[藏]千乘修光功初级功

黃葯師

千乘修光功初级功主要作用是筑基，也就是为修光、产全息气光婴打下一个基础。这个基础非常重要；为什么这样说呢?这是因为我们的学员来自五湖四海，大家的目标一致，可是大家的基础不一样，而且大家的先天根器也不一样。古人认为，世俗之人因为往世之业力以及与修道的因缘，有上中下三种根器，上根之人，往往能点破玄机，当下悟道；中根之人则须经锻炼，得明师指点才能入道；下很之人则往往要经磨难，以苦行磨去往世之重业才有得道之机缘。清代的内丹大家刘一明将内丹的修法归纳为三种：一是由性修命、顿悟渐修的“自在法”，二是由命修性、由渐而顿的“权度法”，三是从一切艰难苦恼处狠力磨炼的“攻磨法”，分别适应于上中下三种根器的人。那么，千乘修光功的初级功的最大特点就是有为法，它普遍适用于一切根器之人。当然要分别的话，上根之入(根器相当好，可以见性光的，或者练过多年气功已经有所成就的)可以跳过初级功，直接进入中级功和高级功；中根之人(练过多年气功，经络已经畅通，偶然可以见到性光的)可以只练初级功的采气聚气功，气光交融功。下根之人(初学气功之人，或者身体有病的)最好要从拉气压气功开始，并且要在度师加持打通中脉以后，多练采气聚气功，采聚太阳之光气，以补足身体之亏损，治愈疾病。

一、拉气压气功

拉气压气功主要是通过两手心的左右、上下、斜向的拉压，调动内气，激发内气，打通全身的经脉，重点是打通手三阴三阳经，内劳宫穴，同时疏通任脉、督脉和带脉。通过拉气压气功的锻炼，能够整理人体的阴阳失调、气滞血淤、气机紊乱等毛病，同时还能够增强两掌的气感，为以后测病查病打下基础。总之，这一功法是为初学者和为人治病者而设的，根器好的学员，特别练过其它气功，并且有一定成就的学员可以不练。

(一)左右拉压功

练功者自然站立，全身放松，两手臂拉至胸前，手心相对，吸气两手慢慢拉开，开至略宽于身体，呼气两手慢慢合拢，掌心(劳宫穴)、虎口(合谷穴)、双手五指(十宣穴)似接非接。拉时应仔细体会两手心的气感，往往练过一段时间会有手心拉不开，压不拢的气感。这时应细心体会，保持这种气感。收功时，两手拢气，用意念把两手周围的气收回下丹田，两手捂住下丹田，意念内气收稳收住，千万不要草率收功；否则，辛辛苦苦练了半天却把气都练跑了，岂不冤枉。

(二)上下拉压功

此功基本同上，只是双手心(劳宫)上下相对，在任脉前拉压。拉压时，上手心不超过天突穴(喉部)，下手心不超过会阴穴，双手离身体大约一拳远，上下拉压，自然呼吸，圆手转换。此式主要疏通任脉。练时也要仔细体会两手之气感，收功用以上方法收稳收住。

(三)斜向拉压功

此功与左右拉压功基本相同，只是双手心分右上左下、左上右下的斜向拉压，转换动作时用圆手转换，自然呼吸。此式以疏通带脉为主，对生殖器官疾病、妇科病会有一定的好处。应注意心法的运用，同时注意按以上要求收好功。

(四)注意事项

l、练上下和斜向拉压时，如是高血压患者，以不超过喉咙为好。

2、刚开始练习时可连续拉压半小时左右，但不是拉压时间越长越好，随着功夫的提高，要和采气聚光法结合一起练，这样会更有成效。

3、不带意念(如看电影、电视、讲话、开会等)练拉压照常出功，带意念练则可增功；其心法是：拉时意想拉出千万根细丝，压时意念本压缩一只巨大的弹簧，这样练三、五天，就有明显的吸斥感。

4、配合呼吸时，开吸合呼或合吸开呼均可；呼吸出入的位置都在劳宫穴(手掌心)，最好忘记鼻呼吸。初练时不熟练也可以不配合呼吸，或者配合一会儿呼吸又采用自然呼吸。在全身气脉还未打通的情况下，勉强配合呼吸可能会引起胸闷。

5、手掌开始感到冷、热、麻、痒，或者感到吸、斥力是入门的瑞兆。

二、太阳站桩功

太阳站桩功的作用是疏通全身经络、温阳化阴，它对于初学者祛病健身、尽快进入修光的层次有着极大的作用。基础差的、初学气功的学员要苦练此功，每天至少要练一至两次，每次站三十分钟左右，当然一开始可以少站一些，站十分钟也可以，一旦体力增强要咬着牙苦练，站得浑身出汗最好。此功对消业、增阳涤阴威力无穷。

(一)第一式

站成马步桩，双脚略宽于肩，脚尖朝前，两膝略弯，体力好的弯得越低越好，直至两腿蹲平。两手上托于腹部，闭眼观想两手托着一个太阳，火光熊熊，炽热烤人。整个人好像站在太阳之中，为太阳所熔化。观想时最好做到似想非想，不执着，不紧张：如此观想站桩一、二十分钟收功，收功时把气光收到下丹田。

(二)第二式

站成马步桩，双脚略宽于肩，脚尖朝前，两膝略弯，体力好的弯得越低越好，直至两腿蹲平。两手上托于腹部，闭眼观想两手托着一个太阳，火光熊熊，炽热烤人。如此观想一会儿，再用双手把太阳慢慢上托，一直托到喉部，然后又托着慢慢放下来，返回到原位置。如此反复一、二十次，收功。收功时把气光收到下丹田。

(三)第三式

站成马步桩，双脚略宽于肩，脚尖朝前，两膝略弯，体力好的弯得越低越好，直至两腿踏平。两手向后，上托于命门部位，闭眼观想两手托着一个太阳，火光熊熊，炽热烤人。好像整个人好像站在太阳之中，为太阳所熔化。观想时最好做到似想非想，不执着，不紧张。如此观想站桩一、二十分钟收功，收功时把气光收到下丹田。

三、采光聚气功

现代医学解决了给输血、输液、输氧等技术，挽救了成千上万的病人，但是却不知道输入宇宙气光对维持人类生命同样至关重要。在我们干乘修光功中，采光聚气功既是初级功也是中级功和高级功，它既是补充人体能量、补充亏损、添油接命之秘法，又是开发功能、哺育全息气光婴的直接手段。

