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[原创]看金老小说,品人间百味。

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发表于 2005-12-3 17:41 | 显示全部楼层 |阅读模式

巧合与选择

很多人批评,ersonName w:st="on" ProductID="金庸">金庸ersonName>先生的小说以巧合来提长主人公的地信和武功。如郭靖遇黄蓉,喝宝蛇血,遇洪七公等,才使他武功大进殊不知巧是一回事,有一下确的选择才更重要,(巧全可当成机遇,而选择又由头脑决定,机遇总是偏爱那些有准备的头脑)可以说,每个人都有巧合,只看你把握不把握,在七合中出现的分叉口看你如何选择。

按理说扬康的生长环境比郭靖好的多,练武比郭靖早的多,头脑比郭靖灵的多,当然根基也就比郭靖强的多,算起巧合,他也不比郭靖少,他自小就认识全真教武功最强的丘道长并拜其为师,习得内功心法应比郭靖好,郭靖在十几岁时方遇上马珏教他内功心法。却偏要投机取巧学一些旁六左道这术,自然使他荒废了练武之本。

现实中很多人亦如此,本擅长文学写作,这一点与其他人比起来应算一个巧合了,但他们突然发现股票投资很赚钱,于是在文学写作 与股票投资这个分叉路口上,他们选择了后者,可由于他们并没有这方面的头脑,只有失败,就像扬康一样,最终落得一个惨死之结局。

所以说,巧合是不应该随便批判的,巧合的后面,包含着很多艰幸选择包含着很多选择,很多坚持执着相信我们勤加努力,做足准备,巧合就会多降临下来。

在很多时候,面对分叉路口,要执着地坚持已见,最终会实现自己愿望,达到自己目标,郭靖巧遇黄蓉,两人相爱,可在郭靖面临选择黄蓉的种种阴碍下,(郭母、铁木真、华筝、东邪)这个呆子,却贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,毅然选择了蓉儿,得到 真爱。

所以说,巧合是不应该随便批判的,巧合的后面,包含着很多执着选择,相信我们有时固执已见,也会得到很多幸运巧合。

傻与不傻

郭靖傻,成了大侠;周伯通傻,返老还童。看《射雕》时,多次抿嘴指着郭靖道:“傻死了”可这句话多聘书于夸而不为骂,有几人敢真的嘲生郭靖傻,郭靖“傻”,傻的可爱,傻的老实,于是弄的俏黄蓉认准了这个“靖哥哥”;于是洪七公收下了这个“傻”徒弟;于是老顽童也认下了这个“笨老弟”,其实看过几遍之后一回味,倒觉的郭靖其实不傻,他倒灵的可以,他清楚的知道哪里该傻哪里该灵。练武背经时他傻,于是教他的人不得不多教几遍,他也就多学多背了几遍,他的武功也就扎实了,武功宝典也就背熟了,这为他成为一代宗师打好基础,追黄蓉,破鞑虏时他就不傻了,他知道黄蓉吃醋生气了,于是他说:“我只拿她当妹妹的”他也会在江南七怪轰走黄蓉时,义无反顾地追了出去,保家卫国更是这样,他有长远的政治眼光,看出襄阳地理之重要,于是便参与卫城斗争几十年,竟顽强地抵制了所向披觅的蒙古大军的进攻,在《神雕侠侣》中更是表现了他的方滔武掠。连杨过这样聪明之人亦不得不叹之。

于是我懂了,傻与不傻,要分场合;学之应傻应谦;用之则应不傻应尖。

可爱别解

ersonName w:st="on" ProductID="金">金ersonName>先生的小说,有那么几个人非常喜欢,如今狐冲、段誉、黄蓉、老顽童、杨过、韦小宝等。读完之后一闭眼,这些人总是栩栩如生地浮现出来,为什么,因为他们可爱,突然发现,这些可爱之人却都有一点毛病,但正是因为这个才让他们更加可爱。相反,萧峰、郭靖、胡一刀这些人虽然令人敬佩,但却感觉可望而不可及,说起他们总是一脸严肃而无半分喜爱之感。

正所谓“具味相投”,每人人都多多少少有些缺点、毛病、但也不至成为至奸至恶之人,于是我们读起来便总感觉这些人离我们很近,能在这些人身上多多少少找到些我们的影子。其实在生活中,只因人具有了某些缺点,犯了某些不可避免之错。才使我们的生活丰富多彩,像令狐冲,如真像君子样循规蹈矩,就没有了那些妓院中与菲菲、仪琳同卧一榻。思过学习得独狐九剑这样精彩的,经历了同样人也是在犯错、知错,改错的过程中成长的。学习中写错一字,被罚写十遍,过后才知,这一字确比其他没写错之字印象深刻的多。俗语有言:吃一堑,长一智。因此在逆境中长成之人比在暖巢中长成之人要勇敢,精明的多了。

