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[原创]降龙十八掌的降念jiang还是xiang？
作者：Unique 2005年7月3日写于上海禾且人昔房。
零、引言
前一段时间无意中看到一个娱乐节目，是金庸坐客某大学，当前有个女生说她与另外两个女生成立一个类似金庸小说研究方面的小组织。当前她说某个男同学想加入，但被拒绝，因为那个男同学把“降xiang龙十八掌”念成了“降jiang龙十八掌”，这一笑话，道引起了我对这一问题的分析，现象想来，不吐不快。
一、背景介绍
金庸小说书本的我只看过《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《鹿鼎记》，影视的我还看过《射雕英雄传》等其它几部。所以，别说是金庸迷，就连武侠迷都算不上。其中的《鹿鼎记》说真的，我没看完，但我必须得声明，我的没看完原因与王朔之流所说的“我看了第一回 就看不下去了”是不一样的，我没看完的原因完全是因为我对武侠小说的热爱只占我了我生命中短短的两年，而这两年偏偏是我最需要用心学习初中学习时间。
但，我喜欢金庸为人的“侠之大者，为国为民”的处世态度。和他几部小说中庞大的角色进展，错综复杂的关系和情节。金庸小说的另一特点是与历史背景有千丝万缕的联系，这使某一部小说可猜出事件发生年代，并且有些时代名人若隐若现。其中涉及道教的“无为”，佛教的“出世”，三教九流、九宫八卦无不涉及。
非“大家”难以写出。可见金庸“功力之深厚”。
二、金庸小说中的十八掌
“降龙十八掌”共出现在金庸四部小说中：《射雕英雄传》、《天龙八部》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》。其中后两部都只是提提，此说不妨不说。
《射雕英雄传》、《天龙八部》中提到的十八掌的掌法名称主要有：“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”。
三、《周易》掌法原意
这些掌法的掌名，取自于《周易》，仅从掌名上看，“亢龙有悔”、“群龙无首”似乎有降（xiang)龙之意，但其它的几个似乎都是从龙的角度描写，不但没有降(xiang)龙之意，反而有饿虎下山，娇龙降地的感觉。
《周易》是古文中的古文，晦涩难懂是大家的共识，但从其历代著名的解释上来看，似乎也能看出些端倪。
以下是我根据自己对八卦的理解，给出的解释，仅供参考。
所谓“潜龙勿用”表示要隐忍。为什么要隐忍，因为这时是社会主义初级阶段[:-)]，没有强大的实力，盲目行事，反而不利。“初生牛犊不怕虎”的精神可嘉，但行为却冲动无比。龙初生时，虽然前景很好，但千万不能象陈塘关的东海龙子，被哪叱抽了龙筋。
“见龙在田”，此处的“见”应念成xian，而不是jian。此时龙已初中毕业，会识字，能算题，比文盲强多了，所以可以有所作为，但行大事，仍要再等更强壮。
“惕若无咎”，哈哈，不知道为什么，老金没把这一掌加到，或者是有这一常，但没明写出来。此时，小龙应该已是高中毕业了，此时已算是初级知识分子。
“或跃在渊”，小龙已大学毕业了，现在可以大招身手了，俯视群雄了。尤其是到四十岁的龙是不是一生中最重要的时间呀？知识、资历、社会圈、资金都已俱备，东风已有，你还等什么呢？
“亢龙有悔”，“少不看《水浒》，老不看《三国》”，的确如此，108将80%是杀人犯，年轻看了不出事才怪；“收二川，摆八阵，五丈原前点四十九盏明灯，一心只有酬三顾，取西蜀，定南蛮，中军帐变土革爻圭，水面偏能用火攻”。对于一个五十岁的人，虽然还有能力（亢），但看看《三国》，回想自己一生中的挫折失败，感慨自是无法避免。
“飞龙在天”，庄子虽然穷的无钱买米，但拒绝别人让他当总理（相当于，呵呵）的时候，他说：你说一个大乌龟是喜欢忍饿在烂泥里爬来爬去找东西吃好呢？还是被供到庙里，天天被别人供的香熏着好呀？对于一个六十岁的人（或龙），什么最重要？好的心态最重要，此时的身体、收入、子女对待自己的看法都已是听天由命，无法改变，唯一能自己定的，就是心态，好的心态如龙在天，任其翱翔。
“群龙无首”，“七十不打，八十不骂”对于一个老龙，此时已无所顾及，“民不畏死，奈何以死俱之？”。
从上面看来，似乎龙是主角，而不是被打的对象。
四、老金对十八掌的看法
以下《射雕英雄传》简称《射》，《天龙八部》简称《天》，书中引用部分用[]括引。以下内容只是我随机查的几个，并未细看，那些分不清降xiang还是降jiang的全部略去。