干乘修光功所采的宇宙气光主要是两种：一是日精月华，一是太虚活亮子。前面已对这两种宇宙能源作了一些解释；这里再重复一下。所谓日精月华就是太阳和月亮的光华，这是最普遍的、最廉价的，然而又是最直接、最有用的宇宙能量，它取之不尽用之不竭，它可以源源不断地补充人体能量的消耗。一般人没有觉悟到太阳和月亮是随处可得的高级补药，虽然不花一分钱，但它起到的作用，决不亚于鹿茸和人参。特别是太阳的能量，对虚症病人、中老年人有着立竿见影的效果。练习千乘修光功，至始至终都要采太阳光，这是功夫能否长进的一个关键。希望每一个学员都要重视它，利用它，这是大自然对天下众生的格外恩赐。太虚活亮子则是一种先天的能源。太虚活亮于是我创造的概念。它就是古人气说先天一气，它一般发生在活子时、正子时。在我的体验中，先天一气来临时，往往是满目金光、银光，所以我称之为太虚活亮子。所谓太虚，是指这一能量是宇宙的根本能量；所谓活，是指这一能量是为无中生有，是新的生命的开始；亮子则是指外在形态。采集太虚活亮子不能靠有为法，必须在虚寂静笃的功态中才能获得。也就是《易经》所说的：“寂然不动，感而遂通。”太虚活亮子必须在胎息中才能采、集到，在以后的高级功法中我再给大家介绍；这里重点是介绍太阳气光的采集方法，采集月亮的气光与太阳的方法相同，只是对象不一样。

采集太阳光气的穴位主要有三个，即天门(百会穴)、天目(印堂穴)、命门。当然也可以用其它的一些穴位，如劳宫穴、膻中穴、神阙穴，但在千乘修光功中主要是以上三个穴位，各位学员可以不必拘泥，随方便而行。

前面说了，千乘修光功认为中脉和环绕中脉的七轮是储存气光的仓库，因此，采光聚气法相对于其他门派采气法的主要特点在于，始终是利用中脉这个通道，把气光采至七轮。这个特点请大家一定记住。

具体的采太阳气光法主要是三种：

(一)宝瓶灌气光法

练功者面向太阳而立，松静自然，面带微笑。首先，用形象思维法把全身的穴位关住，可以想象浑身上下穿了一件密不透风的皮衣，这一点非常重要，请大家务必做好。关住穴位后，再想象整个身体变成了一个宝瓶，头为瓶口，下面的身体为瓶身，再用瓶口对准太阳，意念太阳光气从瓶口灌吸进来，通过中脉吸至下丹田。要感觉气光从百会到下丹田像波浪一样一波一波涌进，此时一定要关紧会阴穴(铁门)，不让气光泄漏下去。吸气时把太阳气光采进来，呼气时把太阳气光压下去，如此反复，直至感觉整个中脉和七轮灌满太阳的气光。也可以用低头百会这个瓶口对准太阳，抬头将太阳气光灌进中脉和气光库，这样一低一抬，就把太阳气光灌进来了。灌满之后一定用形象思维要把宝瓶之口关住、关严，不让太阳光气跑出来。如果练功者天目已经打开，就可以明显地看到太阳光被采进中脉。那么，天目没有打开的练功者又如何验证呢?只有一个方法，那就是感觉一下，身体中脉是否有波状涌动感，是否感到全身发热，也就是身体的内部是否发热。请注意，不是太阳晒到身体的外面发热。如果身体内部发热，那就说明太阳光被采进来了。此法为采太阳光气的主要方法，各位学员可以勤加练习，以掌握这一补益身体亏损的利器。

(二)天目灌气光法

天目是为千乘修光功的主要穴位之一，天目是否打开也是全息气光婴能否培育成功的关键。此式采气光法除有储能的作用外，还能够刺激天目，帮助打开天目。具体方法是：自然站立，全身放松，面对太阳。首先用形象思维法把全身的穴位关住(关穴方法同宝瓶灌气光法)，然后，想象印堂打开一个小口，吸气时，通过天目把太阳光气吸进中脉，呼气时把太阳光气压向下丹田，如此反复，直至太阳光气把整个中脉和七轮灌满至八成。练功结束后注意把天目穴封住，不让光气外溢。

(三)命门灌气光法

命门也是千乘修光功的主要穴位之一，通过命门采集太阳光气能够壮阳补

肾，培补真元，滋养命根，因此，此法也是极为重要的，学员不可小视。特别是肾阳虚弱之人更应该勤采勤练，以加快补亏；为下一步功法打好基础。具体方法是：自然站立，全身放松，面带微笑，以背对太阳，或者说是以命门对准太阳。首先还是以形象思维法关闭全身穴位，想象命门打开一个小口，吸气时通过命门把太阳光气吸进中脉，呼气时把太阳光气压向下丹田，如此反复，直至太阳光气把整个中脉和七轮灌至八成满。练功结束后注意把命门穴封住，不让光气外溢。

(四)注意事项

1、采聚太阳气光的方法可以用之于采集树木花草、山川河流的气光，方法一样只是对象不同。

2、采聚气光的量最好只要八成，如采多了肚胀，可以排掉二成。

3、采聚的气光粗物质必须熔炼加工成精微物质，才能输送到全身，具体方法见中级功。

四、三田转气功

三田转气功是千乘修光功的主要筑基功。此功取材于内丹术的周天功，以有为法疏通任督二脉，调动内气在上、中、下三丹田的区域运转，用念力推动心之阴与肾之真阳相交，既是筑基功法又是高级功法。

此法的最大特点就是用念力打通任督二脉，不同于小周天功的是，此法分三段打通任督二脉。这三段的位置是：从下丹田到会阴穴，再从会阴穴到命门穴，然后返回到下丹田，这一循环为第一段；从中丹田(膻中穴)到下丹田，再从下丹田到命门，再往上到夹脊，然后返回到中丹田，这一循环为第二段；从上丹田到中丹田，再从中丹田到夹脊，再从夹脊到百会穴，然后返回上丹田，这一循环为第三段。用念力在上中下三田区域循环，就能很快打通任督二脉，当然这只是经络初通，并不是丹道周天通，但此法可以为丹道周天通打下很好的基础。具体练法分为三步：

第一步，自然站立或者盘坐(以盘坐为好)，全身放松；自然呼吸，心静目洁。首先观想头顶上方有下个通红的太阳，用形象思维法封闭全身穴位，然后打开天门穴，配合吸气把太阳吸进中脉，直入下丹田。如此在下丹田静静地观照太阳一会儿。

第二步，用意念导引太阳沿下丹田--会阴--尾闾--命门--下丹田的第一循环圈运转，共转九圈，然后反过来，沿下丹田--命门--尾闾--会阴--下丹田运转，共转九圈。第一循环圈运转完毕，接着再转第二循环圈。即沿下丹田--命门--夹脊--中丹田--下丹田运转，共转九圈，接着再反过来，沿中丹田--下丹田--命门--夹脊--中丹田运转，共转九圈。第二循环圈运转完毕，接着再转第三循环圈。即沿中丹田--夹脊--玉枕--百会--上丹田--中丹田运转，共转九圈，接着再反过来，沿上丹田--百会--玉枕--夹脊--中丹田--上丹田运转，共转九圈。

第三步，三个循环圈转完以后，再意念太阳沿中脉下降至下丹田，轻轻用双目神光下照，观想太阳的光华，默念“嗡啊哄”三字明咒，咒音直落下丹田，震动下丹田，同时通过念咒，消除杂念。如此持咒温养，直至一念不生，万缘皆空，一灵独耀。保持这种状态大约半小时以上，当然越长越好。收功时用形象思维法关闭全身穴位(此法是干乘修光功中的共法)，把内气在下丹田收稳，收紧，不让有一丝泄漏，然后再用双手梳梳头，拍打拍打全身，按摩按摩双腿，这样就可以起座了。