神与苦学

当看到在周伯通老顽童的威逼利诱之下,郭靖竟然把那不成章文难以理解的古怪经文《九阴真经》背熟时,不禁大声叹道:“神。”因为凭“傻”郭靖的智力,将那梵文俩人的经背将下来属不易,何况在与欧阳克比试之时的熟背不停,所以连聪明绝顶的黄老邪都猜不透其中情 由,认为是之妻之作。其实,这“神”的背后藏了汗水汇成的“苦学”。

“神”也有天生的。王安石笔下的方仲永即为此例,可因无苦学,二十几岁时便如平人一般了,大学生活中也有许多“神”人。大学二年级就考上研了。或大学一年级雅思就得了600多分。出国走了,很多人听说这些便从被窝中伸出头来呵欠一声:“天生神人,咱比不上“。对呀,有些学子每天鸡鸣即起,月中才息,不论寒暑,日日如此,苦学是他们的座估铭,有些学子则每日:“草堂春睡足,窗外日迟迟。”别说去自习,便是正式上课都懒的一去,日复一日,有人便成了神人,有人就成了只能感叹别人的人。有时也挺替老天爷喊冤的,因为每当有人因苦学变成“神”人,便有人会骂老天爷的不公,可是亲爱的读者们,你们是愿意变成神人呢,还是怨天尤人呢?没有卧薪尝胆的奴仆,哪里有压得霸主的越王。

发表于 2005-12-4 13:34 | 显示全部楼层
郭靖是傻的,但他遇到黄蓉以后似乎变得灵一些了,这全要靠黄蓉这个聪明的女孩指引她的傻哥哥,当日然,最主要是在感情上,由感情慢慢引申到生活、思想。至于郭靖誓死守襄阳一生以大义为重,那是他的本性所至,不是智商。
发表于 2005-12-4 22:44 | 显示全部楼层

呵呵~原来水仙MM也在华山刷文了哈~~欢迎的说

这让偶怀念起了中学时代常写的作文题目:《论成功与机遇》~

巧合那刻的选择确实在人生转折中起着重要的作用,所以读者对郭靖、段誉他们多的是几分的艳羡而不是批评

我想杨康的人生用巧合和选择似乎不是很恰当,他是特定历史背景下的牺牲品,是一类人的代表,金老塑造的这个形象或许多的是想让读者看清了这种另类“悲情人性”,激发读者更高精神境界的共鸣。靖康耻,尤未雪,臣子恨,何时灭!一个是贫穷正义的生父,一个是百般疼爱的养父,却叫一个少年何去何从!可惜杨康最终没有接受的住物欲的考验,倾向了金国,成了万人唾骂认贼作父的叛子~然而,历史又谁可以说的清楚,成者王侯败者寇,杨康就真的错了么?为什么人人都说杨业的弃北汉易大宋就是明义之举,杨康的向金就是叛逆?北汉皇帝荒淫无道,大宋后来又何尝不是“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休”,历史啊历史........没办法说的清楚。我只为郭靖的民族气概而震撼折服,却没因杨康的背弃而憎恨,毕竟那也是二十几年的养育之恩,这种抉择,做的很痛苦,如果换了是完颜洪烈一穷二白,杨康是不是也如此抉择呢?可惜没有假设。

发表于 2005-12-5 22:15 | 显示全部楼层
中庸,中庸之道也[em01]
发表于 2005-12-6 00:14 | 显示全部楼层
赞同
 楼主| 发表于 2005-12-6 19:33 | 显示全部楼层
呵呵,看见了评论,恩接受一下啦
发表于 2005-12-9 21:23 | 显示全部楼层

射雕是个童话,可是即令是童话,也无法掩盖它夺目的美。

郭靖,黄蓉这样的形象大约更符合我们中国人的审美吧。

发表于 2005-12-10 12:01 | 显示全部楼层
以下是引用孤琴古韵在2005-12-4 22:44:27的发言:

