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说金庸的作品是武侠中最好的，可能有朋友要跳出来反对，可是如果说金庸的武侠小说是武侠中写爱情写的最好的，怕是就没有人能反对了。毫不夸张的说即使去掉了武打，金庸的作品仍然能成为成功的言情小说。
所以我论《笑傲》的第三帖就来写这武侠中的言情，来讲讲这部小说里的爱情。考虑到这是个挺通俗的话题，所以我变个风格，不会像前面两帖写的那么严肃，那么“板”。
《笑傲江湖》里的爱情主要集中在五个人身上，仪琳、任盈盈、令狐冲、岳灵珊、林平之。
我们先来考证考证这五个人多大年纪了。
仪琳是十六七岁
她还只十六七岁年纪，身形婀娜，虽裹在一袭宽大缁衣之中，仍掩不住窈窕娉婷之态。（第三回“救难” ）
令狐冲在开头出场时是二十五岁，到小说结束是二十六岁（不算最后一回冲盈结婚的三年服满，整部小说写的是两年间的事情）
令狐冲笑道：“在下六岁那一年，就跟你赌过骰子，喝过老酒，你怎地忘了？到今日可不是整整二十年的交情？“（第十七回“倾心”）
岳灵珊比令狐冲小七岁，是十八九岁
令狐冲慢慢坐了下来，道：“我是个无父无母的孤儿，十五年前蒙恩师和师母收录门下，那时小师妹还只三岁，我比她大得多，常常抱了她出去采野果、捉兔子 （第五回“治伤”）
林平之出场时十九岁，大岳灵珊一岁
这匹大宛名驹，是林平之的外婆在洛阳重价觅来，两年前他十七岁生日时送给他的。（第一回“灭门”）
而任盈盈的年纪最为神秘，没有正面出现过，只能从长相上推断。
再看水中倒影时，见到那姑娘的半边脸蛋，眼睛紧闭，睫毛甚长，虽然倒影瞧不清楚，但显然容貌秀丽绝伦，不过十七八岁年纪。（第十七回“倾心”）
不研究不要紧，这一研究问题可就出来了。第一，仪琳并不小，就小岳灵珊两岁而已，可是为什么我们看小说时总觉得她是个特别天真稚嫩的小尼姑呢？第二，令狐冲也不小，都二十五了，不单比郭靖杨过出场都大得多，甚至于要直追南慕容（二十八岁）北乔峰（三十一岁），可是我们阅读的时候总觉得他和小师妹的年纪差不许多，也就是个二十出头的小伙。第三，从材料看来任盈盈似乎比岳灵珊还小，可是我们看小说时却非常容易就看成是她比岳灵珊大些。原因何在呢？
人还有心理年龄。
有的人心理年龄大于生理年龄，我们说“穷人的孩子早当家”其实就是说这么个现象。如任盈盈、林平之二位虽然都是富人，但一样的是心大于身。
有的人是心理年龄小于生理年龄，程度最重最典型的就是那老顽童周伯通，胡子花白了还顽皮胡闹。令狐冲和仪琳就属于这一类，是难以长大的大孩子。
岳灵珊是正常人。
估计看到这里早有朋友不耐烦了，说你唧唧歪歪了半天什么生理年龄心理年龄的，我们想看的爱情捏？稍安务躁，我不是乱扯些东西来消遣大家，而是笑傲江湖里的爱情现象很多就种因于这种年龄错位。
仪琳总是把自己往小女孩小尼姑的影子里藏，不能正视爱呼唤爱；任盈盈在爱情上总是很成熟很稳重，一直牢牢的把握主动，在做着她和令狐冲由恩到爱情感变换的领路人；岳灵珊想要的如意郎君是一个有父亲般魅力的男人，但令狐冲徒有大师兄名分却更像个大孩子，所以终于沦为她的玩伴。等到林平之带着那种与年龄不相称的深沉出现，小师妹心中爱的天平自然就倾斜了。诸位看官仔细想想，是不是这个理？
谈年龄只是我带诸位入局的手段，讲年龄错位的矛盾其实是要告诉大家，爱情本身就是充满矛盾的，而《笑傲江湖》里的情爱世界则把这种种矛盾写的淋漓尽至。
