[原创]小无相功的优点与缺陷

普_渡_众_生

最后强调一下  无崖子传给虚竹的【体】    只要小无相功 是完整的......而北冥神功并不完整（完全没有任何吸功部分，而只有贮功部分）
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吸功，只是积蓄【体】，的必要方法、途径。

如果你因为，虚竹不会【吸】，就断定【北冥神功】不完整；

但，同样，虚竹也不知道【小无相功】，修炼之法，这又如何说呢？

事实上，虚竹武学发展到后来，全身都可以吸取内力了，已经超越了《卷轴》心法。

原文：原来虚竹全身尽是北冥神功，没一处穴道不能吸人内力。

黑嘿卜

普_渡_众_生 发表于 2015-11-5 20:11
就【经】而言   本身体用兼顾的    只有九阴真经
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不知道你指的是哪方 ...

龙象波若功  别乱吹   没看出其体用兼备.............罗汉伏魔功   这个显然不包含用
    太玄经倒是体用兼具  这个忘了
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这件经脉穴道的名称，当年谢烟客在摩天崖上都曾教过，石破天依言而为，毫不费力地便将内力集到了掌心，他所修习的“罗汉伏魔功”乃少林派第一精妙内功，并兼阴阳刚柔之用，【只向来不知用法，】等如有人家有宝库，金银堆积如山，却觅不到那枚开库的钥匙，【此刻经那老妇略加指拨】，【依法而为，体内本来蓄积的内力便排山倒海般涌出。】

黑嘿卜

普_渡_众_生 发表于 2015-11-5 20:08
九阳神功其本身也没有【用】
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这个也不对。

他站起身来，又去推那石门，【只觉体内真气流转，显然积蓄着无穷无尽的力气，】【可是偏偏使不出来】，就似满江洪水给一条长堤拦住了，没法宣泄。


张无忌练就九阳神功后，【本身所蓄力道当世已无人能及，】【只以未得高人指点】，【未学高明武功，使不出来。】

————————————-原文清清楚楚  没有什么好说的....张无忌  内力发挥不出  需要高人指点  或者学高明武功      他学的是高明武功（乾坤大挪移）如此而已         石破天是高人指点      虚竹也是高人指点

黑嘿卜

普_渡_众_生 发表于 2015-11-5 20:03
一，童姥教的用 是 逍遥派【通用】 的用
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这就不对了。

又来乱七八糟的理解.......童姥叫虚竹的用我以及截了原文了......是【武功】路子.......这并不包含于某一内功中

所谓   练北冥真气.....在童姥与虚竹这里  理解的是  运用体内原有的北冥真气      这里不是运用北冥神功（并不能吸人内力   不是北冥神功的用）


在乌老大 理解的是   今天才修炼产生的北冥真气

————————————你要是这其中的逻辑都分理不清......就很难沟通了



小无相功的用....刻在灵鹫宫上   为什么童姥还不知道？   石壁上到底是什么？    什么是体会？  虚竹是从逍遥派上乘武功招式中  体会了一些小无相功的运用法门......童姥体会不出的原因是自己并不身怀小无相功————本来修改成三联版之后  其实表述也是很清晰的   为什么会有这样的歧义.....


体会，读tǐhuì。意为：体验领会。一般用于人对某种境界或事物的感受。 ————这个才是体会的意思 你理解成什么了？

旧版原文附上———   一，石壁上六阳掌后来的  是其他武功招式   如三龙四象那些.....  ———

待得“天山六阳手”的图谱一完，【出现的便是【其他武功招数】，这些招数，当童姥离开冰窖，与李秋水在荒山较艺之时，【【也曾传给虚竹。】】但虚竹看了几个图谱，便觉谱中所刻的文字图形，远较童姥所说的更为详尽细致，略一思索，已明其理。那日童姥与李秋水较艺，力求克敌制胜，本意并不在传授虚竹功夫，只须将一招功夫在李秋水面前演将出来，令她无法还招抵御，便大功告成了，至于招数中种种精微变化，却不必花费时光，令虚竹一一领会。这时虚竹按著圆中所示，运起体内真气，只学得数招，身子便轻轻飘飘地凌虚欲起，只是似乎还在什么地方差了一点，以致无法离地。



天山童姥息怒之后，曾对他详谈“小无相功”的【运用之法】，【但真正精到的指点，还是后来得之于李秋水。】虚竹于武学的见闻非但并不广博，而且可说十分简陋，【然而于这“小无相功”，却是烂熟于胸，】后来在灵鹫宫地下石宫的壁上圆圈之中，【又体会到不少“小无相功”的秘奥。】“小无相功”是道家之学，讲究清静无为，神游太虚，与佛家“无色无相”之学名虽小同，实质大异。

黑嘿卜

普_渡_众_生 发表于 2015-11-5 20:17
最后强调一下  无崖子传给虚竹的【体】    只要小无相功 是完整的......而北冥神功并不完整（完全没有任何 ...

虚竹全身都是贮功  和段誉的任脉一样......可以接受进入身体的真气.....但和段誉手太阴肺经的吸功不同   不产生吸力.......

