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[原创]斯德哥尔摩综合症的先行(患)者———游坦之

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发表于 2006-9-21 07:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

聚贤庄少庄主游坦之出身于一个家道殷实的武林世家,但在伯/父被杀之后,流落江湖,竟作了契丹人‘打草谷’的战果,后来更以偷窃维生,彻底沦为贫下中农或是流氓无产阶级。

阿紫则是大理国镇南王的私生女,后来又成为契丹南院大王的小姨子,理所当然属于地主阶级的一分子。

阿紫对游坦之惨无人道的种种虐待/利用,是由她的阶级本性所决定,体现了封建统治阶级对人民的凶残本性。

伟人教导我们说:“世界上从没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”。阿紫的虐待,自然激发出游坦之内心的阶级仇民族恨,那才合情合理/有缘有故,但游坦之不此之图,忘记了毛的光辉教导,他居然———爱上了阿紫!

人怎么可以贱到游坦之的程度?

金庸这都写了些什么呀?50年代他也混过香港左翼文化阵营,竟连起码的阶级分析理论也全未掌握,他这不是公然在与最高指示唱反调吗?

一定是金庸搞错了,不仅错了,并且大错特错,大不敬,其心可诛,十恶不赦!

终不成他对了,反而是毛错?。。。。。真不敢再想下去,我恐怕自己的精神承受不起,‘一切已崩溃,失去重心’,叶芝的这句诗正是对我的预言与警告。

伟人一句话顶一万句句句是真理,怎么会错?不可能错!不能错!谁要与他不同调,我们广大贫下中农一千个不答应,一万个不答应!

1963年金庸开始撰写《天龙八部》,10年后,在瑞典首都斯德哥尔摩发生了一件奇案,验证了游坦之现象在现实世界的确存在,却戳破了‘没有无缘无故爱’的圣裁,我因此怀疑这条旧新闻完全出于蓄意编造,这整件事乃是西方帝国主义国家的大阴谋。

以下文字,多数复制自《百度百科。斯德哥尔摩综合症》,不敢掠美,特此讯告。

1973年8月23日,两名有前科的罪犯Olsson与Olofsson,在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后,挟持了四位银行职员,在警方与歹徒僵持了130个小时之后,因歹徒放弃而结束。然而这起事件发生后几个月,这四名遭受挟持的银行职员,仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感,他们拒绝在法院指控这些绑匪,甚至还为他们筹措法律辩护的资金,他们都表明并不痛恨歹徒,并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激,并对警察采取敌对态度,更甚者,人质中一名女职员Christian竟然还爱上劫匪Olsson,并与他在服刑期间订婚。

如果说这件事与阿紫游坦之关系还有差距的话,那么4年后发生的另一件事与《天龙》所记就更加若合符节了:

1977年5月19日,27岁的卡罗离开家乡,起程去探访一位朋友,路上她搭了个便车,车上是一家三口,男主人卡门龙,妻子叫珍尼斯。半途中,她突然被勒令举起双手,蒙上眼睛,卡罗被带到了一个屋子的地窖里。
卡罗清楚记得卡门龙把她身上的衣服脱去,一条鞭子抽打在她的身上。以后每天,卡罗先被毒打一顿,然后吊在门檐上,脚尖仅仅踮到一点点地面。卡罗刚开始还拼命挣扎,卡罗最初的一段时间完全生活在黑暗之中,卡门龙特意用金属做了一个双层头罩(这一点与阿紫对游坦之的手法尤其相似,或许金庸与卡门龙都是从大仲马描写的铁面人身上获得灵感)和像棺材一样的箱子,她在里面不能吃、喝、听、看。
卡门龙是一个虐待狂,他崇拜古代的奴隶社会,长期沉迷于带有暴力倾向的色情文学,他把卡罗当成自己的俘虏,而自己就是奴隶主。从卡罗的身上,他得到了征服感和占有感的满足。
卡门龙疯起来的时候会把卡罗的头按在水里,直至几乎窒息,或者接通电线,或者用手扼她的脖子。而鞭打是每天的家常便饭,有时卡门龙还拍下卡罗的照片,然后在家里冲洗。每当卡门龙折磨卡罗的时候,他就会变得异常兴奋。

