[转帖]侠文化研究

纵战风云

侠文化 一、序言 侠义、侠客、侠文化侠在漫漫的中华历史上有着特殊而又举足轻重的地位。特殊性在于侠是一种可以说是相当难以定义的东西，任何人在任何时间进行的一种"路见不平一声吼"的行动皆可以称之为"侠"。而说侠具有举足轻重的地位也并非妄言，侠可以说是伴随着中华文明起起伏伏而有久经风雨，同时它也可以成为中华传统文化的缩影的一部分。因此，研究一下侠文化是有必要的。 我姑且主观地将侠文化分为两个方面：其一，是指传统的侠义观念理解，其二则是关于侠义所产生的文化。而在本文中将主要介绍那些关于侠义的文化。 二、探究 1、侠文化如何起源？ 由于所能查到的资料有限，我所能查找到的最早的侠文化的时间是在春秋战国时代左右。那时由于战祸不断，几乎每个男子都有过抽去当兵的经历。因此不少男子从小就有了习武的习惯，而在当时普遍重视武艺的情况下，有不少高手就脱颖而出，成为了执行高危任务的刺客，即使在当时信息交流不大方便的情况下依然引起了不小的震动，较有名的事例有专诸刺王僚、要离刺庆忌、荆柯刺秦王等，其中“荆柯刺秦王”的故事最为有名，还经过大导演张艺谋的想象，改编成为了轰动一时的《英雄》。那时文化发展也较快，诸子百家争鸣，当时许多的侠客事迹也就得以以文献形式和民间传说（如干将莫邪）的形式保留下来了。 2、侠文化怎样发展？ 从名气上来讲，早期对侠文化有所记载的最有名的著作当为太史公司马迁的《史记-游侠列传》。侠最早不流行与民间，加之儒派以及墨家对其“皆排摈不载”（太史公语）。侠一开始常被人看轻，司马迁却对他们进行立传，且给予很高的评价及极大的同情，并在文中对那些“乡曲*巷布之匹夫之侠”反复赞扬。同时，司马迁也对侠做了一个早期的定义，按照现在的话来说就是“轻生重义，勇于救人急难之人”。（补曰：司马迁认为侠士“其言必信，其行必果，亡诺必诚，不爱其躯，赴士之厄难”。） 后来，随着小说的发展，侠文化的发展渐渐开始转移到了小说上，这便形成了人们现在所熟悉的武侠小说的早期形式。中国最早的武侠小说，应该是唐人传奇中的《虬髯客传》、《红线》、《聂隐娘》、《昆仑奴》等精彩的文学作品。其后，是《水浒传》、《三侠五义》、《儿女英雄传》等等。同时期一些以历史题材为背景的小说（一般以武将作为主角）同样也可以被认是早期的另一种形式的武侠小说，较有名的如《说岳全传》、《三国演义》以及《说唐演义》等等。 而从侠义观上来讲，侠也逐渐在司马迁的定义的基础上有了更多深层次的含义，有的是以为确保国家安危而挺身而出之举为侠义；有的则是以惩奸除恶为侠义；还有的则是为了维护家族以及派别荣誉而形成的侠义观。凡此种种，不管如何，其内涵都较先前的定义有所不同，其主要思想已经有了很大的改变，这个时期主要的侠义观就如金庸先生所讲的那样“侠之大者，为国为民”。那时的侠士开始以天下苍生为几任了（如《水浒》、《说岳》可以反映一下这种情况）。 脱开侠文化补充一下，这个时期的侠士“制度”也有了一些变化，开始有了“师徒相授”、“开山立派”，随着这种创门立派的发展侠士之间的联系也得到了极大的增强，便随之有了后来所谓的“江湖”，也有了一套侠士自己的办事规矩--“江湖规矩”。江湖规矩的形成有些复杂，有的是以侠士己的逻辑而定（如“一命抵一命”或是“仕可杀不可辱”等），还有的一部分则是受当时的主流思想所影响，从儒家经典中演化过来的。如果仔细想一想，这里所说的也没有脱离侠文化这个大框，因为“江湖规矩”也该属于侠文化的一部分吧！ 3、现代侠文化的状况？ 现代比较认真的武侠小说，更加重视正义、气节、舍己为人、锄强扶弱、民族精神、中国传统的伦理观念（金庸语）。读者不必过份推究其中某些夸张的武功描写，有些事实上不可能，只不过是中国武侠小说的传统。比如说轻功、内力乃至“铁掌水上飘”和“降龙十八掌”，谁也不会相信是真事，然而稍微由这种情节所组成的故事，却一直为人所喜爱，关键大概就在于其所要叙述的并非是武功绝学（那样岂不是成了武林秘籍？），而是借武侠这个壳阐述一下作者个人的思想和看法。

