老调重弹，天下第一

暗夜不死

金庸小说中武功最高的肯定只有段誉，扫地僧，黄裳，达摩，独孤，逍遥派创始人这些在宋朝以前的人中间。
    为什么？这是基于金庸小说有成就的几部都是与历史交融的，其创作原点是史记刺客列传，墨子的传说，唐传奇，剑侠小说。
    在创作过程中，是将写人，写人性，来吸引看腻了剑侠，魔头的读者。刻画的正是和佛经里八部众一样有大能力，却又被贪嗔痴，爱别离，怨憎会所苦，不得解脱的江湖众生。当然，是苦是乐，全由读者去揣摩，去品尝。
    将武侠融入历史，增加了代入感，可读性，戏剧感等，同时也产生了违和感。比如武功这么高，怎么碰到洋枪洋炮就没影了？因为读者喜欢武侠小说，继而了解武术现状的人，就难免对小说或现状产生抵触感。作为一个优秀的作家，就不能不考虑给读者一个合乎情理的解释，一个脉络，不能随便都合主义。只丢出个无巧不成书，是不负责任的写法。
    因此，小说给出的脉络是：
    传承，一些绝学总是因为没找到传人或传人资质不够，失传或无法发挥出最强境界或功力。
    观念，内力与招式的主次易位。
    体系，高深的内功心法的失传，发劲的消失，触劲的崛起。
    首先，传承问题，其实金庸在他的小说已很明显的体现了内功为本，招式为辅。
    例，独孤求败的境界最高为无剑胜有剑之境（内力用空气传导，为发劲），其次，不滞于物，草木竹石均可为剑（需要借助外物发招，内力用实物传导，为触劲），再次，重剑无锋，大巧不工（以力破巧，只不过这个力是深厚的内力），最末，独孤九剑（前八式看似无招胜有招，实为招式所困，要对对手兵器轨迹和招式了然于心，做到后发先至，攻敌必救，即受制于外物。破气式，应是重剑到均可为剑期间所创，已得先手，可掌全局）。
    例，点穴从宋朝的几乎武林中人人皆会，到双儿都快成绝技。同是宋朝内功也衰落得紧，书中有一段林朝英赢王重阳，用手指在石头上写字。提到当世指力最强的一灯别说在石头上，就连在木头上都不行。在天龙里段誉被王夫人用醉人蜂醉倒就是用手指在木头柱子上写字，而这个陷阱是针对段正淳的，可见他这不入流的高手也做得到。同样在天龙里可以隔空发出的一阳指，在一灯医治黄蓉时，有过他不便和女的肌肤接触，终因救人要紧，放开手脚的描写，他的一阳指必须和躯体接触，不能隔空发出，为触劲（不要跟我说电视剧里是一条射线，那段誉的六脉还有颜色，萧峰的降龙还有龙呢）。
    金庸把降龙十八掌增为二十八章，应该是被这么多追问谁的武功最强闹的，让人有个直观的比较。其实在射雕，神雕里已很明显了，黑风双煞拿了九阴真经下卷，因不懂内功心法的基本名词，而修炼出错。洪七公的降龙是由外功修炼而成的，在教郭靖时有提到（类似十三太保横练，铁布衫，由外入内练出的粗浅内功）。
    这样的描述是符合中国武术的，中国武术基本是由达摩等人从印度瑜伽修行改良的招式（其使用招式即七十二绝技大多与印度的相似，如少林童子功，尼摩星的释迦掷象功，也有例外，如拈花指。总体来说瑜伽注重苦行和冥想，少林功夫注重没有苦行那么极致的身体锤炼和禅悟），和道家吐纳导引搬运之术组成的。内功是什么，它可以说是通过一些方式将人体的潜能（即星球大战里的原力，变形金刚里的火种，火影忍者里的查克拉，武侠里的内力）激发，增强，使用的方法。
    其次，观念问题，在笑傲里由于高深内功心法的失传，武林中人只好在较低的内功基础上，加强了对招式和内力使用的研究。
    例，令狐冲被任我行长啸声震晕，碰到谢逊，李秋水怎么办，还有杨过这种不是招式，只是仗着内功深乱吼的。东方不败或无名太监被很多人认为武功最强，同样存在被声波类功法秒杀，被六脉，火焰刀，一阳指，拈花指远距离秒杀的问题。那些同时期的高手扛得住，只是因为有相应的内力而已。从辟邪剑法这种只有招式的功法和葵花宝典速度相差不是太远来看，只是一种触劲的法门（对地面发力弹出，或用针线做各种轨迹的运动）。道家心法讲究阴阳互济，阴极生阳，阳极生阴，循环不息。佛门心法讲究锤炼躯体，明心见性。他俩都不符合要求，怕是和欧阳锋逆练经脉一样走了歧路，内力修为有限。（未完待续）

宫在盛

金老爷子的书并非按历史排序一气写下来的。。。
笑傲江湖与历史基本挂不上什么钩。。。
金书中有主要人物关联的应该只有射雕三部曲吧，天龙八部也只是略带介绍了一下武功传承。。。

普_渡_众_生

欢迎新朋友！

楼主显然是遵从【武学退化论】的理念。

最少张三丰应该名列其中。

期待楼主继续。

宫在盛

【武学退化论】，小生头一遭听讲。。。
达尔文进化论思想：自然选择能使有利于生存与繁殖的遗传性状变得更为普遍，并使有害的性状变得更稀有。。。
同理：武学在人类流传过程中去伪存精，武功招式应该愈来愈实用，摒弃很多门派仪式性的动作。。。
如果传承中有失传，但以人类的智慧重复古人武学或进行突破完全有可能，兰州不能讲人类的智慧在退步是吧。。。

普_渡_众_生

武学退化论，只是针对历史年代而已。

比如：清朝的故事，武术家的武功，就不能太偏离现实。明朝的武功，可以相对夸张一些。宋朝乃至唐朝，甚至更早，就可以随意天马行空，尽情想象发挥。

一空到底

不同书衡量高手与否的标准、特性，人物的表现等等都是不同的，比如举重若轻这一境界的地位，比如刻字、逼酒的地位，又比如同门派同名武学的不同历史、不同功用、特点（如鹿鼎记易筋经笑傲易筋经与天龙易筋经的冲突）等等等等……
还是感觉，除了飞狐外传、雪山飞狐，还有三部曲之外，其他书的体系明显是不能共用的。

普_渡_众_生

15部作品统一考虑，论武，确实如同乱麻。

还得取大舍小，心里面要有一个大的水平尺。

具体到每个级别的每个人，还得多种因素考虑，

如、细节、实战、旁白

黑子白子

【这样的描述是符合中国武术的，中国武术基本是由达摩等人从印度瑜伽修行改良的招式。。。，和道家吐纳导引搬运之术组成的。】
楼主此言差矣。
佛家、道家各是一家，但比之真正的中原武术，其实远逊。
中原武术，是从周武秦皇开始，历代大规模战争积累下来的至高武术，岂是瑜伽之流可比的？
甚至可以说中国的佛家、道家武功，其实是起源于中原武学，只不过吸纳了佛家和道家的哲学和传承性罢了。