五、气光交融功

气光交融功主要目的是消化采气聚光功采来的太阳气光。我把刚采来的太阳气光称之为气光粗物质，如果不经过气光交融功的加工，它的作用还是有限的。这也是大多数采气采光功法的一个关键。如果师傅不把这一招教给你，那么你辛辛苦苦采了大半天，结果体内消化有限，功夫就会进步不快。我见到许多爱好者采气时大都不会这一招，也许他的师傅就留了一手，这是非常遗憾的。所以请大家注意气光交融功的重要性，我在这里毫无保留地告诉大家。

气光交融功有两个秘诀，一个是排，一个是炼。这是什么意思呢?下面我分别介绍：

所谓排，就是要排掉体内的阴气和病气。一般人都有阴气和病气，特别是有病的人，身体的病气更是直接影响练功：哪怕是练功有素的人，身上也有不少阴气。大家可能有这样一种感觉，睡一觉起来，浑身关节都有些僵硬，有一些发紧的感觉，这就是阴气在作怪。阴气不排出来；一是对身体没有好处，二是在炼气光交融功时会消耗一部分能量，所以这一程序是不可省去的。

排阴气和病气应在采气聚光之前，首先用形象思维法把全身的穴位关住，然后把涌泉穴打开一个小口，想象两条腿像两个自来水管，再观想全身的阴气、病气顺着这两个水管从涌泉穴出去，入地无限深，这样排一会儿，大约感觉涌泉穴有点发热，这就是阴气和病气排完了，于是关闭穴位，再采气聚光，这样采气光，会事半功倍，效果格外的好。

所谓炼，就是把采进来的气光粗物质进行精加工，使内外气光融为一体，这是气光交融功的主体部分，也是千乘修光功的一个秘诀。其法有两种：

(一)丹炉储熔气光法

首先把采、灌收进的太阳气光在中脉由稀至密，由低到高地储存起来，就像把大米倒进仓库里那样，把太阳气光储存在以下丹田为主的七大气光库里，关穴封固。然后，用双目神光下照下丹田这个丹炉，感觉采来的气光在丹炉里氤氤氲氲，光亮照人，台想象一个盖子把丹炉从上面盖住，盖严，不能漏一丝儿缝隙。接着用意念把采来的光气慢慢地搅拌，边搅拌，边用呼吸给丹炉加热，边搅边溶，渐搅渐静，体感下丹田有股热力产生，此为暖信，也说明储溶气光成功。此后可以收功或者以此契机继续入静直到入定。

(二)神光返照丹炉法

神光返照丹炉法源于道教龙门派之天心回光法，目前也是许多门派培炼性功的主要方法。此法又分为上照法与下照法，千乘修光功主要是以下照法来溶炼气光。具体方法如下：练功者采聚太阳的气光后，双目神光轻轻下照下丹田(见图11)，以神光与采来的气光交合。上法为动观法，此法为静观法，两法各有其妙用。静观法只要默照即可，不要加任何意念，只须体会丹炉内氤氤氲氲之气象。此法也在性光显现后，又是产气光胎的主要方法，其关键在于性命二光之交合。此法也是性光显发之必由之途，初学者必须有恒心，慢慢观照，性命二光必然显发，至于其它妙用在中级功法还会叙述。

气光交融法过程是储存、熔炼、反照、温养，此法是祛病强身的绝绍，它与采聚气光法结合，胜似人间的一切高级之补药，并且不花一文钱，其功德大矣，望天下有缘人体会作者之苦心。大自然佛光普照，救苦渡人，此一片慈心实为无量之功德。

气光交融法还是显发性命二光、结气光胎和积累冲关动力的关键，凡有志探索人体科学究竟的练功者定要勤悟勤炼，加快气光积聚的量变过程，以达到冲开天目或天门(质变)的大成就。

黃葯師

六、千乘修光功试功法

为了检验自己的练进度，了解自己的功夫功底，千乘修光功设计了一些试功的方法，各位学员可以随意按照这些方法来检验自己的功夫。同时，试功法又是训练特异功能的方法，虽然不是主要功法，但大家不妨一试。

(一)看光法

刚练此法时，最好将手掌的后半部放在月光下，手掌的前半部置于黑暗处，运气光于手掌，稍加一外放之意念，然后眯着眼睛观看慢慢晃动的手指，就会发现手指前有微弱的光柱，功夫浅者为白色，很淡，像千万根蚕丝。另一种方法是，在黑暗中左右两手十指相对慢慢拉压，眯着眼睛观看，慢慢就会看到微微的光亮。此法可以检验功夫较高的练功者。

(二)穿透法

可以先练双手隔墙、石板、钢板拉压，意念穿透障碍物，以感觉无障碍为功成?功成之后，接练双人厢房、土堆、小山拉压；功成之后还可以用一手发出气光向下穿透地球再返回另一手，要感觉没有障碍为功成。此法还可以两人合练，即一人剑指发功一人手心接功，距离可近可远，视功力而定，其功成的标准是接功的手心有明显的触气感，功夫越高感觉越大。我考核一些学员的穿透距离最远达到二百米，此术可以提供大家参考。

(三)遥控法选择一名对象，最好是气感比较敏感者，千万不要选择病人，特别是心脏病人，以防不测。首先让对象自然站立，全身放松，然后，试功者一手掌对准被试者背心(夹脊部位)，轻轻放气与被试者内气接通，然后慢慢向前推，此时被试者会向前倾，再慢慢往后拉，被试者也会向后倒。这样一推一拉，以此检验和锻炼试功者的功夫。这里成功的关键是，要把手掌对准被试者的上背中央，也就是呼吸的区域，配合呼吸一推一拉，此为试功之绝招。功成之后，还可以隔物推拉，以提高功力。

(四)遥测法

学完千乘修光功的中级功后、可以修炼遥测法。开始距离应近一些，最好面对面。首先面对被试者发出气光，待与对方接通信息后，试功者可以根据自己的感觉判断对方的病区部位，如对方肝不好，那么自己的肝也会有感觉，对方的心脏不好，自己的心脏也会有感觉。此法只要勤于练习，准确率很高。但要注意的是，一是要排除自己的疾病因素，二是不要连测多人，因为会互相串，影响准确率。最好一次只测一人。待功夫熟练后，可以拉开距离，几公里，几百公里，只要在意念中把距离排除，想象对象就在身边，无论多远都能测到。

千乘修光功中级功

一、五调——修光的基本法则

（一） 调姿势

修光要求全身放松，百会与会阴保持一条自然的直线。调姿的关键是形松，使经络、血脉通畅舒适。站、坐、卧的要求与其它功法相同。

（二） 调穴鼻

穴鼻是千乘修光功的一个重要概念。所谓穴鼻就是想象鼻子长在某个穴位上，用这个穴位进行呼吸。千乘修光功中穴鼻呼吸的方法主要有两种：

一是穴位呼吸。即预先设定某个穴位为鼻子，再想象这个穴位像鼻子一样地呼吸。如想象肚脐为鼻穴，用肚脐眼来呼吸。又如想象手心劳宫穴为穴鼻，用劳宫穴来呼吸。采气光用穴鼻来吸，排气亦可根据需要用穴鼻呼。