呵呵~原来水仙MM也在华山刷文了哈~~欢迎的说

这让偶怀念起了中学时代常写的作文题目:《论成功与机遇》~

巧合那刻的选择确实在人生转折中起着重要的作用,所以读者对郭靖、段誉他们多的是几分的艳羡而不是批评

我想杨康的人生用巧合和选择似乎不是很恰当,他是特定历史背景下的牺牲品,是一类人的代表,金老塑造的这个形象或许多的是想让读者看清了这种另类“悲情人性”,激发读者更高精神境界的共鸣。靖康耻,尤未雪,臣子恨,何时灭!一个是贫穷正义的生父,一个是百般疼爱的养父,却叫一个少年何去何从!可惜杨康最终没有接受的住物欲的考验,倾向了金国,成了万人唾骂认贼作父的叛子~然而,历史又谁可以说的清楚,成者王侯败者寇,杨康就真的错了么?为什么人人都说杨业的弃北汉易大宋就是明义之举,杨康的向金就是叛逆?北汉皇帝荒淫无道,大宋后来又何尝不是“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休”,历史啊历史........没办法说的清楚。我只为郭靖的民族气概而震撼折服,却没因杨康的背弃而憎恨,毕竟那也是二十几年的养育之恩,这种抉择,做的很痛苦,如果换了是完颜洪烈一穷二白,杨康是不是也如此抉择呢?可惜没有假设。

从来没有认为杨康是坏人,甚至是完颜洪烈,我也不认为他是坏人,当时宋朝统治已然腐败,外族侵入是理所当然之事,如果说完颜洪烈对汉人残忍,那么汉人皇帝又如何呢?完颜洪烈明知杨康不是亲生骨肉,但依然像抚养亲生骨肉一样抚养了他18年,如此恩情,怎能霎时间便一剑挥断。杨康心记母仇,但也心记养父恩,自古以来忠心仁义不可全,为何要怪杨康卖国求荣?若换了郭靖,他便可以亲手杀死对自己有十八年养育之恩的养父吗?郭靖背叛了蒙古而为中原死守一生,这其中是有多种曲折的,绝不是顺其自然,到底郭靖的命运比杨康更曲折。更何况,人各有志,在战争年代,有能有谁说得清谁地志向是对,谁的志向是错。
发表于 2005-12-10 13:18 | 显示全部楼层
以下是引用西楼独倚在2005-12-10 12:01:08的发言: 从来没有认为杨康是坏人,甚至是完颜洪烈,我也不认为他是坏人,当时宋朝统治已然腐败,外族侵入是理所当然之事,如果说完颜洪烈对汉人残忍,那么汉人皇帝又如何呢?完颜洪烈明知杨康不是亲生骨肉,但依然像抚养亲生骨肉一样抚养了他18年,如此恩情,怎能霎时间便一剑挥断。杨康心记母仇,但也心记养父恩,自古以来忠心仁义不可全,为何要怪杨康卖国求荣?若换了郭靖,他便可以亲手杀死对自己有十八年养育之恩的养父吗?郭靖背叛了蒙古而为中原死守一生,这其中是有多种曲折的,绝不是顺其自然,到底郭靖的命运比杨康更曲折。更何况,人各有志,在战争年代,有能有谁说得清谁地志向是对,谁的志向是错。

说得好!这世界完美对错本就是互相配合的.没有人能更明确地说!谁比较好或谁比较不好!只是人与人的机遇有所不同,选择是一念之间,错于对只凭自己的看法了

发表于 2005-12-10 15:44 | 显示全部楼层
以下是引用西楼独倚在2005-12-10 12:01:08的发言: 从来没有认为杨康是坏人,甚至是完颜洪烈,我也不认为他是坏人,当时宋朝统治已然腐败,外族侵入是理所当然之事,如果说完颜洪烈对汉人残忍,那么汉人皇帝又如何呢?完颜洪烈明知杨康不是亲生骨肉,但依然像抚养亲生骨肉一样抚养了他18年,如此恩情,怎能霎时间便一剑挥断。杨康心记母仇,但也心记养父恩,自古以来忠心仁义不可全,为何要怪杨康卖国求荣?若换了郭靖,他便可以亲手杀死对自己有十八年养育之恩的养父吗?郭靖背叛了蒙古而为中原死守一生,这其中是有多种曲折的,绝不是顺其自然,到底郭靖的命运比杨康更曲折。更何况,人各有志,在战争年代,有能有谁说得清谁地志向是对,谁的志向是错。

顺应历史潮流...我们历史老师讲的..................

不过金国毕竟在当时算是外来民族...人们当时恨他们可能就象咱们恨日本一样......

发表于 2005-12-10 15:49 | 显示全部楼层
但金人企图占领中原和日本侵略中国的本质是不同的。一个是“内战”,一个是“外战”。当时中原人不是也很想占领别的民族的领土么?若是当时中原强而金国若弱,恐怕中原人早就乘虚而入了。所以国内的民族战争根本没有什么对错之分。
发表于 2022-8-7 16:25 来自手机 | 显示全部楼层
无巧不成书
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