金庸回答读者疑问

玲珑翼

问：《天龙八部》里头的带头大哥，在武林中具有非常崇高的地位。但是，当他的同道为了掩饰他的身分而纷纷遇害时，他为什么都不肯出面，最后才在萧远山的逼迫下，承认自己就是带头大哥？ 答：这个带头大哥，就是玄慈方丈。好像有位先生提到，当萧峰看见被康敏诬指为带头大哥的段正淳只是中年人时，他应该要想到，从雁门关一役发生的时间推算起来，段正淳的年纪不应该是这样轻的，这是很有道理的。对一般人来说，找带头大哥找了那么久，突然间找到了，情绪一定很冲动，所以是不大去想这个问题的。但萧峰是很细心的人，他应该会考虑到，所以能补救一下会更好。 　 问：段正淳到处让别人戴绿帽子，到了最后，他自己也戴了一顶很大的绿帽子。请问金庸先生，您是用什么心态去安排这样的情节？ 答：这并不是因果报应的问题，而是戏剧结构的问题。在《天龙八部》里，段誉跟了很多女孩子谈恋爱，结果他发现那些女孩都是他爸爸的私生女，这个问题很难解决，如果安排段誉后来发现自己不是段正淳所生，这个问题就可以解决了，所以主要是戏剧性结构的问题。并不是说，段正淳勾引别人的太太，别人也来勾引他的太太。如果是这样的话，段正淳的太太不是太无辜了吗？ 问：《笑傲江湖》中的桃谷六仙，已经是六、七十岁的老人家。但书中却有一段文字提到，其中一仙曾经对另外一仙说：你记不记得我们小时候，曾经有一次到邻居家里偷采东西吃？另外一仙则说：那已经是三十多年前的事情了。如果桃谷六仙真的是六、七十岁，那么在三十几年前，他们就应该是三、四十岁的人，怎么还可以称作“我们小时候”呢？ 答：第一，桃谷六仙应该没有六、七十岁这样老，可能只有四、五十岁。第二，桃谷六仙的脑筋是不太清楚的，儿童时代在他们的生命中间，是很重要。所以，他们随口一讲，就是“我们小时候”，那是习惯化的讲法。 问：黄药师有六个徒弟，排名是陈、梅、陆、曲、武、冯。如果按照这样的排名来看，陈玄风应该是大师兄。可是有一次，老二梅超风却说陈玄风是排名第二，她自己是第三。照这样推算，到底谁是大师兄呢？另一方面，曲灵风又名曲三，照说应该是排名第三，可是有一次，黄药师又对陆乘风说：“你那三个师弟”。那么，到底是陈、梅、陆、曲，还是陈、梅、曲、陆？ 答：这个问题，我要从头好好想一想，但曲三不一定就是在同门间排行第三的意思。陈玄风、梅超风、曲灵风这些关系要重新再安排一下，《射鵰英雄传》的楔子里有的漏洞，是要补救一下的。 问：台中的廖佩羚小姐问道，金庸先生十分推崇郭靖是个很有原则的“侠之大者”，那么，为何郭靖在早期曾经因为杨过、小龙女是师徒关系，而不许他们在一起；也就是当大家都唾弃杨龙两人的时候，郭靖也对他们吐了好大的一口口水。但在十六年后，当杨过成为神鵰大侠，受到众人爱戴，郭靖却表现出和杨过、小龙女一家亲的模样。这种前后不一的表现真的是“侠之大者”的作风吗？ 答：当时的宋朝，甚至现在的台湾，都认为师生情是不伦之恋，但我觉得师生是可以恋爱的。在我的想法是，如果法律规定不可以结婚的人，他们就不能恋爱，因为恋爱总是和性有关。但每一个国家的法律规定并不相同，这其中牵涉到民俗传统观念等问题，例如：在英国和法国，cousin是可以结婚的；但在中华民国，表兄妹可以结婚，堂兄妹却不能结婚。而乱伦与不伦是不一样的，乱伦是父亲和女儿，哥哥和妹妹，或者弟弟和姊姊......，这当然是不可以的。不过，是不是乱伦，也是因时而异的，譬如：汉高祖的儿子汉惠帝，他娶的皇后就是他姊姊的女儿。外甥女嫁给舅舅，在现在的台湾、香港或者大陆都是不被法律允许的，但是在汉朝就可以。所以，汉惠帝娶皇后的时候，就由皇太后吕雉正式主婚。总之，我的意思就是法律规定可以的就可以，恋爱可以、发生性关系可以、结婚也可以。 