矛盾一就是爱的追求与获得。
我们人都有个毛病，那就是信奉一条，得不到的东西永远是最好的。所以太重视所追求的，太轻贱已得到的。在爱情领域里因为这毛病遭殃的痴男怨女可真不在少数，我稍微画几条人物链大家就明白，程灵素→胡斐→袁紫衣；“计老人”→李文秀→苏普→阿曼；链中人往往是轻视自己手中已获得的而全力追逐自己没有的，结果一方面是无论怎么单思成狂“我爱的人”都不屑回眸一顾，另一方面“爱我的人”却要因为“我”的冷漠而愁肠百结。正巧，《笑傲江湖》里也有这么一条链：仪琳→令狐冲→岳灵珊→林平之。五人之中就是盈盈最了得，跳出了链条，揽得有情郎而归，其余四人的结局都不太妙。这种链式的单相思是最折磨人的，而偏偏又是人们一代一代都无从避免的。正因有一定距离的东西就会让人产生神秘感和美感，所以人们都“这山望着那山高”。可是当爬上了那山以后呢，审美距离消失了，又不满足了，就再想着“山的那一边”，山的那一边其实还是山，这人人都明白，可只要是有追求的人，谁又会肯停下不再攀爬了呢？人的本性决定了我们的追逐，也决定了我们的不幸。
“如果你深深爱著的人，却深深的爱上了别人，有甚麽法子？”这个问题连包罗万有的《可兰经》上都没有答案，难道就真的无法解答吗？
有，《笑傲江湖》里就有办法。
让恋爱高手任盈盈来教你怎样突破这个问题，顺便引出我们的下一对矛盾
矛盾二爱的感性与理性
五人之中就是盈盈跳出了单思链，这不是偶然的，因为任大小姐是个有大智慧的人，当其他人被爱情冲昏了头脑时她却还是清醒的。她是一直在用理智去引导爱情。从一开始她就很清楚的知道，令狐冲深爱的是岳灵珊不是她，这种时候盈盈也陷入了上面那个难解的问题中，她是怎么做的呢？
造势，要造出一种势来令天下人都把令狐冲与她看成是一对。而这造势又是有步骤的，第一步是摆事实，要门下三山五岳之士都知道她青睐于他。第二步是讲道理，面对面的交流，要令狐冲知道自己确是对他倾心。第三步是做行动，亲自不惜性命的背令狐冲上少林寺治伤。第四步是等结果，终于盼到了令狐冲帅群豪来救，给了她一个名分。这个造势的过程很厉害，如果无此一番辛苦，她任盈盈在令狐冲心里能占到什么地位呢？魔教妖女嘛！只怕是比仪琳还等而下之，无法列入他择妻的行列中去的。不管令狐冲自己是否爱她，盈盈总算是先让天下人认为令狐冲是爱她的，这就是她与岳灵珊竞争的一大筹码，她任大小姐总算是从无到有，走进令狐冲的心里了。这个阶段盈盈一直在成功运用她的理性头脑，她在用自己的性命做赌注，赌的是少林寺慈悲为怀，赌的是令狐冲实为真君子而不是负心薄幸的浪子，离开了理性的思索与冷静透彻的观察，要押对这一宝是很难很难的。
即使这样造势完毕，依然没有大功告成，因为令狐冲还只是感激她，不是爱她。“三战”一回里令狐冲与岳不群的比剑其实也就是任盈盈与岳灵珊的一场比试。任我行叫女儿站到令狐冲面前去而盈盈不去，就因为她要亲眼见证一下自己和小师妹谁在冲哥心里的分量中，所以绝对不去作弊耍小动作。其实真正结局是岳灵珊占上风的，而比剑的结局却是令狐冲赢了。换做一般女孩很可能已经陷入如意郎君到手了的幸福错觉中，任盈盈可没有被表面的胜利冲昏头脑，她在令狐冲一醒来后就和他说的话，其实是在核实与寻找她要的答案，她发现令狐冲对她虽然亲密更进一层却还是有隔膜的，当听到岳不群夫妇的对话时她更确认了一点，仍然没有战胜岳灵珊。所以革命尚未成功，盈盈仍需努力。在爱情战役有胜利表象时能够不骄不躁保持冷静，这种本领大大值得学习。
