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首先要声明一下，《书剑》是我看的第一部武侠小说，李沅芷是我第一个喜欢的武侠人物，也可能是先入为主的原因，她是我最喜欢的武侠人物。
李沅芷是书中一个比较另类的人物，说她是叛逆与传统的合体，这和她的身份及性格都有关系。李是清朝官宦家的小姐，受过严格的封建思想教育。清朝时期封建思想对女子的束缚很严重，女子要缠足，要讲究“三从四德”，婚姻大事更要由父母做主、三媒六证。但沅芷却偏偏要追求自由爱情，并因此离家出走，这在当时是比较大胆的行为。更何况她爱的人是父亲的敌人，也就是她有“投敌”的嫌疑了。“未嫁从父”，沅芷却与父为敌，这是极不孝的了。其次，余李二人没有正式成亲，虽说是定亲，但这个定亲并没有得到李可秀的认可（陆菲青同意的婚事不代表李可秀也同意，师父毕竟还是代替不了父亲的位置），也就是说余李二人的名分不是非常名正言顺，那么在外人眼中他们很可能是“私奔”－－在封建社会人的眼里，所谓的“良家少女”岂能做这种事？李可秀是个有名望的官员，如果沅芷的事情传出去，就是李家的丑闻了，试想沅芷背后会找来多少闲言碎语，但她不在乎这些，否则就不会在两兵相交之际毅然地选择爱人。沅芷在爱情方面面对的不仅是“单相思”的压力，她还要放下颜面、自尊、礼教……这不太像一个大家闺秀能做到的。“三从四德”在江湖女子（如骆冰）眼中是很可笑的，但在沅芷眼中也许是个严肃的规矩，但她敢于违反这个规矩。连林黛玉尚且不敢跟贾宝玉私奔，沅芷的行为十分令我敬佩。
但小说后半部分的“针笛奇缘”多多少少把沅芷思想叛逆性的光彩消淡了，相反的，体现了沅芷婚姻思想上的传统性。我一直认为第十八回是最能表现李沅芷性格本质的回目，因为沅芷不仅是这一节的女主人公，而且这段内容是她的爱情故事进行的最高潮。表面上沅芷是受到了阿凡提的指点而到了情郎，但阿凡提的指点只是一个比喻而已，是“表”而不是“本”，实际最重要的是沅芷怎样实施这项计划。沅芷先利用自己在官场上与张召重的关系收买了张；之后返回与红花会群雄相见时故意把心思中的蛛丝马迹透露给骆冰，让骆冰了解她的目的；然后用“三从四德”的道理把主题转向了婚姻。事实上沅芷是利用骆冰之口说服余鱼同，利用陆菲青之面主持大局，借红花会群雄的支持做后盾，“求婚”之意又是出自余鱼同之口，可所谓步步为营，沅芷从主动变成了被动。可见如果说李小姐一点儿城府都没有是不确切的。这当然也和她所受的教育有关－－传统人家的女子往往重视婚姻而轻视爱情。沅芷虽然追求自由爱情，但她不会完全抛弃封建思想，“男婚女嫁”在她眼中应该是恋爱者最后必然的归宿。其实阿凡提教她的是获取爱情的方式，但她直接利用这个方法获取了婚姻，其形式有点类似于薛宝钗获得“金玉良缘”的情况。所以这段“针笛奇缘”总带了点苦涩之味。
但话说回来，江湖中人就一点都不“传统”吗？虽然书中没有表明文泰来和骆冰是怎样相爱的，但从某些细节来看应该是骆元通看上了那个女婿之后让女儿嫁给他。徐天宏和周绮是明显的父母之命了。相比起来，沅芷的敢爱敢恨更让人喜爱。
（以上纯属个人观点，希望所有喜欢沅芷的朋友来发表意见。）
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狗仔卡
发表于 2005-8-12 22:35
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发表于 2005-8-12 22:40