南宋和北宋是中国礼教最严格、思想最封闭、最不开放的时代，当时的人认为师徒不能结婚，所以杨过与小龙女就不能结婚，当然也就不能恋爱了。我对郭靖的形容，既然是“为国为民，侠之大者”，那就是背叛国家不可以，背叛人民不可以，而侠的信条则是必定要遵守。在郭靖的想法是，杨过既然已经为国为民立下大功，像师徒结婚这种社会道德的小问题，自然就可以原谅而无所谓了。大节不踰矩，小事件就随便一点了。 问：令狐冲在思过崖的石洞里，意外地发现密道的石壁上刻有许多剑招；又看见魔教长老被困山洞时所斧凿的通道，再隔几寸就可以凿穿山壁，脱困而出，没想到最后他们却因力尽而死。我觉得奇怪的是，为什么会有人在受困时，不尽力去凿出路，反而去刻剑招？如果魔教长老们少刻两招，不就有机会脱困了吗？ 答：在人生当中，偶然的因素是很多的。小说家倪匡先生，曾经为人生的悲惨发出感叹，因为人生即便是相差一点点儿，也大有不同，而生死的距离往往也就取决在一点点之间。譬如：情人的不期而遇，往往是多走一步，或早到五分钟，就碰见了；而少走一步，或迟到五分钟，两个人就没办法相遇。我这样写魔教长老，就是说，有的人运气不好、少砍了两斧头，便走不出去了。 问：金先生，您在《书剑恩仇录》当中，曾经运用您家乡海宁的一则历史传说：乾隆是雍正以女向陈世官换来之子。请问，您认为这则传说的真实性有几分？ 答：这个事件的真实性很难说，有很多历史学家都考证过此事，好比孟森先生以及北京的一些历史学家，他们都曾为此大作文章。所以“大作文章”，是因为这个疑案，很多人相信。我自己是一个小说家，原本是不太相信这则传说的，但我觉得它是一个很好的题材，是可以拿来利用的，所以就把它放在小说里。 问：话说《神鵰侠侣》中，最令读者失望的一段，大概就是小龙女居然因尹志平而失贞。小龙女自幼生长在古墓之中，过着与世隔绝的日子，她认识的人很少，所以对于自己熟识的人应该特别清楚。孙婆婆死后，她和杨过朝夕相处多年，杨过身上的味道、呼吸声、动作轻重等等，小龙女应该都十分熟悉，怎么会误以为尹志平是杨过呢？另外，从武学的角度来考虑，杨过和尹志平所练的内功心法不同，在这么近的距离中，小龙女难道没有办法根据呼吸来分辨杨、尹二人吗？怎么会就这样轻易地失了身呢？ 答：我想提出这个问题的读者，他的年纪大概很小，完全没有性的经验。试想小龙女被强暴的时候，是个从来没有性经验的处女，她第一次和人发生性关系，心里当然是又吃惊、又害羞、又欢欣、又愤怒，所以情绪是很混乱、很复杂的。如果依照情理来看，小龙女是不太会去思考武功的问题，假使她会去考虑的话，她就不是一个毫无性经验的少女了。事实上，在那种情况下，不要说是小龙女，就算是对再细心、武功再高，甚至年纪更大、性经验很丰富的人而言，也不可能去考虑武功的问题。 问：张翠山与殷素素在冰火岛上结婚且同居十年之久，为何只生了张无忌一个孩子？难道当时就有非常进步的避孕技术吗？虽说为了配合剧情，张无忌并不需要其他的兄弟姊妹，但总是有些不合理，可否能有一个合理的解释呢？ 答：这个问题，如果很简单地来回答，就是殷素素她没有再生。至于为什么不生呢？生物学上常有的一种解释是，如果生长环境不好，动物自然会减少生育。例如天气太寒冷，白熊之类的动物也不能大量繁殖。一般来说，寒带地方的生物繁殖不易，热带地方的生物就可以繁殖得较多。殷素素所住的冰火岛，天气太寒冷，所以她的生育能力自然会受影响。 问：小龙女在被郭芙以冰魄银针射中之后，身上所中之毒，既然都已深入五脏六腑，照理来说她是活不成了。但为什么当她跳下绝情谷底后，由于吃了蜂蜜、白鱼，却又康复了？这样的安排，是不是因为杨过和小龙女当初缘于个性之故，没有向周遭的人求救，以致均不明白，其实小龙女中毒的程度并不深。个性使然，造成两人必须分离十六年之久？ 