二是气光库呼吸。即把有意呼吸通过入静内移至气光库里的呼吸。凡入大定，牟尼珠，育气光婴均用此气光库呼吸法。具体做法是，在功态中直觉下丹田有一颗小小的心脏（穴鼻），它在那里随着跳动一吸一呼，其它就什么都不存在了。调息的关键是忘息。

（三） 调意识

在功态中，后天意识（识神）要让位于先天意识（元神）。这是进入中级功法的最重要的要求。千乘修光功的中级功虽然也有一些有为法，但是这些只是进入无为功态的手段，千万不可执着，否则难以跨弦通灵。

（四） 调眼向

调眼向是千乘修光功的独门功法。又目之神光是“天上之灵梯”。不同的眼向具有耗能、储能、交媾、点火等不同作用，其具体妙用，请大家仔细阅读回光章和神光育胎法。调目之修光绝招，现已大部分传出，将此天梯赐给有缘者，禁传门外弟子，望各位学员切记。

（五） 调火候

调火候在中、高级功法中至关重要，请大家仔细阅读火候章，切记不可大意。

二、中脉转圈功

前面说了，中脉的修炼是千乘修光功的核心，它贯穿于初、中、高三个层次，因此，中脉转圈功是非常重要的主体功法。

按照陈建民上师的说法，中脉是无为法，它在常态中是无形无象的，只有在高层次的功态中它才会显相。千乘修光功中的中脉转圈功却是从有为入手，以有为入无为。所以，功夫低者一开始炼此功就要求想象在人体的中心，从百会穴到会阴穴有一条直通的脉道，大约只有麦杆或小指粗，中空，其它如颜色、形状可以不去想它。

此法最好以坐式修炼，一开始要放松全身，慢慢进入心神境虚的状态。接着想象身体中间有一根麦管，外圆而中空。想象清楚后，打开天门，想象一团金光进入中脉。意念这一团金光按逆时针方向，从头到往下，沿着中脉螺旋形转圈，速度越慢越好，当转到会阴穴处时，再顺时针运转而上，一直转到上丹田。这样反复进行，一般往返十风次即可。开始转圈比较细，熟悉以后可以越转越粗。功夫低者应先以中脉为轴，从头到会阴在体内先逆后顺密密匝匝地转圈。收功时要把金光收至下丹田，关闭全身穴位。

千乘修江功对其学员一般都由度师面授加持，帮助打通中脉搏，因为这次我们是函授，为条件所限，只有采取定时遥距加持的方法，首先由我在规定的时间内，调控宇宙气光能场，然后用加持力助各位学员打通中脉。如何验证打通中脉的情况呢？请大家注意，在中脉初痛之前，学员自己练习中脉转圈功会有不通畅的感觉，而通过度师的信息加持，这种感觉就会消失，会明显地感觉到身体中间有一个管道。另外，这个管道初通以后，如果练天门采气时会感觉到气光明显地直下进入中脉。前后相比，效果十分明显。当然，这还不是中脉真正打通。前面说了，中脉是无为法，必须性光显发才能真正打通显现。因此，个位学员还务必经常练功来保持和发展它。经常练习，中脉会越转越粗，大约会有茶杯口那么粗，最后性光发越，中脉显形。所以，中脉转圈功最好每天都练习一次，每次最好在二、三分钟左右，再配合采气聚光功，采太阳气光五、六分钟，再炼交融功中返照下丹田法，每次最好也在半个小时以上。如果天气不好也可以省去采气光法。这样坚持半年必有大的效果。

三、七轮密咒振动功

此功是为开通中脉之七个脉结所设，同时也是在中脉初通的基础上，进一步起到打通中脉的作用。一般情况下，大家可以在修炼中脉转圈功有一定效果后再修此功，这样回收到很好的效果。

此功采用七个密咒，即：“嘤、嗡、啊、哞、嘶、唏、通。”这七个声音来自藏密气功，虽然没有什么具体的意义，但它发出的音频振动正好与起轮相应。如嘤音能够振动顶轮，嗡音能够振动眉间轮，啊音能够振动喉轮，哞音能够振动心轮，嘶音能够振动脐轮，唏音能够振动生殖轮，通音能够振动海底轮。通过咒音振动打开脉节是此功的最大特点。

此功采用坐式练功，自然放松入静后，轻轻念动嘤--，轻轻体会顶轮振动的感觉，观想顶轮一片白光，咒音大约念10 秒钟左右。接着再念嗡--，轻轻体会眉间轮振动的感觉，观想眉间轮一片白光。接着再念啊--，轻轻体会喉轮振动的感觉，观想喉轮一片红光。接着再念眸--，轻轻体会心轮振动的感觉，观想心轮一片黄光。接着再念嘶--，轻轻体会脐轮振动的感觉，观想脐轮一片蓝光。接着再念唏--，轻轻体会生殖轮振动的感觉，观想生殖轮一片蓝光。最后再念通--，轻轻体会海底轮振动的感觉，感觉咒音从下到上振通整个中脉，观想整个身躯一片金光。

如此从上到下的念咒为一遍，一般可以念六遍。也可以随意念多少遍。如果念到心息两忘，那就应该放弃有为法，顺势进入无为法，入静以至入定。一般随着光明显发，中脉和七轮都会逐渐贯通。

四、穴鼻采宇宙气光功

千乘修光功非常重视采集宇宙中的气光，这是因为，一方面采集宇宙气光能够源源不断地补充体内消耗的气光，能够祛病健身，同时体内后天气光一旦积累到一定程度，就合发生质的变化，这就是通过性命二光的交媾，气光胎就会产生。这是穴鼻采宇宙气光的意义。

（一） 天门穴鼻采吸气光法

自然站立，全身放松，面带微笑。首先用形象思维法封闭全身穴位，然后意念自己的鼻子长在了天门上，百会区肌肉收缩一下，打开天门，用穴鼻吸时宇宙气光，沿中脉像波浪一样一波一波的往下灌，此时一定要关紧全身穴位，特别是要关紧会阴穴，不能漏气。功夫深者可以从百会直接吸到下丹田，功夫浅者可以借呼气把气光往下丹田推。此法又为开天门必修功夫。

（二） 天目穴鼻吸气光法

自然站立，全身放松，面带微笑。首先用形象思维法封闭全身穴位，然后意念自己的鼻子长在了天目穴上，印堂区肌肉收缩一下，打开天目穴，用穴鼻吸进宇宙气光，沿中脉像波浪一样一波一波的往下灌，此时一定要关紧全身穴位，特别是要关紧会阴穴，不能漏气。功夫深者可以从天目直接吸到下丹田，功夫浅者可以借呼气把气光往下丹田推。此法又为开天目之必修功夫。