对任盈盈真正的试炼是在恒山悬空寺，当岳小姐弃令狐冲如敝屣时她给了他温柔，在天下人耻笑令狐冲做尼姑头时她给了他理解，还鼓动一群男豪杰也加入恒山派，既是从行动上免他难堪，又是为他即将面对诸多强敌的处境给予了援助。做了这种种依然不够，她可以算到贾布要不利于令狐冲，却算不到他带来的是危险之极的毒水弓箭。计划出差错了，怎么办？跑吗？带人手来报仇血恨吗？真要这样盈盈就成曹孟德一样的权谋小人了。两个字，拼了，顶到情郎前面去,宁可让毒箭灭了我,也不要伤了他。可是光能挡在令狐冲身前还不够，还要助他脱险。帮心爱的男主角挡一下恶人的偷袭，最后把自己命要了，这种事连肥皂武侠剧里的女角都会，岂是任盈盈所为？她可并没有丢掉了智慧和冷静，正因为此四人才能从飞桥上活着走下来。这种这种疾风知劲草的关头不仅考验出了她的人格，更考验出了她的机变。所以悬空寺一役之后大局就已定了，胜利的天平开始向盈盈倾斜，不管令狐冲是不是更爱她，反正是一定要娶她了，中国人讲恩爱恩爱，由恩生出的爱可以不是浪漫的花前月下之爱，却一定会是世俗的婚姻之爱。这一点我在后文的婚姻观里要提到。
即使如此，任盈盈与岳灵珊在令狐冲心里还是半斤八两的，任盈盈很明白，所以她仍然在继续这场争夺战，但是技巧上已经开始有变化了，不再是大刀阔斧一步上一个台阶，而是从细微处见精神，一点点的潜移默化。为何要改变策略？形势不同了，以前是要争取一个地位，现在是要在平等的地位下胜过对手，这种手腕上的变化是很聪明的。下面我给诸位剖析一下描写冲盈之恋的重要回目“复仇”中的几个段落，具体体会一下任盈盈高超的恋爱技巧。
盈盈道：“你在挂念小师妹？”令狐冲道：“是。许多情由令人好生难以明白。”盈盈道：“你担心她受丈夫欺侮？”令狐冲叹了口气，道：“他夫妻俩的事，旁人又怎管得了？”盈盈道：“你怕青城弟子赶去向他们生事？”令狐冲道：“青城弟子痛于师仇，又见到他夫妇已经受伤，起意图加害那也是情理之常。”盈盈道：“你怎地不设法前去相救？”令狐冲又叹了口气，道：“听林师弟的语气，对我颇有疑忌之心。我虽好意援手，更怕伤了他夫妻间的和气。”盈盈道：“这是其一，你心中另有顾虑，生怕令我不快，是不是？”令狐冲点了点头，伸出手去握住她左手，只觉得她手掌甚凉。柔声道：“盈盈，在这世上，我只有你一人，倘若你我之间也生了什么嫌隙，那做人还有什么意味？”
是盈盈在提起小师妹的话题，这叫什么？这叫欲擒故纵。她难道不怕令狐冲重燃旧情？不怕，因为她深知令狐冲正陷于对小师妹与自己的两难抉择中，在她面前不愿提岳灵珊。而如果是她主动提出来令狐冲就要负疚，就要感激，越是负疚感激就越不能离开她。这一手高姿态的欲擒故纵，没点聪明才智与自信的人是玩不来的。另外她说的一句话非常有技巧，那就是“你心中另有顾虑，生怕令我不快，是不是？”诸位看官万万不要小看了这一问，这是个丐词问句。什么叫丐词？好比我问你，“小子，你昨天早上跟陈水扁吃的是包子，还是汤圆？”你说包子也好汤圆也好都是跟陈水扁那个大猪头一起吃饭了。无论是回答什么，都要落入问话人彀中，这就是丐词。令狐冲答是与不是，那意思其实都是关心她怕她不快。果然令狐冲一激动就中招了，点头一把攥住她手开始表决心。这种细微处的水磨工夫，要是你你能注意到么？