答：杨过和小龙女之所以没有向周遭的人求救，原因之一是小龙女中毒以后，杨过与小龙女两人的心里都已很绝望；原因之二是，唯一可能就他们性命的天竺僧，又被李莫愁害死了；原因之三是，他们俩的婚姻，原来就一直被郭靖、黄蓉反对。所以他们的想法是，活不成也就算了，反正他们的恋爱本来就没有前途，不如死了，一了百了，自然也就不会想到要找人救命。 问：小龙女在绝情谷底居住了十六年，为何用树皮制成的白衣，历经十六年风霜，依然是白衣？（这个问题在网路上曾引起热烈讨论） 答：关于这个问题，苏墱基先生刚才提供了一种解释，他说在绝情谷底是没有灰尘的，所以小龙女本来穿的是白衣，十六年后，仍然就还是白衣。倘若小龙女的衣服破了，她拿些树皮、剥下纤维、补在破洞上面，再洗一洗，结果也还是白衣。不过，小龙女在谷底待了那么久，当杨过看见她时，她最好是全身衣服都有破洞，补也补不好了。但是，白衣还是白衣，不可能变成黑的、红的或黄的。 问：在《倚天屠龙记》中，灭绝师太曾经说，屠龙刀和倚天剑是黄蓉用杨过送给郭襄的玄铁重剑鎔解之后，再加上西方精金铸成的。屠龙刀里藏的是武穆遗书，那是希望后世取得武穆遗书者，可以用之破元；而倚天剑里面藏的是九阴真经，那是假设一旦运用武穆遗书破元之人，不能造福百姓时，另外一人能够用九阴真经的武功来取破元者的性命。但是，要取得武穆遗书或九阴真经，是必须以屠龙刀、倚天剑互砍，这样一来，两部宝典不就都落入同一个人手里，那么黄蓉的预设不就都不能成立了吗？ 答：这确实是一个漏洞，刀剑在互砍之后，两样宝典都会落在一个人的手里，届时要某一个人克制另一个人，真的就不可能了。这个问题，我还要想一想。如果各位有什么好的意见，也不妨提出来，使我能做修改。 问：为什么小龙女从绝情谷一跳，就能直接落入谷底，而杨过必须跳二次，最后还得要凭藉抱着大石头才能沈到谷底？难道是因为小龙女当时的心情已经“跌”到谷底，所以能直接空降到谷底；而杨过有美少女郭襄作陪，所以心情没有那么“沈重”？要不然，就是小龙女比杨过重喽？否则怎么会这样？ 答：这个问题恐怕是少了几句解释。因为潭底有暗流，暗流是不停地冲来冲去，起伏不定的。当杨过跳下去的时候，暗流可能是正好向上涌；而小龙女跳下去的时候，暗流则可能是正好向下沈。 问：三重林怡利小姐问，在《神鵰侠侣》中，杨过与小龙女隔着花丛初练“玉女心经”时，因受尹志平、赵志敬两人干扰，以致小龙女走火入魔，身受重伤。当时杨过因闻小龙女说“血行不足，难以运功治伤”，所以就将自己手腕的筋脉咬破，把伤口放在小龙女嘴边，让鲜血流入小龙女口中。请问杨过这种输血方式，真的可行吗？如果二人血型不合，岂不是加重小龙女的伤势吗？ 答：这完全不是血型的问题。用这种方式输血，血液到胃里面消化，并没有血型合不合的问题发生。按照一般的情理而言，如果你跟爱人身处荒野，突然之间，他血流不止，而你又没有医学常识，只见他的脸色愈来愈苍白。这时，你所能想到的，就是“他的血液不够，我要让他喝一点血”，于是你自己就割一点血，让他喝下。这当然不一定有效，不过，当你很爱他的时候，在情急之下，也只好用一个最原始、最没有办法中的办法，让他用消化的方式，来补充一点血液。 讲到血型，中国时报的副总编辑苏墱基先生，曾提过一个问题是更加重要的。在《笑傲江湖》里面，蓝凤凰和四个苗女让水蛭先吸了自己的血之后，再让水蛭咬住令狐冲的血管来输血给令狐冲；这种直接输血的方式，就与血型是否相合有关。蓝凤凰等人的血型不可能都和令狐冲相同，所以这种输血，恐怕就比较行不通。因此，必须想个办法解释一下，可能的说法是，令狐冲那时的内功很奇怪，如果苗女的血型跟他不同，就无法输入他的体内。 问：很多人在算过“降龙十八掌”之后，认为“降龙十八掌”只有十五掌或十六掌，而根据我自己算出来的结果却是十八掌。