[注意]日月神教正史

孤雁痕

日月者，光明清正也。
昔轩辕不仁，暴虐百姓，侵伐诸侯。炎帝势衰，弗能伐之，其后蚩尤承炎帝，始创日月神教，泽惠九州，德载八方。
会轩辕大破神教军于涿鹿之野，擒尤教主，使其身首异处。日月黯淡，天地不宁。尤教主麾下神将刑天，承神教之遗命，扬日月之余辉，屡率教众以讨轩辕，后被轩辕断首，葬之常羊山麓。天教主乃以身代首，猛志不灭。
天教主薨，炎帝后共工承神位，时颛顼称帝，遂与之争于不周山。工教主众寡不敌，怒而触不周山，天柱折，地维绝，日月替，星辰移。
初颛顼子曰祝融，有旧于工教主。颛顼不喜，后与失和，徙之于楚，工教主邀祝融为神教光明使。及工教主薨，祝融承神位。后尧继颛顼为帝，师征南蛮，与神教军战于丹水之浦，大破之，擒杀融教主。神教分而势衰，流落蛮地。
有穷氏后羿生而神力，善射。神教众聚川于海，咸归之。时羿教主与伯封同归夏王仲康，二人素有仇隙。羿教主阴讨伯封而射之，乃迫仲康位，代之，是为羿帝。
羿帝性忍好战，神教教属多有怨者。神教光明使东野圣君善待教属，心存神教，不忍见羿帝荼毒生灵，乃合九河神君华胥氏七世裔如玉并清正使孤雁痕及众，拘羿帝于夕水之滨。东野代其位，是为当任神教教主。
孤言：尝闻江湖有神教源于明教之说，窃以为此乃江湖友人望文生义，以致混淆文史。明教乃源自波斯，非中土教派，如何能与神教有所干系？笑傲中之日月教，盖为神教数千载后一支流。

玉君恕

奉天承运,誓为完成历代教主遗志,千秋万载,一统江湖.

如玉

某当誓死效忠

夫子

争辉日月无光,怎惧个妖魔眼热搏人魍.冷笑置之尽忘.[带过]威名声震乾坤仰,咱经过谁能不屈藏.游嬉笑傲早寻常,思想着欲归去,只不忍见群贼太猖狂.
___________曲寄[中吕·醉高歌带过喜春来]

如玉

夫子也是神教中人[em07]

曾阿牛

阿牛按：篡五帝本纪，太史公当痛哭于九泉之下矣。自羿迄今，数千年矣，则东野之寿几倍于彭祖乎？古人云：天不生仲尼，万古如长夜。对曰：怪不得羲皇上人，尽皆秉烛而行。

曾阿牛

歪考《笑傲江湖》年代为清代的证据

【证据三】
认为是明代的人有一个所谓的证据就是日月神教的前身是明教，在此我作反驳。
在旧版笑傲中，日月神教原叫「朝阳神教」，可以看出，金老一开始就没有要把日月神教与明教牵连在一起的意思。
这里涉及一处民间宗教历史：元朝末年，明教和白莲教相联合，在农民战争 中充当了重要角色。元末农民大起义中的红中军，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”，这个“明”又与明教有关。 朱元璋，当时也是白莲教和明教中人。取得天下以后，深知民间秘密教派是朝廷的隐患。洪武初年，采纳了李善长的建议，下诏严禁白莲社、明尊教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一 《礼律》，用法律形式固定下来。其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，明教以及它的支派弥勒教却逐渐衰落湮没了。其实由于三教教义本质上相同，都“崇尚光明”，都有“明王转世，弥勒降生”的说法，在元末农民起义的相互合作过程中，三教便已经开始逐渐合流混同了。朱元璋的此举，无疑加速了明教，弥勒教，白莲教的合流混同。于是在元末明初，三教合流成一个教派，但仍称为“白莲教”，这在民间宗教史上也称为“三教合流”。只不过此时的“白莲教”，内部已经分裂为八卦教，闻香教，天理教等几十个支派了。也就是以各种支派的形式变换名目得以存在。
参见《简明社会科学辞典》中关于明教（摩尼教）和白莲教的名目解释。

史学家吴晗认为白莲教是白莲社与明教融合的结果。白莲教是由明教与民间弥勒信仰相结合，在宋元时代逐渐形成了白莲教的雏形。他在《明教与大明帝国》一文中指出：“明教在会昌禁断后，已合于佛，已混于道，又于出自佛教之大乘教、三阶教合，至北宋末又于出自佛教净土宗之白莲社合，与出自佛教净土宗之弥勒教合”。

如果硬要将明教和日月神教牵扯在一起，那么试问：明教在明初便已湮没，日月神教如何能与明教扯上关联呢？所以说把日月神教与明教牵连在一起是毫无根据的。

孤雁痕

世人皆谓轩辕仁义，独我教反其道而行之！嘿嘿，区区子长愚见,未必能道尽天下是非。

我教主千秋万载，寿与天齐！

孤雁痕

是谁规定日月神教只有一个？孤非独篡子长一家之言，还有《山海经》、《淮南子》及其他上古传说。

玉君恕

以下是引用孤雁痕在2006-5-7 22:27:01的发言：

世人皆谓轩辕仁义，独我教反其道而行之！嘿嘿，区区子长愚见,未必能道尽天下是非。

我教主千秋万载，寿与天齐！

此言绝佳.

屠夫少年

我等为教主摇旗呐喊

岭南狂人

副孤之才，能写正史，世所罕见，佩服！

孤雁痕

小狂之言，折杀副孤也，寥寥数言焉能称之为正史？

孤雁痕

史记·五帝本纪（选）

黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，?五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。

孤雁痕

山海经·海外西经·刑天

刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。