令狐冲微笑道：“你在那乡下人家见到了甚么？”盈盈笑道：“不是见到了好笑的事。哪老公公和老婆婆是……是夫妻两个……”令狐冲笑道：“原来不是兄妹，是夫妻两个。”盈盈道：“你再跟我胡闹，不说了。”令狐冲道：“好，他们不是夫妻，是兄妹。”
盈盈道：“你别打岔，成不成？我跳进墙去，一只狗叫了起来，我便将狗子拍晕了。哪知这么一叫，便将那老公公和老婆婆吵醒了。老婆婆说：‘阿毛爹，别是黄鼠狼来偷鸡。’老公公说：‘老黑又不叫了，不会有黄鼠狼的。’老婆婆忽然笑了起来，说道：‘只怕那黄鼠狼学你从前的死样，半夜三更摸到我家里来时，总带一块牛肉、骡肉来喂狗。’”令狐冲微笑道：“这老婆婆真坏，她绕着弯儿骂你是黄鼠狼。”他知盈盈是最腼腆，她说到那老农夫妇当年的私情，自己只有假装不懂，她或许还会说下去，否则自己言语中只须带上一点儿情意，她立时便住口了。
盈盈笑道：“那老婆婆是在说他们没成亲时的事……”说到这里，挺腰一提缰绳，骡子又快跑起来。令狐冲道：“没成亲时怎样啦？他们一定规矩得很，半夜三更就是一起坐在大车之中，也一定不敢抱一抱，亲一亲。”盈盈呸了一声，不再说了。令狐冲道：“好妹子，亲妹子，他们说些甚么，你说给我听。”盈盈微笑不答。
大车里调侃杀鸡喂狗这段是明暗双线穿插的真情流露之笔。其实以盈盈的聪颖令狐冲想诱她开口说的再隐蔽她又岂能不知，说老公公老婆婆杀鸡喂狗的这和现在的情侣讲情趣笑话一样，是满蕴甜蜜的娇羞。此时此刻，才是她与令狐冲真正的二人世界，什么都可以想、什么都可以不想。任盈盈动情的走完她的最后一步，真难为她这么个腼腆人讲了这许多，总算是能把令狐冲点明白了。当他回应出那句要上黑木崖喂你家的狗时不知道大小姐什么感受，我是又好笑，又欣慰，替盈盈宽慰不已，终于是修成正果了。果不其然，下面再来一个绝顶浪漫温馨的画面。冲盈的感情水到渠成，任盈盈取得了最终胜利。
可惜小师妹没能多活几年，让盈盈胜得更彻底些，给令狐冲心底烙下了一个伤逝的疤痕。
看到这里可能有些朋友不忿已久了，说你怎么能把盈盈想成这样呢？这不是以小人之心度君子之腹吗？我们要的爱情是那种很纯的，很唯美的，才不是你这样耍心眼子的玩意。
我说错，不是你们以为的那样！
盲目的爱情固然有其美感，但理性的爱情却更现实，更可贵。如果一味的强调感性爱情，那你永远也跳不出单思链的泥潭。
理性有罪吗？两军打仗，没头没脑的凭一腔血气冲上去，被打死掉了，算不算勇敢？算，但却是匹夫之勇。《神雕侠侣》里黄蓉要不避不让的接裘千尺三枚枣核钉，结果没有死，算不算勇敢？比前者更勇敢。因为前者是没有经过大脑的当头勇，后者是一再权衡后明知山有虎偏向虎山行，你说哪个需要的勇气大。
同样的道理，你可以爱的死去活来，忘乎所以，但你是把自己的爱托付给未知数的。有理性的爱情是要去把握自己的爱，去掌控自己的命运。请想一想，是不是一定要让对方如痴如狂神魂颠倒才能显出他爱你之深？那只能说明他爱你之妄，真正的爱是要靠了解，靠真心去解读对方的，你连头脑都不清醒了，爱的能准确能成功吗？就用喝酒比喻，感性之爱如酩酊大醉，而理性之爱如轻熏薄醉，总喝到酩酊大醉的人其实是不懂酒道的。当然爱情本身就含有感性理性双重成分在里面,你想不醉就除非不喝,只有理性也成就不了爱情,爱到浓时是需要陶醉的,但只轻熏薄醉足矣,就是令狐冲在大车里望盈盈背影的那种感觉.
