《九阴真经》弄巧成拙
作者:叶洪生
凡武侠迷,无不知《九阴真经》之名,即作者本人亦沾沾自喜,视为得意杰作。我们不 否认其才智卓绝,当世少有;由经中掺杂一段梵语音译「怪文」,藉以愚弄「西毒」欧阳锋 等情,即可见其慧思妙悟于一斑。但除此「一斑」外,问题实多,不胜枚举。今据新、旧版 《射鵰》之有关情事,择要纠谬于次:(一)原著中说,《九阴真经》本是黄药师「赖以成 艺」的武学奇书(旧19回)。其来历「相传是达摩祖师东来,与中土武士较技,互有胜负; 面壁九年,这才参透了武学精奥,写下这部书来」(旧34回)。此一说法完全站不住脚, 与后文无从呼应,矛盾百出!因有今本大事修改之举。
(二)今本由《道藏源流考》中找到一个「半路出家」的黄裳;以其养生有术,乃将 《九阴真经》换了书生,取代天竺神僧(新16回)。这自是作者的杜撰;但只要「造反有 理」,亦未尝不可。孰料问题因而丛生:试想以黄裳刊佣万寿道藏》五千四百八十一卷的学 养功力,写下所谓「上乘的道家正宗武学」,焉有不知「九阴」乃子虚乌有之理!道家既无 「九阴」怪谈(佛家亦无),又何来正言若反的《九阴真经》?遑论骗得武林苍生团团转了。 兹据《易经》六十四卦爻变之理,阳数为奇(单),阴数为偶(双);阳爻以「九」为 老(至阳),阴爻以「六」为老(至阴),皆不可任意乱用。故坤卦之「上六」曰:「龙战 于野,其血玄黄。」谓天地阴阳二气相争,两败俱伤,主大凶。何有乎「九阴」哉?「六阴」 是也。
故有道之士如黄裳者,若偏爱「九」数以成真经之名,除「九阳」(已由《神鵰侠侣》、 《倚天屠龙记》借去)外,大可选泽「九天」(高不可测)、「九渊」(至深之水)或「九 幽」(玄冥之地),而唯独不可用「九阴」。盖此为道家形而上学所定,关乎阴阳消长之机, 即令是太上老君也动它不得!
(三)作者改写《九阴真经》来历,洋洋数千言,却始终未就「九阴」之说提出任何创 见或特识;而书中所谓功参造化、学究天人的大高手如「中神通」王重阳(全真教鼻祖)与 「东邪」黄药师(桃花岛主)皆精玄学易理,竟然也未对「九阴」怪名加以究诘。乃知作者 胡诌,原无宿构;其后将错就错,遂只好避而不谈。然即使原著有误,今本何不改正?莫非 欺弄读者不学无知乎?
揆度作者本意,也许认为「天地之至数始于一,终于九」(见《素问?三部九侯论》); 料想「九」数最大,而「阴」主幽玄晦暗,遂合成「九阴」一词。进之则炮制出《九阴真 经》,并外创「一阳指」与之相对,于焉形成「九阴一阳」之局。孰知在中国传统玄学中, 「阴」数永远成偶成双。其见不及此,令人奇诧!
(四)《九阴真经》既成事实,百牛莫挽;遂生经变怪胎「九阴白骨爪」!其阴毒残酷, 固令武林侧目;而练功法门之荒谬可笑,亦千古所未有!这便又涉及作者武学常识问题。
按武术一向有内、外功之分,皆由练气入手。所谓「内练一口气,外练筋骨皮」,绝无 例外者。有了气功基础,产生内力,方能依不同禀赋修习各种软、硬、轻功以及特殊技击功 法。是以气功之为用,大矣哉!惟如「黑风双煞」夫妇盗来《九阴真经》下半部,「学不到 上半部中修习内功的心法」(新4回),却能胡练练成「九阴白骨爪」者,前之未闻。
据作者写「九阴白骨爪」练法,是以手指插入活人头盖,在月下摆骷髅阵练功;殆有雀 太阴(月亮)练形」之意。今本则又加上「连续不断地服食少量砒霜,然后运功逼出;以此 不得已的笨法子来增强内力外功」(新4回)。盖与裘千仞练「铁掌神功」大同小异,却更 为离奇──因为杨康小儿未食砒霜,居然也能练成!嗣后,作者对「九阴白骨爪」的名称、 练法又分别在两种版本中加以改动:──原著将此功正名为「九阴神爪」;谓梅超风见到下 卷经文中说:「遇敌时,以手爪抓入敌人头盖……」只道练功也是如此(旧57回)。因而 误走旁门,越陷越深。
──今本则再将此功重新更名为「九阴神抓」;谓梅超风因见下卷经文中说:「五指发 劲,无坚不破;摧敌首脑,如穿腐土。」却不知经中所云「摧敌首脑」乃是「攻敌要害」之 意,还道是以五指去插入敌人头盖(新17回)。其实「首脑」自「首脑」,「要害」自 「要害」,两不相干!这一改,可谓欲盖弥彰,越描越黑矣。
尤可异者,乃是「铁尸」梅超风居然不懂最基本的练气术语,屡屡要全真派马钰与郭靖 指点「迷津」;似乎昔日在桃花岛上学艺时,黄药师连初级功法亦未传授,实在于理不通。 有鉴于此,作者乃于今本中借梅超风回忆旧情之际,找补了一句:「经上武功属于道家,跟 师父所教的完全不同。」(新10回)此话乍看似乎有理,但梅超风既为武林高手,何致于 连修练内功的一般姿势「五心向天」也要问人?至若「三花聚顶」、「五气朝元」等词义, 凡初学气功者亦无不知晓。乃师黄老邪教了些什么?「放牛吃草」乎?
总之,《九阴真经》问题多多。修订本如改成《九幽真经》、《六阴真经》或《太阴真 经》,将省却若干「似道而非道」的无谓争议;也较合乎「言之成理,持之有故」的玄谈法 则。易系辞曰:「坤,至柔而动也刚。」寓有阴极阳生,无坚不摧之意。观经上武功心法大 抵若是;则「神抓」云云更有易理玄学根据,不致全然流于穿凿附会了。而与此有关者,厥 为众所周知的「华山论剑」,亦不得不谈。
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