无相功————本来修改成三联版之后其实表述也是很清晰的 为什么会有这样的歧义.....
体会，读tǐhuì。意为：体验领会。一般用于人对某种境界或事物的感受。 ————这个才是体会的意思 你理解成什么了？
旧版原文附上——— 一，石壁上六阳掌后来的是其他武功招式 如三龙四象那些.....———
待得“天山六阳手”的图谱一完，【出现的便是【其他武功招数】，这些招数，当童姥离开冰窖，与李秋水在荒山较艺之时，【【也曾传给虚竹。】】但虚竹看了几个图谱，便觉谱中所刻的文字图形，远较童姥所说的更为详尽细致，略一思索，已明其理。那日童姥与李秋水较艺，力求克敌制胜，本意并不在传授虚竹功夫，只须将一招功夫在李秋水面前演将出来，令她无法还招抵御，便大功告成了，至于招数中种种精微变化，却不必花费时光，令虚竹一一领会。这时虚竹按著圆中所示，运起体内真气，只学得数招，身子便轻轻飘飘地凌虚欲起，只是似乎还在什么地方差了一点，以致无法离地。
天山童姥息怒之后，曾对他详谈“小无相功”的【运用之法】，【但真正精到的指点，还是后来得之于李秋水。】虚竹于武学的见闻非但并不广博，而且可说十分简陋，【然而于这“小无相功”，却是烂熟于胸，】后来在灵鹫宫地下石宫的壁上圆圈之中，【又体会到不少“小无相功”的秘奥。】“小无相功”是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，与佛家“无色无相”之学名虽小同，实质大异。 普_渡_众_生 发表于 2015-11-5 20:17
最后强调一下无崖子传给虚竹的【体】 只要小无相功 是完整的......而北冥神功并不完整（完全没有任何 ...
虚竹全身都是贮功和段誉的任脉一样......可以接受进入身体的真气.....但和段誉手太阴肺经的吸功不同 不产生吸力.......
一个可以产生吸力 一个只能接受进入身体的真气 这其中区别可大了！！！
我就知道 这里又是理解难点
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段誉【并未练过奇经八脉的“北冥神功”】，但五大高手以一阳指手力强行注入，段誉却也无可奈何，【内力一至他膻中气海，便即贮存。】
但此时段誉内力已深厚之极，【竟将不平道人的手掌黏住了】，北冥神功既已引动，吸引对方的内力越来越快。乌老大一抓住段誉手掌，便运内劲使出毒掌功夫，要段誉浑身麻痒难当，出声求饶，才将解药给他。不料段誉服食莽牯朱蛤后百毒不侵，乌老大掌心毒质对他全无损害，真气内力却也是飞快地给他吸了过去。
段誉一惊，从幻想中醒了转来，当即以伯父段正明所授心法，【凝收神功。】
乌老大正自【全力向外拉扯】，【突然掌心一松，脱出对方黏引，一个踉跄，向后连退几步，这才站住】
乌老大一出手便扣住他脉门，谅他无法反抗，当下加催内力，要他痛得出声讨饶，心想童姥对这小和尚甚好，我一袭得手，将他扣为人质，童姥便要伤我，免不了要投鼠忌器。【哪知他所发的内力都如泥牛入海，无影无踪，原来虚竹全身尽是北冥神功，没一处穴道不能吸人内力。】乌老大心下害怕，【不敢再催内力】，却也不肯就此放开了手。
虚竹手上一麻，生怕对方脱手之后，又使厉害手法，忙又运劲，体内北冥真气如潮水般涌出。他和段誉所练的武功出于同源，【但没如段誉那般练过吸人内力的法门，因此虽抓住了鸠摩智手腕，却没能吸他内力。】
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然后 何为小无相功的修炼之法？
小无相功的修炼之法是十二正经与奇经八脉小无相功的特出经脉真气运行线路...... 这些功行鸠摩智练过的没练过的 虚竹在被传功的时候 按照小无相功的修炼法门 【被动】【修炼到】【大功告成】
所以小无相功第一本到第八本 虚竹都是练过的（被动练） 而鸠摩智缺了第七本
所以 一个完满无缺 一个功法有了缺陷
一下是原文
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鸠摩智自此便沉迷于修习“小无相功”，精进不懈，日以继夜。【细察第六本与第八本功法之间，所缺的主要是冲脉、带脉、阳维、阴维等奇经四脉】，【思忖人身十二经常脉均已练成】，【第八本中尚载有阳蹻、阴蹻，以及最重要的任脉、督脉等另四脉奇经】，【所缺奇经四脉，练法当亦大同小异，以其余七本所载法门推算，当可寻到练这四脉的功行之法。】
他回到吐蕃后，先依照功诀，练成了第八本中所载的奇经四脉，再转回头练所缺第七本中所载的奇经四脉时，竟遇上了若干阻滞，好在冲脉、带脉的功行不常使用，他也不以为意，【心想其余常奇十六脉的功行融会贯通之后，这余下奇经四脉的功行水到渠成，自能融通。】
两人双臂相交，【触动了冲脉诸穴】，【这正是鸠摩智内功中的弱点所在】，霎时之间，想起了在曼陀山庄中偷得“小无相功”秘笈时缺失第七本的往事，不禁冷汗直冒。鸠摩智为人精细，练功时的岔路陷阱，能在细思推算之后一一避过，但临敌之际，来招如电，无思考余裕，两股小无相功一碰撞，鸠摩智没练过第七本上所载的冲脉奇经，臂上劲力竟为虚竹的小无相功化去。“小无相功”若练到大成，原本威力奇大，不过此功既称为“小无相”，加上一个“小”字，指明毕竟仅为道家高深内功之初阶，以之运使道家功法，确可得心应手，但用之于别家功法，不免凿枘，未能尽臻其妙。【尤其鸠摩智所练的小无相功少了第七本】，【功法中有了缺陷，】【遇上虚竹完满无缺的同一功法，不免相形见绌。】 黑嘿卜 发表于 2015-11-6 08:44
龙象波若功别乱吹 没看出其体用兼备.............罗汉伏魔功 这个显然不包含用
太玄经倒是体 ...
龙象波若功别乱吹
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龙象般若功，显然是提升掌力的心法（之一）。
即便你没有丝毫内功基础，但依次修炼的话，
同样会达到【一龙一象】之力、【二龙二象】之力，直至【十龙十象】之力。
金轮，修炼【龙象般若功】，提升的，就是【掌力】。
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其余问题，有空的话，再一一解答你。 普_渡_众_生 发表于 2015-11-6 12:06
龙象波若功别乱吹
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龙象般若功，显然是提升掌力的心法（之一）。
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首先金轮【自己本身是高人】 所以不需要指点 龙象所能达到的力不代表 不用高深的【用】可以完全发挥
————————关于龙象这点你拿不出任何的证据的 普_渡_众_生 发表于 2015-11-6 12:06
龙象波若功别乱吹
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龙象般若功，显然是提升掌力的心法（之一）。
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当然我也没有证据证明他一定发挥不了....... 它的定位 ————【未明】
所以不管说能发挥还是不能发挥 都是偏了 天龙八部，博大精深呀:lol 签个到吧:)
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