更何况理性之爱不是要你耍鬼蜮伎俩去害人，你看任盈盈多么有技巧有手腕，可是她在整个索爱的过程中伤害过别人吗？所以盈盈是我心目中的女神，她是真正懂爱的人，真正更爱她的人不是令狐冲，是做读者的我。不理解的人还要说我给她的形象抹黑，个中甘苦，几人能知。
爱情就是高山上的雪莲花，别以为光凭力气就能采到，还要用脑的。你难道可以鄙视那些带着全套登山装备上雪山的采花人吗？理性不仅在做事上不能少，在爱情上同样不能少。李敖有首小诗就是说这种理性爱情的境界
“不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像海深/我的爱情浅。 不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像天长/我的爱情短。 不爱那么多/只爱一点点/别人眉来又眼去/我只偷看你一眼。”
真的爱情，其实就尽在那么“一点点”。
上面讲了那么多任盈盈的高招，可是诸位千万不要误解为我要大家像她那样去追男人。真要如此的话怕是十个男人要跑掉九个，盖因为她是任盈盈，追的又是令狐冲，所以可以这么来。旁人切不可全盘照搬，程灵素也是这样做的，不是搞砸了么？重要的是学习她的理性，领悟她的思想，从实际出发的具体问题具体分析。正所谓神而明之，运用之妙，存乎一心啊。
有人说你老这么搞机心诡道，岂不是太缺乏真情了么？非也非也，让我来告诉你什么是真情、什么是伪情，同时引出——
矛盾三，爱的真与伪。
恋爱中的人，常常是愿意把自己美丽的一面展示给对方看，又常常愿意只看对方美丽的一面，而刻意的回避自己和对方身上的丑，这种心理是人类的本能，难道其中不含有伪的成分吗？只因为恋爱本身就是理想化的行为，所以从骨子里就透出了一种伪。但我们可以容忍这种先天不足，只因为我们是不完美的凡人。古希腊神话说人原是四手四脚的，主神把人（真）都劈成了两半，才分成了男人（半真）和女人（半真），人变的不完整了（半真即有伪）所以才朝朝暮暮的向异性中寻找着自己的另一半（两半合而为真）。虽然是神话但我觉得这里面渗透着对爱情本质的洞察力。
我们都是在通过伪来追求真的。
如果不同意我话的朋友可以坚持一下在去约会的时候永不要收拾打扮。
伪，是我们凡人的手段，是人世留给我们的局限；真，才是我们的理想和追求，是天堂上的灵物。我们永远到达不了完全的真，但我们永远在追求完全的真,看看所追求的是什么这才是判断真情与否的准绳。所以请不要苛责在爱情中的机心，那和你与情人约会时要打扮一样，是非常自然的行为。同时却要警惕伪情，因为它与前者不同，它追求的不是真，而是一种伪，具体说是要你对他真、他对你伪，或者你对他他对你都伪的境界。这种伪情是人性中至恶的心魔。
让我们回到《笑傲江湖》的框架里来诠释吧。
这回我们的中心人物是岳灵珊。岳灵珊可是位始终在与伪情奋战的人物，她的真、她的妄、她的美在这场战斗中表现的淋漓尽致，最后差点成功了。小师妹一死，看得人泪落满襟。
我们来看看岳灵珊身上的伪与真。小师妹在与大师兄同处的时候那可是全然的真，就是要耍小性等你来俯就、就是要你让她一招半式还赢的美滋滋、就是要口没遮拦没点女孩家的斯文，可是那是什么情呢？那确然是兄妹的感情。只不过他二人都不知道罢了。等到林平之来到她身边，岳灵珊变了，这个变不是突变，而是渐变，岳灵珊对小林子偏偏就不用他哄，偏偏就会变得淑女起来。这是真吗？一开始肯定不是的。这是伪吗？也不是的，在岳玲珊生命的终点这些已经融为她的一部分了。那真又不是伪又不是岂不是奇哉怪也。其实答案就是先伪后真，自伪而真。爱情催熟了岳灵珊，让她由女孩成长为女人了，这是多么奇妙啊。
只可惜她遭遇到的是伪情、她爱上的是林平之。