（三） 五心ū俏??夥?/font>

五心即两手心、两足心、头顶心。自然站立，全身放松，面带微笑，双手从两侧上托，与肩齐平，手心朝天。首先用形象思维法封闭全身穴位，然后意念自己的鼻子长在了手心、足心和顶心上，打开五心，用穴鼻从五个方向吸进宇宙气光，气光通过中脉集聚在下丹田，此时一定要关紧全身穴位，特别是要关紧会阴穴，不能漏气。功夫深者可以同时从五心直接吸气光到下丹田，功夫浅者可以先用手心穴鼻采吸，再用足心穴鼻、顶心穴鼻采吸，以后逐渐地过渡到五心穴鼻采吸，并借呼气把气光往下丹田推，聚气于下丹田。

（四） 毛孔穴鼻采气光法

自然站立，全身放松，面带微笑。首先意念全身的毫毛孔就是自己的鼻子，打开全身穴位，意念宇宙气光从四面八方涌来，用全身毫毛也吸时，沿全身经络，脉道一波一波的往下丹田涌进汇聚，只管吸气，不管呼气。

五、洗身净体功

宇宙是一个与人的生命信息紧密相关的“大我”，而自我则是宇宙的缩影。所谓梵我合一、天人合一，也就是说，宇宙与自我具有相同的深层结构，彼此之间的能量、信息可以交换、沟通。因此，充分利用宇宙中的信息和能量，就能加快我们的修光的进度。

经过前一段初级功法的练习，每一个学员的身心都会发生不同程度的变化，身体内部气血紊乱、阴阳失调的情况开始改变，各种机能、各个层次的细胞、各种不同的信息都在有序化，用一句话来概括就是由染趋净。由于先天业力和后天熏染的缘故，每一个人真如本体都不可避免地存在着污染，经过锻炼，我们的心灵就会打扫干净，所谓明心见性也就是这个道理。进入中级功法的训练以后，这种要求将会更加严格，所以必须用专门的功法来达到这个目的。这就是我们学习洗净体功的重要原因。在藏密气功中，四加行中的九节佛风也是为了达到这个目的，本功与九节佛风的原理基本相同，但更为简单，也更为方便。

具体功法如下：

练功者自然站立（坐式也可以），全身放松，面带微笑，心静目洁。首先默念三字明咒：“嗡、啊、哞”，用形象思维法封闭全身穴位，然后打开头顶百会穴和脚底涌泉穴，想象头顶上方的天宇中有一个观音菩萨的玉净瓶，口朝下，闪闪发光，白色的甘露水，随着天门穴鼻的收吸，一波接一小地沿中脉冲洗而下，经过头内、胸内、腹内、腿内，然后从脚心将病气、黑气、烦恼气、晦气冲入地层无限深处。功夫浅者，可借助逆腹式呼气向下推进，施加念力将病气冲洗入地，感觉自身逐渐干净、洁白、健康、神圣起来。此功每天最好练习9-18次，大约练习一周能净体就行。疗病者可以多练，但要注意收功前再用天门穴鼻吸法将外气光装满“宝瓶”后收功

六、熔身激能功

熔身激能功是洗身净体功的深入，此功通过沟通宇宙能量，加上本身的念力，进一步清除身体内的阴性信息。这两部功法也是防魔的关键。进入千乘修光功的中级功法的训练，特别是性光显发以后，会遇到魔的干扰。所谓魔包括内魔和外魔。内魔即心魔，是为炼已不纯所致，是体内本有的阴性信息。外魔，古人认为是世之业障，实质上是本外阴性信息。如果不防魔的干扰，轻者功夫上不去，重者会严重耗能。所以每个学员都必须引起重视，当然也不必害怕，出现魔的干扰，本身就是功夫深入的表现，初级阶段是不会有魔干扰的。干扰轻者，可用剑指发气驱赶，重者可用熔身功焚烧魔，此法立竿见影。

具体功法如下：

练功者自然站立（坐、卧也可以），全身放松，面带微笑，心静目洁。首先默念三字明咒“嗡、啊、哞”六遍，用形象思维法封闭全身穴位，然后打开头顶百会穴，想象头顶上方的天宇中有一轮红日，光芒四射，烈火熊熊。红黄色的火焰逐渐延伸下来，将练功者的头、胸、腹、四肢以及五腑六脏燃烧，全身发热，金光闪闪，最后俩岙烧成一摊金液。定力强者，能达到熔化忘身的高境界。定力浅者可以想象天门上方有一和尚或道士（有缘者自来）在打坐，和尚道士的头顶上方有一巨大的烈火熊熊的太阳，将和尚道士从头到脚烧成灰烬，练功者则与和尚道士同步焚烧，最后成为一摊金液。此为借上师加持力之法，练习一周达到能熔身的虚无境就行，化阴增阳效果极佳。

七、升天入地功

此功为采天阳地阴之妙法，一旦沟通宇宙信息和能量，练功者身心会有更大的变化，也就能更快地进入千乘修光功高级阶段的练习。

升天入地功既可训练飞返的念力、定力，又是用交变意采阳纳阴的最高功法。

（一） 升天功

练功者自然站立（坐式也可以），全身放松，面带微笑，心静目洁。首先默念三字明咒“嗡、啊、哞”六遍，意想练功者脚踩地面，全身向蓝天、太空无限地升高拉长，越升越高，越拉越细，最后只剩下一个针眼大的亮点全息体，舍下外在的躯体时，以超光速直飞太阳，当和太阳碰撞熔成一体后，迅即携带太阳能返回下丹田储存，如此往复9-36次。收功进，想象亮点全息体（也即是阴神）和太阳碰撞熔合成一体后，带着巨大的气光能量，按熟路以超光速返回虚空、蓝天，进入百会穴，回到下丹田储养，封闭全身穴位，恢复常态身。

（二） 入地功

暂无内容。

（三） 升天如地功

即把升天入地功联起来练，先练升天功后练入地功，这样能够取得阴阳之平衡。当然，是分练还是合练，行者根据身体需要自己定。

八、膨胀收缩功

练功者自然站式（坐式、卧式也可以），全身放松，面带微笑，心静目洁。首先默念三字明咒“嗡、啊、哞”六遍，再将意念专注于下丹田片刻，然后以下丹田为球心，意念像电波一样往四周扩散，扩至无限天际，再用意念将无限处的宇宙气光一圈圈地收回自身，汇聚下丹田，如此反复，以不觉疲劳为度。此功意念始终在下丹田收扩，最好逐渐忘身忘意，只剩下丹田处有极微的气息在扩收。功夫浅者以下丹田为球心，借助逆腹式呼吸扩收，如此往复9~18次。大体练功一周时间能膨缩就行。此法有利于提高意念的调控力，初练者以不向头部扩散为佳，确保大脑虚灵。收功时，将无限远处的宇宙气光，逐渐收回下丹田储养，封闭全身穴位，恢复常态身。

