[藏]少林佛门狮子吼

黃葯師

这个功法原刊登在少林与太极1998年第一期,因北腿王兄需要,所以我把原文打上来,具体内容如下:
指导:释永信(嵩山、少林寺主持,第29代方丈接法传人)
整理:侍延德(俗名严占据,永信大师得意弟子,少林寺功夫传人)
佛门狮子吼,乃是少林寺秘传稀释奇功之一,此功为人体丹田内气外发,发声吐气之功法,功成之后遇敌交手,发功呼啸,则犹如讯雷疾泻传出数里之外,令敌肝胆剧烈,心惊胆战,毛骨悚然,往往一声长啸即使对手不战而败,相信广大武友在武侠小说及影视录像中并不少见,但都是之其大名而不之其内容,此功法源于<<狮子经>>,原喻本师释迦佛文说法如狮吼.有震慑人心的不可思议之威力.后经少林寺祖师们的研练,遂成一门克敌只绝技.秘传至今,今世俗很少有人窥其三味.常有武术爱好者寻问此功法,于是我在恩师的恩准和指导下,将此奇奇功整理面世.
第一步:
于清晨寅时（3-5点）择柏树多、环境幽静、空气清新之处，先随意活动头、腰、手等关节数分钟后，面南向北，盘膝坐于地上，头正身平,百会与会阴穴成一条垂线,双目微闭,舌尖轻抵上腭,排除一切杂念.然后,口吐浊气.吐气之法:开口放气,不可令粗急,以之绵绵恣气而出,意想身中百脉不通处,放息随气而出,次当闭口以鼻纳清气,如是至三.待身息调和然后将目光自鼻尖下注于下丹田,意守于此.呼吸要避免风、喘、气作到息。风喘气皆为不调相。何为风相？坐时则鼻中息出入有声是风；何为喘相？
坐时息虽无声而出入结滞不通，是喘相也；何为气相？坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相也；云何为息相？不声不结不粗、出入绵绵、若存若亡、资神安稳、情抱悦豫，此是息相也。守风则散，守喘则结
，守气则劳，守息则定。总而言之，不涩不滑四字为要。中意守要顺其自然，勿忘勿助。“顺其自然曰勿助，守其自然曰勿忘。”刚开始时，杂念纷纭，这就要
以一念代万念。慢慢在功夫有了进展之后，杂念会越来越少而渐入神定之境界。那时，意守就会自然舍放，
如《金刚经无得无说分第七》云：“不可取、不可说，非法，非法”此意守如筏，筏乃载人过河之船，过了河就要舍弃船，当然，这就是很高的境界了。练功过程中，口内生津，增多满足，有的会很香甜，这时千万不要吐掉，应分三次用意念缓缓送到下丹田。古代养生家称此津为“天河水”“玉液金津”对于人体十分有益.有一个要点就是要提肛，提肛谓之“搭下鹊桥”。舌抵上腭谓之“搭上鹊桥”。搭鹊桥是为了内气在体内运行，如同将自来水管接起来，水就会流动自如。如是练习半至一小时，即可收功。
第二步：
立起，将气慢慢吸如下丹田，气吸足后，口中猛发一声“哈”。发声时气从丹田猛冲而出，应内气十足，
一气呵成，不可只用口腔发声。如是反复81次，再打坐10分钟即可收功。如此半年下来，再找山顶无人处，立定，双脚分开略宽于肩，双手自然下垂，立身中正。然后缓缓吸气；同时身体坐下，坐成马步时，气吸满
，然后突地束身而起，同时发声吐气。如是反复81次后，打坐10分钟，再起身来回走动数次收功。如是练习3年，发出啸声，不异于天空炸
注意事项：
1，练功应循序渐进，不可为贪求功效而蛮练，每天必须打坐炼气，否则气散，收效不大。
2，练功时要保持精神愉快，情绪安泰，身体各部位不要紧张，要松静自然，心平气静，避免七情六欲干扰，如心情不佳、动怒、悲伤忧愁等，当日不要练功，遗精次日不要练功。
3，打坐入定后，或经过一段时间练功，身体和生理上会发生一些变化，这是正常现象，不要惊慌，一切顺其自然。
4，练功未满百日者，其根基未立，严禁性生活，功成则不拘，但不能纵欲，切记！
5，练功者尽量避免抽烟、喝酒。烟使气散，酒使气缓，从来未听到有武林高手是烟鬼酒鬼。
此功法能够与读者见面，实为不易，乃是嵩山少林第二十九代方丈上行下正大和尚在一九二八年军阀石友三火烧少林寺之前，从藏经阁借出未及归还，恰好未同藏经阁其他经书秘笈一同焚毁，得以流传下来，实是
万幸。我在师傅永信大师指导下，将此书所载之功法整理出来在《少林与太极》杂志上发表，一者使中华民族传统文化发扬光大，二者藉此告慰上行下正大师及少林与历代祖师之灵。

冰雪冷人

长见识 头一次看到 武功秘籍哦

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上帝助自助者。
·搬场