四点一 潜龙勿用
1. [郭靖暗叫：“不好！”全身已感酸麻，危急中右手屈起食中两指，半拳半掌，向她胸口打去，那是“潜龙勿用”的半招，本来左手同时向里钩拿，右推左钩，敌人极难闪避，现下左腕被拿，只得使了半招。“]
结论：这可不象是捉龙，而象是龙爪捉对方。
四点二：见龙在田
1.[双手同使降龙十八掌中的“见龙在田”，平推出去，砰的一声响，]
2.[一招“见龙在田”，双掌齐出，那树晃得枝叶直响，树干却只摆了一摆，并未震断，]
3.[使招“见龙在田”，挡在黄蓉身前。这一招纯是防御，却是在黄蓉与渔人之间布了一道坚壁，敌来则挡，敌不至则消于无形。]
结论：可见此一招是双掌平推的防御招术，既然是防御，而又平推，可见主解是龙的方，而不是降xiang龙一方。
四点三 或跃在渊
1.[这第二掌“或跃在渊”，却再也不敢留力，吸一口气，呼的一响，左掌前探，右掌倏地从左掌底下穿了出去，直击他小腹。]
结论：分不清是攻龙还是龙攻击对方。
四点四 飞龙在天
1. [洪七公把“降龙十八掌”中的第二招“飞龙在天”教了郭靖。这一招跃起半空，居高下击，威力奇大，郭靖花了三天工夫，方才学会。]
2 [郭靖使出降龙十八掌中“飞龙在天”的功夫，不住高跃，双掌如刀似剪，掌掌往对方腿上削去。]
3.[纵身“飞龙在天”，从两人头顶飞跃而过，飞脚把挡在前面的欧阳克踢了个筋斗，回臂一个肘槌，撞向欧阳锋的后心。]
4.[使的是一招险招“飞龙在天”。....当下侧身避开他这一击，倏地探手，抓向他后心。]
5.[杨过仍然不免受伤，危急中不及细思，一招“飞龙在天”，全身跃在空中，向他头顶搏击下来。]
6. [使出降龙十八掌中一招“飞龙在天”，双掌向上猛举，水声响处，那巨石竟被他抬了起来。]
结论：这一招毫无疑问是十八掌里变化最多的，可上打，可下打，可掌击，可腿踢，可攻腿，可攻头。莫非老金迷了？俯打却是打腿？而腿却是跟对方上半部，而侧身却可躲开，那腿部怎么办？
但从1看，有两种可能，一种降xiang，龙在天，人跃更高打之；第二种是降jiang，降龙直接攻击下方。我想如果是第一种，似乎名字起的不合适，应该改为“俯打飞龙”更合适。从5看则是龙攻击人无疑。
四点五 亢龙有悔
1 [亢龙有悔，盈不可久]
结论：毫无疑问是龙自己不可久亢了，与敌无关。
四点六 群龙无首
记得有此一招，却没找到。;-(
好了，从上面的掌法描述看，似乎此掌法化掌为龙爪，是龙攻击对方，而不是攻击龙。
事实上，不会有哪个功能把招数名都起成自己惨败后的样子吧。而应该是攻击对方后对方失败的样子。
五 总结论
由上面《周易》和金庸小说的描写，我认为这十八掌之名应该是“降jiang龙十八掌”，表示的是使用此掌法，就象一条龙从天而降一样，攻击对方；而不是“降xiang龙十八掌”，利用此十八掌可以降伏对方，即使对方象龙一样厉害。
以上引用，是我个人观点，其中部分解释是我个人看法，未必正常，部分解释，也是牵强，仅为博大家一乐而已，欢迎拿自己的观点反驳。
六、附录
六点一 《周易参同契》节选
“晦朔合符章第十八
晦朔之间，合符行中。混沌鸿蒙，牝牡相从。滋液润泽，施化流通。天地神明，不可度
量。利用安身，隐形而藏。始于东北，箕斗之乡。旋而右转，呕轮吐萌。潜潭见象，发散精光。昂毕之上，震为出徵。阳（气）造端，初九潜龙。阳以三立，阴以八通。三日震动，八日兑行。九二见龙，和平有明。三五德就，乾体乃成。九三夕惕，亏折神符。盛衰渐革，终还其初。巽继其统，固际操持。九四或跃，进退道危。艮主进止，不得逾时。二十三日，典守弦期。九五飞龙，天位加嘉。六五坤承，结括终始。酝养众子，世为类母。上九亢龙，战德于野，用九翩翩，为道规矩。阳数已讫，讫则复起。推情合性，转而相与。循环璇玑，升降上下。周流六爻，难可察睹。故无常位，为易宗祖。”
六点二《周易》节选
“初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。”
“初九曰：「潜龙勿用。」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。”
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狗仔卡
发表于 2005-7-4 13:02
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发表于 2005-7-4 13:11
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