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千乘修光功高级功

一、千乘神飞功

千乘神飞功是为出阴神法。所谓阴神，其实质：一为显意识外逸，即是后天意识在只剩凡态一念中外逸；一为潜意识外逸，即是全息人体内光能量团在功态一念中外逸，此才是元神初现的阶段。阴神显发后，闭上眼睛能够看到模模糊糊的光明，颜色较深，能量较低，阴性信息比较多，出阴神的只能看到低层次的沟，往往只看到一个影子，像人出壳的一个影子，并且能看到很多幻景，所看到的往往是假的，由于业力的关系，心魔的干扰比较大。出阴法虽然层次不是太高，但出阴神可以采集宇宙太空的高能量信息，并且熟练之后能够出一些预测功能，同时对今后出阳神也有一定的好处。因此千乘修光功在高级阶段也安排了出阴神的功法。

（一） 奔月法

此功以盘坐为主，音盘双盘均可。首先放松全身，收心下丹田，万缘放下，入静入空。然后，观想千乘修光功祖师举起巨大的右手，正向我们的百会穴照射月光，月华似水，强大的能量流正一阵阵、一波波、凉丝丝地涌进百会穴，灌进下丹田。这时，感觉因千乘祖师给我助功，给我力量，我的肉身光满气足，下丹田中长得像我一样的气光真身（未产胎者只是观想）开始起飞，通过中脉，冲出百会，飞上巍巍的昆仑山顶。这时，我的真身坐在峰顶，山腰白云盘绕，山下一片蓝蓝的大海，海中升出一轮初生的月亮，瞬间与月亮合而为一，我就是月亮，月亮就是我，感觉真身通体光明。大约几分钟后，观想真身气满光足，一瞬间离开月亮，由原路回到肉身，从百会穴钻入，同时带着一股白色的月光能量流，源源不断地流进中脉，灌入下丹田，越灌越满，直到灌至喉轮气光库时，关住百会穴，咽津九次，大拇指往里点住劳宫穴，握拳，封住全身穴位，收功。

（二） 奔日法

此功以盘坐为主，单盘双盘均可。首先放松全身，收心下丹田，万缘放下，入静入空。然后，观想千乘修光功祖师举起巨大的左手，正向我们的百会穴照射日光。日光似火，金光闪耀，强大的能量流正一阵阵、一波波、热呼呼地涌进百会穴，灌进下丹田。这时，感觉因千乘祖师给我助功，给我力量，我的肉身光满气足，下丹田中长得像我一样的气光真身（未产胎者只是观想）开始起飞，通过中脉，冲出百会，飞巍巍的昆仑山顶。这时，观想真身坐在峰顶，内视下丹田，下丹田变成一片蓝蓝的大海，海平面上一轮初生的红日喷薄而出，红光遍界，紫焰弥空，我的真身被阳光照得通体透明，热呼呼的。这时我的真身像一个光亮点直向太阳飞去，瞬间与太阳合而为一，我就是太阳，太阳就是我，感觉真身烈火熊熊，通体光明。大约几分钟后，观想真身气满光足，带着浑身的光和火，一瞬间离开太阳，由原路回到肉身，从百会穴钻入，同时带着一股炽热的太阳能量流，源源不断地流进中脉，灌入下丹田，越灌越满，直到灌至喉轮气光库时，关住百会穴，咽津九次，大拇指往里点住劳宫穴，握拳，封住全身穴位，收功。

（三） 神飞太空

此功以盘坐为主，单盘双盘均可。首先放松全身，收心下丹田，万缘放下，入静入空。然后观想全身扩大，扩出地球，扩至无穷无尽的天际，然后开始收缩，带着巨大的宇宙能量，收回至下丹田，全身光满气足。这时再观想下丹田气光氤氲，金光闪闪，上丹田之性光与下丹田命光交融，我的下丹田真气在旋动，瞬间，只见火光一亮，气光真身以超光速冲向蓝天，此时千乘祖师乘着一片黄光在前面引路，真身越飞越高，脚下群星闪耀，身边日月放光，继续飞行，瞬间又冲出太阳系，穿过银河系，到了河外星系。这时，我的真身感谢千乘祖师在前面引路，感谢恩师大德，然后，我的真身带着巨大的能量流沿熟路返回，直入百会，宇宙能量流灌满中脉、下丹田，越灌越满，直到灌至喉轮气光库时，关住百会穴，咽津九次，大拇指往里点住劳宫穴，握拳，封住全身穴位，收功。

（四） 神游法

此功以盘坐为主，单盘双盘均可。首先放松全身，收心下丹田，万缘放下，入静入空。然后观想全身扩大，扩出地球，扩至无穷无尽的天际，然后开始收缩，带着巨大的宇宙能量，收回至下丹田，全身光满气足。这时再观想下丹田气光氤氲，金光闪闪，上丹田之性光与下丹田命光交融，我的真气在下丹田旋动，瞬间，只见火光一亮，气光真身以超光速冲向蓝天，此刻千乘祖师乘着一片黄光在前面引路，真身越飞越高，我的真身俯身朝下看，看到地球上的山山水水，自己到过的名山大川（未到过也可以）、瀑布幽泉、森林草原、江河大海（随自己想象），真身在大自然自由自在、无拘无束地飞翔，名种景致一一历历在目，如身临其境。这时，我的真身感谢千乘祖师在前面引路，感谢恩师大德，然后，我的真身带着巨大的能量流沿熟路返回，直入百会，能量流灌满中脉、下丹田，越灌越满，直到灌至喉轮气光库时，关住百会穴，咽津，大拇指往里点住劳宫穴，握拳，封住全身穴位，收功。

（五） 注意事项

1、 初学神飞法，只是短暂地超脱红尘，以解除烦恼、采集能量和训练定力。但这只是出阴神，不是出阳神，所见一切皆假、皆幻，不可以假当真。出阳神则必须要经过胎息阶段，还要经过产胎育胎才能成功。

2、 功夫浅者以坐式和卧式为佳，定力高者也可以采用站式。每次练功最好只练习一式，熟练以后可以连续放飞四式。

3、 此法应在修炼千乘修光中级功法以后，前面的功夫未练不要轻易练此法。神飞前，最好诚请师傅的真身带自己的阴神一起飞返。

4、 阴神回到肉身时，有时会有一阵解脱感受，感到轻松幸福，这时不要狂喜，否则会伤神。

5、 练此法禁止被人惊扰，以防可能带来意外的后果。一旦被人惊扰，千万不要惊慌，一定要定住心，这时阴神会瞬间自动地返回肉身。这时要注意收好功。

6、 高血压病、心脏病患者暂时不能练习此法，待筑基身健后再练。

二、千乘胎息功

何为胎息？《抱朴子》曰：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胎胞之中。”《脉望》曰：“呼吸真气，非口鼻呼吸也。”“丹田为气之本源，圣人下手之处，收藏真一所居，故曰胎息。”《坤元经》曰：“静养胎中生息，全在默运身中呼吸。不在鼻口，未离鼻口。虽有呼吸之名，实无呼吸之相。”所谓胎息相对于正常人的凡息而言。凡息是通过口、鼻、肺完成的呼吸吐纳，它吸进的是氧气，呼出的是二氧化碳，这些都是三维空间所具有的，因此，凡息是为后天之息。胎息则不然。胎息吸进的是先天之气，是为四维以上之空间的能量，是我们这个三维空间所没有的，因此，胎息是为先天之息。