在大陆范围内，有影响的现代武侠小说的作者先后有三位：梁羽生、古龙与金庸。 梁羽生是在改革开放后较早进入大陆的一位作家，其代表作有《龙虎闹京华》等。但其作品相比较于后两位缺乏吸引力，逐渐被人所遗忘，以至于现在绝大多数人都不认得这位作家。 古龙一生作品无数，其中不乏名著，如《绝代双娇》、《楚留香》及《多情剑客无情剑》（又名《小李飞刀》），但是其写作态度似乎有些不太端正，虽然出书量具大，但不少只不过是他构思而由他人代笔的作品，却均冠上“古龙”字样，以至于在他死后选编《古龙全集》时对于少数作品的作者是为其时产生争议，这在现代的写作界也算是比较罕见的。 金庸可以算是众多的武侠小说作家中的“侠之大者”。金庸的作品虽然正式进入大陆时间较晚，但其盗版作品却早已在大陆盛行了很长时间。金庸的作品共用14部，虽然数量相比于古龙的大为逊色，但绝大多数作品都被公认为经典之作。随着各种版本的金庸题材改变的电视剧一再热播，一大批有血有肉的人物形象都留给人们极其深刻的印响，由其作品而改编的游戏也一直是不少玩家关注的热点。 顺便公布一下我在GOOGLE搜到的三位作家的结果数量： 梁羽生 65,600 古龙 481,000 金庸 964,000 这组数字也较为真实地反映了三位作家目前的影响力状况。 4、侠文化在今天的影响？ 当今社会最能代表侠文化的当为武侠小说。尽管很多人认为武侠小说和言情小说一样的属于不如流之作，但是武侠小说的影响力绝对不容小视。比如说金庸，他的作品应该说超过了许多中外名家影响力的总和。武侠小说流行的主要原因有： 1）一定程度上满足了现代人们的精神空虚。武侠小说不必过多拘泥现实，很多现实当中并不大可能出现的情况都可以在武侠小说中出现。比如说用武力惩恶扬善，铲除奸邪等。现代的都市人压力也比较大，工作、生活中的种种不满不可能当即指出，很多时候只能忍气吞声，武侠小说的最终结局一般不会让正义所在的一方失败的，这样的结局或许能让人们找到精神上的满足。 2）对古代文化的一些兴趣。中国的传统文化有了几千年的历史沉积，形式可谓多式多样（这可能也是古装剧再中国畅销不衰的一大原因吧）。而以金庸为代表的武侠小说名家都会掺插进诸如琴棋书画等内容，而且又都与剧情（甚至武功招式）相结合，且描绘得合情合理，夺人眼球。 3）对理想社会的追求。武侠小说素有“成人的童话”之称，好的侠士一般都是有责任感而又感情丰富，是一个较为理想的人，而这两者却恰巧是现在很多人所欠缺的。 侠文化中的打打杀杀现在对于讲究法制建设的今天来说是没有什么的，“讲义气”却对现在影响颇深（尽管我们还在呼吁诚信），同事、学生之间都会把对方守信叫“够义气”，在法制范围许可内讲义气的人可以说是会被任何人敬仰的。就像金庸所讲的，武侠小说内什么东西都不太值得学习，惟有讲义气还是可以学习的。 资料范围： 1、《金庸全集》 2、中国侠文化论坛网

碧海潮生

我觉得武侠其实就是一种精神  一种符合社会大多数人利益的价值取向

小腿

是啊它是一种很好的精神啊

纵战风云

现在能明白这种精神的人很少了

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岁月难得沉默秋风厌倦漂泊 夕阳赖着不走挂在墙头舍不得我 昔日伊人耳边话已和潮声向东流 再回首往事也随枫叶一片片落 *爱已走到尽头恨也放弃承诺 命运自认幽默想法太多由不得我 壮志凌云几分愁知己难逢几人留 再回首却闻笑传醉梦中 *#笑谈词穷古痴今狂终成空 刀钝刃乏恩断义绝梦方破 路荒遗叹饱览足迹没人懂 多年望眼欲穿过红尘滚滚我没看透 词嘲墨尽千情万怨英杰愁 曲终人散发花鬓白红颜殁 烛残未觉与日争辉徒消瘦 当泪干血隐狂涌白雪纷飞都成空

边城浪子

以下是引用碧海潮生在2005-7-2 18:42:49的发言： 我觉得武侠其实就是一种精神 一种符合社会大多数人利益的价值取向

后半句话肯定不对。符合社会大多数人利益，那不是武侠，那是金钱。只要与利益挂钩，精神的作用就退居其次。况且“侠以武犯禁”，武侠肯定是反社会潮流滴~~

纵战风云

所以现在很少有人喜欢并且痴迷与武侠~~

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岁月难得沉默秋风厌倦漂泊 夕阳赖着不走挂在墙头舍不得我 昔日伊人耳边话已和潮声向东流 再回首往事也随枫叶一片片落 *爱已走到尽头恨也放弃承诺 命运自认幽默想法太多由不得我 壮志凌云几分愁知己难逢几人留 再回首却闻笑传醉梦中 *#笑谈词穷古痴今狂终成空 刀钝刃乏恩断义绝梦方破 路荒遗叹饱览足迹没人懂 多年望眼欲穿过红尘滚滚我没看透 词嘲墨尽千情万怨英杰愁 曲终人散发花鬓白红颜殁 烛残未觉与日争辉徒消瘦 当泪干血隐狂涌白雪纷飞都成空

碧海潮生

以下是引用碧海潮生在2005-7-2 18:42:49的发言： 我觉得武侠其实就是一种精神 一种符合社会大多数人利益的价值取向 后半句话肯定不对。符合社会大多数人利益，那不是武侠，那是金钱。只要与利益挂钩，精神的作用就退居其次。况且“侠以武犯禁”，武侠肯定是反社会潮流滴~~

浪子此言差也 我所说的符合大多数人的利益就如雷峰 或者耶酥精神

是一种为社会服务的精神