林平之的心路与岳灵珊恰恰是相反的，他是先真后伪、由真入伪。在刚入门的时候，在教山歌的时候，在华山学剑的时候林平之无疑对岳灵珊有着真情、否则他万万胜不了令狐冲。可是随着在华山门下待的时间越长，林平之的心就越冷，万幸他看准了一个人，那就是岳不群；可悲的是他不该看错了另一个人，那就是岳灵珊。小林子有小林子的难处我们不来怪他，可是自从他种下了伪情的心魔就一天天的往邪路里坠。最后竟至于丧心病狂的杀死了对自己“海枯石烂此情不渝”的妻子。可是岳灵珊呢？她的爱依旧是那么真，那么美。
岳灵珊道：“大师哥，我的丈夫……平弟……他……他……瞎了眼睛……很是可怜……你知道么？”令狐冲道：“是，我知道。”岳灵珊道：“他在这世上，孤苦伶仃，大家都欺侮……欺侮他。大师哥……我死了之后，请你尽力照顾他，别……别让人欺侮了他……”
……
岳灵珊缓缓的道：“大师哥，平弟……平弟他不是真的要杀我……他怕我爹爹……他要投靠左冷禅，只好……只好刺我一剑……”令狐冲怒道：“这等自私自利、忘恩负义的恶贼，你……你还念着他？”岳灵珊道：“他……他不是存心杀我的，只不过……只不过一时失手罢了。大师哥……我求求你，求求你照顾他……”
岳灵珊真的不明白林平之为什么杀她？只怕未必，人在心襟摇曳的时候是很容易欺人和自欺的。可是这种欺骗却是来自她对林平之的一片真情啊！这种欺骗就和小龙女在断肠崖上相约十六年后的题字一样，在伪中体现着至真至善与至美。她对令狐冲的嘱托，可算是荒谬之极，可令狐冲居然答应下来了。明明不愿意的事为什么答应，这不是伪吗？正因为令狐冲也是真情人所以他才会答应，这伪的答应（照顾林坐黑牢？）背后深埋着他对岳灵珊的“真”，所以不计千难万险，不管自己愿否他都要一力承担下这个许诺。假使岳灵珊是坏人，把令狐冲杀了，他会不会嘱托盈盈照顾小师妹呢？一样会。聪明理智如任盈盈，会不会应许他这个荒谬的承诺呢？同样会！只因三人都是真情人，不单他们，包括此刻谈情论爱的你我，只要是真情至性之人都会应许的。岳灵珊之死充满着爱情真与伪矛盾的激荡，却正是直击中了我们人心中的要害，所以那曲终人不见的福建山歌才会成为感人至深的绝唱。
有些看帖的朋友也许会帮我总结了，岳灵珊之所以可爱之所以令人难忘就是因为她对爱的那种牺牲精神。对不对？这次小弟可不说非也非也，我说很是很是，但爱情不能只是牺牲，只是奉献，这样的爱情是宗教之爱，不是完备的人间之爱。且看爱情的——
矛盾四，爱的奉献与自私。
爱情是无私的，它意味着可以为爱人付出一切；爱情又是排他的，它不容许在两颗心之间再插进来一个第三者。2001年香港有个贺岁片叫《钟无艳》，虽然是个搞笑的娱乐片，可是其中有个场景却很深刻很耐人寻味。那是在一片如雪的芦花荡中，女主角钟无艳问追求她的千年狐妖，爱情是什么？狐妖想都没想就回答说：“爱就是为心上人无条件付出，牺牲，一心只想让她得到幸福快乐”想不到一贯温柔善良的无艳却打断它说：“错，爱是霸占，摧毁和破坏，为得到对方，不择手段，不惜令对方伤心，必要时一拍两散，玉石俱焚。”这番话之所以发人深省，就在于直击肯綮道出了爱情奉献与自私的两面。
世上有没有全然奉献的爱情呢？有，仪琳的爱就是这样。世上有没有全然自私的爱呢？也有，阿紫的爱就是这样。可是都达不到完满，阿紫爱情中的病态我就不提了，而小尼姑仪琳那种柏拉图式的爱情在人格上可取在恋爱中却并不可取。有人可能要拿段誉的例子来反驳，我可以很不客气的道破，那是拜慕容复所赐、拜金庸所赐。那只是一个为说明精诚所至、金石为开的寓言。在现实中是什么样子呢？多半是要像游坦之一样碰到头破血流的。
任盈盈，又是任盈盈，笑傲江湖里的这位腼腆女郎真是让人说之不尽。她为我们演绎了什么才是并重奉献与自私两面的爱情，她引导着令狐冲领悟了这种不单纯的真正爱情。