如果练至胎息发动就标志着进入千乘修光功产胎、育胎阶段。换句话说，胎息是产全息气光胎、哺育全息气光胎的必须条件。在高级的胎息阶段，人的后天呼吸完全停止，而丰丹田则真息流行，气光氤氲，内外沟通，梵我合一。在胎息产生之后，全息气光胎也会随之产生，并且，全息气光胎也必须在胎息的环境是哺育成长

为了帮助大家尽快地进入胎息，我把胎息分成了两个层次，从有为到无为，一步一步地升上去。不过要说明的是，初级胎息法只是阶梯，是为进入胎息的准备，是有为法，目的是使根器较差的学员找到胎息的门径，但不是真正的胎息。对根器较好的学员，可以跳过初级胎息，直接进入高级胎息。

（一）小定胎息功

1、 肚脐--命门式胎息法

用肚脐的穴鼻吸气，一吸气光沿先天脉管（脐眼与命门连线）向后吸至命门，不要出体，然后命门穴鼻吸气，一呼气光向前呼至肚脐，不要出体。如此练习，以至忘掉穴鼻，形成真气在先天脉管跳动的自动节律，这时，肚脐--命门式胎息法就练成了。

2、 会阴--尾闾-命门--肚脐式胎息法（双呼双吸法）

用会阴的穴鼻吸气，真气从会阴尾闾向上经督脉至命门穴，然后命门穴呼气，真气向前经先天脉管呼至肚脐，再沿任脉返还会阴。如此穴鼻吸呼，推动真气沿任督脉循环运行，慢慢就会形成脉动式自动节律，会阴--尾闾--命门--肚脐式胎息法便告成功。此法实际上类似意念周天功，只是加上穴鼻的观想，以形成初步胎息。

3、 天目--下丹田式胎息法

第一步，天目穴鼻吸气，气光沿中脉流至喉轮，然后喉轮穴鼻呼气，气光再沿中脉流入下丹田。第二步，天目穴鼻吸气，气光沿中脉吸至下丹田，稍停，下丹田穴鼻呼气，推动气光沿中脉至天目穴。如此反复，使天目与下丹田形成脉冲式的自动节律。

4、 天门--会阴式胎息法

第一步，天门穴鼻吸气，气光沿中脉流至喉轮，然后喉轮穴鼻呼气，6推动气光沿中脉流入会阴穴。第二步，天门穴鼻吸气，气光沿中脉一直灌入会阴气光库，稍停，会阴穴鼻呼气，推动气光沿中脉至天门穴。如此反复，一上一下，忘却呼吸，使天门与会阴穴形成脉冲式的自动节律。此法应注意必须关闭会阴穴，不使漏气，最后收气储存在下丹田。

5、 注意事项

（1） 初级胎息法是后天意识交*运用，以有为入无为。练功时应注意一旦气机发动，先天意识显现，应放弃有为法，忘掉后天意识，入于无为，无思无念，由意念呼吸到忘息。这样才能更快地进入真胎息。

（2） 千乘修光功突出穴鼻呼吸，运用时要实际观想穴鼻，也就是想象鼻子长在某一穴位上，学员可以充分运用形象思维，灵活地掌握千乘修光功这一诀窍。

（3） 以上胎息法可以单练，也可以结合其他功法一起练，具体练法大家自己灵活掌握。

（4） 妇女经期最好派不要练胎息法。

（二）大定胎息功

人身体内有三个阴阳相交之处：第一个是双眼相交。左目属阳，右目属阴，使二目对视，就产生神光。神光照视气穴，主化阴生阳，如同天上的太阳，照射地上生长万物一样，没有它则万物不生。第二个心肾相交。心神属阳中阴，肾气属阴中阳。使心肾相交，就产生精气，化生津液，灌溉五脏。第三个是内气与天气相交。内气属阴中之阳，天气属阳中之阴使二气相交，就产生内丹，化全身之阴，变为纯阳体。这三个相交，都是以真意为引。就是用一心不二的意念，引导阴阳交合。胎息的产生，必须经过三个相交，激发内气，产出真药物，才能形成胎息状态。

1、 双止交融式胎息法

入坐之后，放松全身，轻闭口唇，舌顶上腭，息心静虑。然后用双目相交对视正中鼻粱根处的外光，把心意定在双目中心。观光不可用力，而是轻松自如地看，观到双目发胀，或者模糊不清时，才是阴阳二气集中的景象（若血压偏高的修炼者把此作为一个过渡式）。这时用天目穴鼻吸气，气光向下沿中脉搏直灌下丹田，稍停，然后下丹田穴鼻轻轻呼气，推动气光上升至天目，这样大约三个反复，忘掉呼吸，以两目交融之神光照视下丹田，观穴中虚空境界。吸气时用意达到气穴，呼气任其自然，逐渐淡忘呼吸，神光始终照在下丹田中，做到一丝杂念不起。这样练功，大约经过三个月，才能感觉双目中心含有小气珠，就是神光产生。只觉有圆形，不显光明。如达到这种境界，才是性光初显，练功人还必须有耐心和毅力，勤采太阳气光，光明才会越来越明亮，也就才有结胎的可能性。

2、 心肾交融式胎息法

第一步，心轮穴鼻向下吸气，真气沿中脉涌至下丹田，稍停，然后下丹田穴鼻轻轻呼气，真气沿中脉上升至心轮，如此反复，直至忘却后天呼吸，真息在心轮至下丹田自动往来，一上一下，形成节律，这也是心肾之初交。

第二步，每次静坐，在心轮区用意念推动真气沿中脉逆时针方向转圈，从上到下，密密匝匝，慢慢旋至下丹田，稍停，再从下丹田沿中脉搏顺时针方向转圈，从下到上，密密匝匝，慢慢旋至心轮，如此反复，直至忘却后天呼吸，放弃任何后天意识，让真息在心轮至下丹田自动往来，一上一下，形成节律。转圈可以由小到大，大不出体，神光和意念一起转动。《胎息诀》曰：“运心肾两气，上下往来，交媾于中宫，诸神不散，温养元气，丹砂共同芽自出，深根固蒂，永息绵绵，久而长生，去世得道矣。”

3、 性命交融式胎息法

百会穴鼻吸气，真气沿中脉涌至下丹田，稍停，然后下丹田穴鼻轻轻呼气，真气沿中脉升至上丹田，如此反复，直至忘却后天呼吸，真息在上、下丹田自动往来，一下一下，形成节律。

4、 灵藏式胎息法

由节律式胎息进入忘息后，也就进入了入定的状态，这时应灵目在下丹田里内视，似照非照；或者灵鼻在下丹田里呼吸微微，似息非息；或者灵耳在下丹田里听轻轻心跳，似听非听。久久练之，两目之性光会与下丹田之命光逐渐交融，自然形成玄珠型的全息气功光能量团。此时胎息“绵绵不动，若忘若存。目不离观，观无所观；神不离散照，照无所照。坐（卧式最佳）到澄澄湛湛，物我两忘，元神真气凝入共黄庭，内不出，外不入，如在胎中，神息相抱，则息不待调而自匀矣。”此一阶段为产所光胎的关键时机，练功者一定要勤采太阳之气光，注意关穴、闭穴，最好暂停止性生活，做到不漏或少漏，精气神旺自然产胎