不过，有几招似乎是重复了，即“龙战于野”跟“战龙在野”，“鱼跃于渊”和“或跃在渊”。请问金庸先生，这几招是不是重复了？ 答：“降龙十八掌”不一定要在小说当中尽数施展，是可以只用十六掌的。至于另外的两招之所以不使出，那是洪七公或郭靖两人故意要留一手的。各位，我的解释有时好像是强词夺理或者说笑话，所以只能勉强说得通，其目的是为了让大家开心一点，一旦正式修改的时候，我会尽量遵照各位的意见，改得比较合乎情理。 问：金庸先生，您在《天龙八部》第一册当中写到，少林七十二技除了在宋初的时候，曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从来没有第二个人练到第二十门以上；但在《天龙八部》第四册中，您却又有“故老相传，上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称‘十三绝’神僧”之语。请问这两个地方是不是有问题？ 答：我想这是一个矛盾，将来修改的时候，我会统一用十三门，来解决这个问题。 问：投稿金庸茶馆的作者华书颀说：“金庸害她扣三分”，因为有一次学校历史考了一题：“宋人抵抗蒙古十分壮烈，请问宋人坚守襄阳城共几年之久？”她本来记得六年，但因为《神鵰侠侣》中郭襄未出生前，郭靖、黄蓉就已助守襄阳，而郭襄十六岁生日时，襄阳城也还未被灭，所以便改六年为十六年，结果被多扣了三分。请问金庸如何平反小女子的冤情？ 答：好的，我来平反。关于宋人到底守襄阳城多少年？我肯定不是六年。根据史书记载，蒙古人攻打襄阳城，最早是在公元一二三四年，即宋朝理宗端平元年，蒙古人攻打襄阳城的原因，是缘于南宋在和蒙古人约定联合灭金后，趁机收复了襄阳等地，而蒙古人却认为那些领土是他们的，所以便开始攻打襄阳，但总是攻不进襄阳。后来，蒙古人绕到西边的四川来攻打襄阳，也没有成功；于是又绕到南方的大理，采取两边夹攻，这才攻破襄阳，当时是公元一二七三年。因此，宋兵在襄阳城共守了三十九年之久，绝对不止十六年，当然也就不是六年。 问：这是这次参加活动中，提问次数相当多的一题，就是“黯然销魂掌共有几招？”杨过曾经对周伯通说：“这是我自创的一十七路掌法。”但经读者仔细地一算再算，竟发现共有十八招，其中包括：心惊肉跳、杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、力不从心、行尸走肉、倒行逆施、废寝忘食、孤形只影、饮恨吞声、六神不安、穷途末路、面无人色、想入非非、呆若木鸡、神不守舍（或魂不守舍）、若有所失。请问金庸先生，黯然销魂掌究竟有几招？ 答：我看十七招是比较合理的，当初也许是讲错了，也许是印错了，现在我就确定它是十七招好了。因为杨过在施展黯然销魂掌的时候，总是魂不守舍、迷迷糊糊地惦记着小龙女，所以他是不会去计算十七招或十八招的。在这样的情况下，杨过随口讲错，我想各位也不必责怪他。 问：这一题是一个年龄问题。台北的黄宗旻先生问：假设黄药师在三十岁时，参加了第一次的华山论剑，那么当他参加第三次华山论剑时，大概就有八、九十岁了。至于比黄药师年长的如一灯大师、老顽童周伯通，以及在《射鵰》中就已经是老道的全真七子，到了《神鵰》中不就都老得不像话了吗？这一群“百岁俱乐部”的人，竟然能在第三次华山论剑时于华山顶上活蹦乱跳，实在令人叹为观止。这样的情节虽然有趣，但是否可能？ 答：练武的人，尤其是内功好的人，寿命一定是长一点。所以周伯通这些人，如果八、九十岁还能华山论剑，我想是有可能的。如果不可能，我们不妨放他们一马，让他们寿命长一点。

不开子

第一个问题的回答还是不很明白

bebydou

是否该注明这是转载呢？还是应该放到乾坤挪移这个版块呢？