一个可以产生吸力    一个只能接受进入身体的真气   这其中区别可大了！！！

我就知道 这里又是理解难点
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段誉【并未练过奇经八脉的“北冥神功”】，但五大高手以一阳指手力强行注入，段誉却也无可奈何，【内力一至他膻中气海，便即贮存。】


但此时段誉内力已深厚之极，【竟将不平道人的手掌黏住了】，北冥神功既已引动，吸引对方的内力越来越快。乌老大一抓住段誉手掌，便运内劲使出毒掌功夫，要段誉浑身麻痒难当，出声求饶，才将解药给他。不料段誉服食莽牯朱蛤后百毒不侵，乌老大掌心毒质对他全无损害，真气内力却也是飞快地给他吸了过去。

段誉一惊，从幻想中醒了转来，当即以伯父段正明所授心法，【凝收神功。】
　　乌老大正自【全力向外拉扯】，【突然掌心一松，脱出对方黏引，一个踉跄，向后连退几步，这才站住】


乌老大一出手便扣住他脉门，谅他无法反抗，当下加催内力，要他痛得出声讨饶，心想童姥对这小和尚甚好，我一袭得手，将他扣为人质，童姥便要伤我，免不了要投鼠忌器。【哪知他所发的内力都如泥牛入海，无影无踪，原来虚竹全身尽是北冥神功，没一处穴道不能吸人内力。】乌老大心下害怕，【不敢再催内力】，却也不肯就此放开了手。



　　虚竹手上一麻，生怕对方脱手之后，又使厉害手法，忙又运劲，体内北冥真气如潮水般涌出。他和段誉所练的武功出于同源，【但没如段誉那般练过吸人内力的法门，因此虽抓住了鸠摩智手腕，却没能吸他内力。】
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然后    何为小无相功的修炼之法？


小无相功的修炼之法  是十二正经  与奇经八脉  小无相功的特出经脉真气运行线路......    这些功行  鸠摩智练过的  没练过的    虚竹在被传功的时候   按照小无相功的修炼法门   【被动】【修炼到】【大功告成】


所以小无相功  第一本到第八本   虚竹都是练过的（被动练）         而鸠摩智缺了第七本


所以 一个完满无缺    一个功法有了缺陷  


一下是原文  




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鸠摩智自此便沉迷于修习“小无相功”，精进不懈，日以继夜。【细察第六本与第八本功法之间，所缺的主要是冲脉、带脉、阳维、阴维等奇经四脉】，【思忖人身十二经常脉均已练成】，【第八本中尚载有阳蹻、阴蹻，以及最重要的任脉、督脉等另四脉奇经】，【所缺奇经四脉，练法当亦大同小异，以其余七本所载法门推算，当可寻到练这四脉的功行之法。】
　　他回到吐蕃后，先依照功诀，练成了第八本中所载的奇经四脉，再转回头练所缺第七本中所载的奇经四脉时，竟遇上了若干阻滞，好在冲脉、带脉的功行不常使用，他也不以为意，【心想其余常奇十六脉的功行融会贯通之后，这余下奇经四脉的功行水到渠成，自能融通。】


两人双臂相交，【触动了冲脉诸穴】，【这正是鸠摩智内功中的弱点所在】，霎时之间，想起了在曼陀山庄中偷得“小无相功”秘笈时缺失第七本的往事，不禁冷汗直冒。鸠摩智为人精细，练功时的岔路陷阱，能在细思推算之后一一避过，但临敌之际，来招如电，无思考余裕，两股小无相功一碰撞，鸠摩智没练过第七本上所载的冲脉奇经，臂上劲力竟为虚竹的小无相功化去。“小无相功”若练到大成，原本威力奇大，不过此功既称为“小无相”，加上一个“小”字，指明毕竟仅为道家高深内功之初阶，以之运使道家功法，确可得心应手，但用之于别家功法，不免凿枘，未能尽臻其妙。【尤其鸠摩智所练的小无相功少了第七本】，【功法中有了缺陷，】【遇上虚竹完满无缺的同一功法，不免相形见绌。】

普_渡_众_生

黑嘿卜 发表于 2015-11-6 08:44
龙象波若功  别乱吹   没看出其体用兼备.............罗汉伏魔功   这个显然不包含用
    太玄经倒是体 ...

龙象波若功  别乱吹
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龙象般若功，显然是提升掌力的心法（之一）。

即便你没有丝毫内功基础，但依次修炼的话，

同样会达到【一龙一象】之力、【二龙二象】之力，直至【十龙十象】之力。

金轮，修炼【龙象般若功】，提升的，就是【掌力】。
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其余问题，有空的话，再一一解答你。

黑嘿卜

普_渡_众_生 发表于 2015-11-6 12:06
龙象波若功  别乱吹
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龙象般若功，显然是提升掌力的心法（之一）。
...

首先  金轮  【自己本身是高人】   所以不需要指点     龙象所能达到的力  不代表 不用高深的【用】  可以完全发挥



————————关于龙象这点  你拿不出任何的证据的

黑嘿卜

普_渡_众_生 发表于 2015-11-6 12:06
龙象波若功  别乱吹
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龙象般若功，显然是提升掌力的心法（之一）。
...

当然我也没有证据  证明他一定发挥不了.......     它的定位    ————【未明】


所以不管说能发挥  还是不能发挥 都是偏了

普_渡_众_生

天龙八部，博大精深呀

普_渡_众_生

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