盈盈奉献的太多太多，不胜枚举，我主要点出几个她重于索取的例子。十七回“倾心”里她传言江湖要杀令狐冲，籍此把他牢牢绑在身边就是一例；上少林后要令狐冲来救她以索取一个名分又是一例（当然她奉献在先，且远比索取为多）；任大小姐还对令狐冲说过一句名言：“咱们武林中人，只怕是注定要不得好死的了。你日后倘若对我负心，我也不盼望你天打雷劈，我……我……我宁可亲手一剑刺死了你。”这其实也是一种索取，是在向令狐冲索取爱情契约的神圣性，在坚定的维护爱情的排他性。全书中仅仅从她这一句真情流露的话上我们才能看出盈盈对令狐冲与小师妹爱情的另一种心理，她不只是能包容、她依然是在乎的。还好还好，幸亏如此，盈盈才是女人，不是个神仙。
我在解读令狐冲的时候注意到了有趣的一点，那就是他对岳灵珊并不油嘴滑舌，可是偏偏喜欢口齿轻薄，大占我们腼腆爱臊的任大小姐便宜，一开始还停留在扯扯姑娘是星宿下凡的层面上，其后越来越甚，最末几回竟至于放肆到说摸到黑木崖上去喂狗，说“小桃谷六仙”了。用句时髦话来说叫做“那小子真坏”。这种“坏”是什么呢？喜欢害羞的盈盈听到这些话非但不以为忤，反而“心中却十分甜蜜”又是为什么呢？我的解释是，这种“坏”其实就是爱情中的索取，是只有两个人才明白的私房话，令狐冲对岳灵珊的爱始终在奉献上做文章，根本就没有进化到这一步，所以只是镜花水月而已。其实男女之爱的推动力不单在奉献，更在索取，第一次牵手，第一次拥抱，初吻，甚至@#*%$^&（基于有未成年小朋友阅读本帖的可能性存在故使用文字马赛克处理），用痞子蔡的话说就是从一垒跑到本垒，这种历程难道是光凭奉献的力量可以达到的吗？任盈盈是懂爱的人，所以她能从这种“坏”里获取被爱的快感。
爱情中的这种索取与自私，这种对对方的独占欲绝对不是一种简单的阴微下贱的情感。这是与全心付出的爱欲相辅相成的情感，是我们人的本能。我们不但需要爱人，而且是需要被爱的。健康的人间之爱，无法把这两种欲求剥离开。
前面谈了很多，我们的大主角令狐冲还没有上场呢，在他身上体现了爱情的什么矛盾？那是所有矛盾中最重要的一个——
矛盾五，爱的理想与现实
令狐冲是不是最爱任盈盈呢？很难讲，但是他娶了盈盈。我在一个回帖里说过，令狐冲对岳灵珊的爱很深很深，但却是不切实际的空中楼阁；令狐冲对任盈盈的爱哪怕很浅很浅，但却是可以兑现的。这就是爱情理想与现实的矛盾。
我们每个人都有过初恋，但那结果恐怕是失败的多。原因何在？就因为过于理想化。完全虚里来虚里去的凭一厢情愿办事，能不失败么？爱情可以起飞于理想，但必须着陆于现实。
令狐冲与任盈盈的初次见面很有意思，甚至很“现代化”。为什么我用这个词？你想绿竹巷里的倾心交流过程，令狐冲见过任盈盈没有？他知道任盈盈的身份不？他知道任盈盈的年龄不？我们发现大主角令狐冲一直被蒙在鼓里，对任盈盈的外在因素了解除了性别外可是说是全盘大错的。这是什么？这不就是网恋么？令狐冲每天逃家出来，乐颠颠的跑到绿竹巷就开QQ，找他的“婆婆”聊天，不过他一直开着摄像头，“婆婆”一直没有开罢了。“绿竹巷网吧”是一个理想中的境地，在对等的聊天中他找到了一种和岳灵珊间所没有的“安全距离”，所以可以开怀的倾诉，连对师傅师娘不能说，对小师妹都不能说的一些话都告诉了这个“婆婆”。盈盈很乐意保持这种“安全距离”，她和我们一些网友一样也怕“见光死”，但是不成，任你犹抱琵琶半遮面，终需千呼万唤始出来，想要在爱情上更进一步，不着陆于现实是不可能的。所以“婆婆”再极力遮掩，终于要显山露水，和“网友”初次见面的令狐冲向水中的倒影一瞥，发现竟是一个“美丽的小姑娘”。任盈盈就这样宜嗔宜喜的走进了令狐冲的视野。
理想之爱是总要处在颠峰的，现实之爱却是循序渐进的。令狐冲对岳灵珊的爱是前者，与任盈盈的爱情则是后者。他对小师妹始终是“刻骨铭心的相思”，对盈盈则是另一番心思
他和盈盈初遇，一直当她是个年老婆婆，心中对她有七分尊敬，三分感激；其后见她举手杀人，指挥群豪，尊敬之中不免掺杂了几分惧怕，直至得知她对自己颇有情意，这几分厌憎之心才渐渐淡了，及后得悉她为自己舍身少林，那更是深深感激。然而感激之意虽深，却并无亲近之念，只盼能报答她的恩情（二十七回“三战”）