三、神光育胎法

这一节主要是千乘修光功练至高级阶段的最高心法，它的目的主要是产胎、育胎、冲举飞升。一般来讲，初修千乘修光功不宜练习此法，应从筑基入手，筑基越扎实，功夫上得越快，一旦进入高级阶段，很快就能实现育胎、产胎、飞升。这里我把口诀详细地透露给大家，供大家参考。但是，希望大家一定要按照千乘修光功的次序修炼，打下扎实的基础，这样，我保证大家一定能够尽快地进入无为界，一定能够实现阳神飞升这种高级生命修持实验的伟大目标。

（一）凡目、天目和灵目在修光中的作用

在千乘修光功中有三个概念：凡目、天目、灵目。凡目是指我们的双眼，它能够看到阳性（显性）事物的一切，但它不能位移，并且凡眼之光不具备穿透性，不显光，不能看见阴性（隐性）事物，能量很小，不具有医疗价值。天目是指天目穴开发的特异功能，它的位置固定，可以显光成像，具有较大的能量，能够穿透障碍，并且不受时空限制，具有化阴散结，增阳涤阴，祛病强身的功效。灵目则指双目与天目内视的交合之光，是双目和天目派生出来的。灵目除具有天目的功能外，最突出的特点是婶光威力大，并且可以在心神的指挥下，内移至体内任何位置，亦可以移至体外，十分奇妙。

在千乘修光功的高级阶段，灵目是一个重要概念，同时也是一个千古不传之秘，因为它是产胎、育胎乃至飞升的决定性因素，即使你练功带了一定的火候，如果不掌握灵目的诀窍，很可能就是功亏一篑，只能是遗憾终生。根据我们的实修，一旦练成灵目，内视神注气行光凝，省工省力，直达上乘境界，的确是产胎、育胎、飞升的捷径和绝招。古人施肩无曰：“气是添年药，心为使气神。若知行气主，便是得仙人。”何为行气主？天目与灵目也。

灵目在修光中的口诀

1、 灵目内视正前方为耗能。它有两种方式：一是从天目穴内视出体，内气光放出体外，为开天目之用，但一般情况下不要轻易向外看，因为此法耗能厉害。一是为天目镜输能，这是在预测时所用，也是耗能的方式，所以吕祖说慧而不用是真诀。千乘修光功主张慧而少用，并且要经常采太阳气光来补充能量。应注意的是，凡目向外看也是耗能，所谓闭目养神，开目者则为耗神。所以平时看电视、看书太多也为耗能。

2、 灵目内视头顶为耗能。此法为开天门式，是在练神飞法和阳神冲举时所用。此法也不可多用，因为也会消耗能量。

3、 灵目向内回光为凝能。吕祖曰：“回者止也，光者观也。止而不观，名为有回而无光，观而不止，名为有光而无回。”所谓回即是止，止住心念不向外弛，所谓光则是观，灵目神光轻轻照上丹田（泥丸宫）。具体操作分两步：第一步，双眼珠向内合，收回外游的神光，同时止念。第二步，双目成斗鸡眼，合天目之光向内淡淡地凝照上丹田。回光法为凝能、聚能，是修性功的主法，优点是出内光结胎快，缺点是筑基差者练此法容易头昏脑涨，因此初修者千万不要练此法。

4、 灵目返照下丹田储能。此法为千乘修光功高级阶段的主功。灵目返照下丹田为增阳化阴，采光熔光靠它，性命二光交媾靠它，温养哺乳靠它。此法聚能、储能，威力巨大，是为性命双修之大法。清代的闵小艮描述了返照的具体程序：引神光返照至“重楼达绛宫。存之片响，觉绛宫纯白，随以意引到中黄，亦如上法存之。觉中黄纯白，其光明自觉随气下降，又觉下田渐渐宽阔，而更幽深焉。内照至此，愈久愈明，而愈宽愈广。”久习此法，“自然精足，神火发生，意上凝定，而圣胎可结矣。”具体操作法：可以在回光后即返照下丹田，一步到位。如能将灵目内移下丹田则最好，此为佛经所云“正法眼藏”。

（三）凡目、天目、灵目的功用

1、 凡目双眸合离，肺、肾亦随之合离。内合，肺肾内移为吸真气；外离，肺肾则随之外移为呼真气。一呼一吸，则为启动肺肾之气机，滋润全身。请大家仔细体会，双眸一开一合，肺肾也随之一开一合，整个身体似乎变成一只正在开合的河蚌。

2、 灵目神光为化阴炎。灵目神我为凡目、天目交融之光，威力无穷，化阴驱寒增阳效果显著。所谓“常将神光照雪山”即为神光他阴寒之威力。

3、 天目天发透视预测功能。天目开发到天目镜呈像，就会在印堂往里一寸之内空呈现一面巨大的天目镜。此镜呈像则能够透视，随功力上升能够透视包括人体在内的一切障碍物，并且能够随功力上升突破一切时空障碍，与此同时也就获得超时空的预测功能，其功用神妙无比。

4、 制伏双目方能入静。在人的五官中，唯有双目与心的联系最直接，所以古人去：“动神者心，乱心者目。”人世间的一切烦恼都是为目所见，所谓眼不见则心不烦，可见制伏双目对于入静的重要。制伏双目的诀窍就是回光返照，所谓目不外驰则色不足以乱心。夸张一点说，一个照字泄尽一切天机。

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（四）育气光婴法

这一节主要是千乘修光功在气光胎育成气光婴之后的乳哺法，目的是为气光婴显光冲举服务。

1、 金光育婴法

上坐入静后，双手食指、拇指、中指尖轻轻相接，放在神阙穴，双掌自然相靠下腹部。观想下丹田中有一朵白色或粉红色的荷花，正中坐着一个气光婴。然后再观想一个巨大 的漏斗，漏斗的头朝上，直插云霄，脚朝下直插进百会穴内，再观想金色的阳光沿漏斗源源不断地输入中脉，向下丹田中的气光婴浇灌，人体很快变成一个透明的金光塔。观想一刻钟左右，气光婴逐渐缩小，莲花瓣合拢将气光婴包住，关住全身穴位，收功。

2、 荷花培婴法

上坐入静后，左手拇指尖与中指尖轻接，右手拇指尖与无名指尖轻接，手心朝上，拾至中丹田前，两小指微触。观想会阴气光库长出三枝荷花，并且开出白色或粉红色的花苞。左荷花垂直长至下丹田，中荷花长至中丹田，右荷花垂直长至上贪图。中丹田这朵荷花坐着一个气光婴，全身金光闪烁。观想三朵荷花上的金光越来越亮，上丹田花蕊中有一颗金丹（球形亮点）渐落至中丹田荷花上的气光婴体内，随之气光婴降至下丹田，下丹田荷花蕊中的金丹亦熔入气光婴体内，此时，下丹田中的三朵荷花合成一体，气光婴被包在荷花中，金光闪烁，渐收渐小，直至收功。