令狐冲当此之时，再也不自计及对岳灵珊铭心刻骨的相思，全心全意的道：“我若是哄你，教我天打雷劈，不得好死。”（二十八回“积雪”）
有妻如此，令狐冲复有何求（三十回“密议”）
令狐冲向外望去，月色如水，泻在一条又宽又直的官道上，轻烟薄雾，笼罩在道旁树梢，骡车缓缓驶入雾中，远处景物便看不分明，盈盈的背脊也裹在一层薄雾之中。其时正当初春，野花香气忽浓忽淡，微风拂面，说不出的欢畅。（三十五回“复仇”）
任盈盈由一个令人惧怕的陌生女子，最终融入了令狐冲，成为他生命的一部分（最后那段写景要全心去体会就能看出来）正因为有这种历程，所以他们的爱情才是现实可行的。综观所有的金庸作品，任何一段成功的爱都要有这种历程，不经历一番风雨的爱情将是无源之水、无本之木，是无法成为现实的。
令狐冲何许人也？那是浊世中的赤子，表面的浮华无行与内心的坚持操守就是他这种真君子的“外圆内方”。在爱情上他眷恋岳灵珊，却又不能辜负任盈盈，沉溺进了理想与现实矛盾的二难抉择中。最后是什么让他选择了任盈盈？我认为是他的道德操守。有人说你前面不是那么样的强调了任盈盈的理性之爱，强调了她的手段吗？怎么不是任盈盈决定了这种选择呢？其实盈盈只能促成与推动，却并不能代替他做出选择。我们可以清楚的看出令狐冲身上的不妥协性，只要是有悖于他原则的事情即使全天下人强迫他也万万不会去做，所以这个选择只能是他自觉自愿的。岳灵珊对令狐冲的诱惑何其之大啊！因为那不仅仅是岳灵珊一个人，更是她们全家，还有岳不群和宁中则。令狐冲十岁起进入了这个家庭，十五年日夕相处让他对这个家庭产生了至深的依恋，他渴望融入这个家庭中去。身为孤儿的他不仅渴望岳灵珊的男女之爱，更渴望来自岳不群的父爱，来自宁中则的母爱。他一直在等待着岳灵珊长大，好走上师父师娘当年走过的那条大师兄与小师妹的婚恋之路，好圆他心底那个浪子归家的梦。所以当他被逐出华山时那种梦碎的剧痛何其难挡！方证大师要他入少林，定闲师太要他自立门户其实都是只看到表象，不理解令狐冲情感上的挫伤，真正知音的惟任盈盈一人而已。可是要满足这样的理想之爱就要牺牲他人的幸福，看看“三战”里岳不群那个阴险毒辣的引诱吧，他可以成全令狐冲的理想之爱，其代价是牺牲任我行、向问天、任盈盈的自由，牺牲岳灵珊与林平之的爱情，牺牲宁中则的感受。是要令狐冲为了一己之私一举牺牲掉六个人的幸福。这种自私残忍的爱能接受吗？不能，每个有正义感的人都不能接受。（岳夫人就在随后的一回中对这种引诱做了揭批和宣判）令狐冲是何等人物，他当然不会接受。所以他只能把这份理想之爱埋进心底，转去现实中爱他的盈盈。有句很经典的电影台词说过“如果一件东西你不能拥有，那么最好的办法，就是不要忘记。”我想令狐冲，也不会忘记。
纵令齐眉举案，终究意难平。这是英雄气短处。
令狐冲是幸福的，因为终于他有他的盈盈来呵护，来救他跳出沉沦苦海；任盈盈是幸福的，因为岳灵珊不爱令狐冲，她可以不必刺刀见红的陷入争夺情郎的拉锯战，只要运筹帷幄，步步为营就终可以有情人成了眷属。
令狐冲又是不幸的，因为他还是失去了最爱的小师妹，从此人鬼殊途，会终生空怀着明月夜短松冈的怅恨；任盈盈也是不幸的，因为她终生要面对一个影子，一个不可战胜的对手，那夜的伤逝就是丈夫心口的一点胭脂记，任你如床前明月光的照拂，纵使满地成霜，那一点依然殷红如血。
此事古难全，这就是多情自古空余恨的人间之爱。
写到最后我才明白，原来“笑傲江湖”的曲谐终于是一个童话，只要我们还在这个红尘世界里，只要我们还能爱、会爱、敢爱，那么任何一段爱情就都还不到曲谐的时候，还永无曲谐的时候。
完
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狗仔卡
发表于 2005-8-20 03:46
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发表于 2005-8-20 13:42
楼主