卡门龙还想出了千奇百怪的主意来实施自己的虐待欲,包括在地下杂志上剪下一份据称是出售灵魂的契约,强迫卡罗签下。他还在卡罗的阴唇上穿了一个洞,说这是他们的“结婚戒指”,并说希望有一天可以和她生孩子。 当确定卡罗不会试图逃跑时,卡门龙决定要和卡罗结婚。自此,卡罗有了更多的自由,她可以每天去洗澡、干家务活,甚至允许她出外慢跑,而卡罗每次总是会回来。
1980年,卡罗甚至可以到外面打工。实际上,已被绑架了三年的卡罗这时有许多机会可以逃跑,但是她并没有这样做。
卡罗被囚禁了7年,直到卡门龙的妻子珍尼斯突然良心发现,加上嫉妒卡罗的“得宠”,帮助她逃离了这个地狱。
难以置信的是,卡罗在回到自己的家以后,还一直打电话给卡门龙,他哭着企求她回来,而卡罗向他保证决不起诉他。
直到卡门龙的妻子珍尼斯离开了卡门龙,找到了一个心理医生,他们聊了将近2个小时,珍尼斯把故事全部说了出来,心理医生报了警。
1984年11月,卡门龙被正式逮捕。 在法庭上,主控官描述了卡门龙最喜爱的一部电影,片中讲述了一个虐待狂绑架了一个年轻的姑娘,并把她变成一个顺从的性奴。这个女孩最终变得忠心耿耿,甚至为她的“主人”牺牲了生命。主控官试图以这种戏剧化的形象,向陪审团证明卡门龙如何深受这部电影的影响,而卡罗也和片中的女孩一样,被卡门龙完完全全洗了脑而丧失了个人的意志。此外,压在卡罗身上的是一种无形的恐惧和枷锁,因为害怕报复,所以她一直不敢逃走。
一项关于女性参与性虐待案件的研究中,他们通过访问了20多个女同谋犯(包括卡罗和珍尼斯)和分析她们的心理特征,指出男性患有幻想症和虐待症,通常很容易影响他身边的女性,而使她们也逐渐参与其中。当女性参与作案后,她们对男人的依赖就会越来越强,而自我的独立性就越来越低。如果感到自己被疏远,她们就会变得不可忍受。
这就是 “斯德哥尔摩综合症”,这种病常常发生在一些被绑架受害者、被虐待的妻子、被囚禁的犯人身上,他们会逐渐适应于被虐待和被囚禁。研究者把这种现象称为“精神冬眠”,受害者以自我麻木和服从的方式保护自己免受更大伤害,这种麻木和服从久而久之变成了一种习惯,甚至愿意为主人卖命或掉进“爱河”。

爱上施虐者,乃是受虐狂心理的一种极端表现。游坦之起初喜欢阿紫,是迷恋阿紫的美貌,但后来爱她到甘心为奴,为使她复明,自愿捐献自己的眼角膜及附属组织,陪她一起迈步跨向悬崖,痴迷至此,其间必有‘斯德哥尔摩综合症’在起作用。

实则游坦之发病,远在北宋年间,比斯德哥尔摩银行女职员早了近千年。虽说史籍流散千年内湮没无闻,但逮至金庸将此事发掘出土也在1964年左右,比斯德哥尔摩事件仍然早出近10年。我国应申诉于世界卫生组织/联合国教科文组织/瑞典皇家学院/海牙国际法庭,强烈要求将此病正名为‘游坦之综合症’,以扬我国威。

此文也相应改题为“游坦之综合症患者——斯德哥尔摩女职员”。

米兰。昆德拉认为小说的智慧超前于哲学/心理学:“小说在弗洛伊德之前就涉及了无意识,在马克思之前就涉及了阶级斗争,在现象学家们之前就实践了现象学”。如今可以再添一笔:金庸在国际医学界/心理学界发现探讨‘斯德哥尔摩综合症’之前,就已经用小说揭示了这一心理疾患的存在。如此人物,岂可简单的以‘通俗作家’目之?

‘游坦之综合症’在吾土吾民间有着广泛的群众基础,集中表现在国人对ersonName w:st="on" ProductID="暴">暴ersonName>君的态度上。

中国人对最高统治者的要求至简:具不测之威,能活人能死人。令人活不稀奇,让人死才了不起。并且要让他们死得心甘情愿心悦诚服,死前且要匍匐尘埃山呼万岁谢主隆恩,这才像个皇帝的样子,黎民黔首才相信他是真命天子英明领袖。而对于‘独裁无胆’的领导者,国人打心眼里瞧不上,极尽讽诮挖苦之能事,必欲去之而后快。

ersonName w:st="on" ProductID="历代暴">历代暴ersonName>君视生命如草芥,以百姓为刍狗,恣意摆布/屠戮/奸淫/蔑辱之,难得的是,这种做法获得了广大人民的衷心拥护。唯一的企盼是:扮好自己的顺民角色,莫使帝王的雷霆之怒降临到自己及家人头上。他人受刑,正是广大人民群众的盛大节日,万人空巷,喜上眉梢。围观之外,兼以表达对政权的认同拥护,何乐不为?

万一命运不济,自身遭灾,也只得自我宽解‘雷霆雨露皆是皇恩’,坦然引颈受戮,不好有丝毫怨言,否则即是大不敬,悖逆之罪!

今日之街谈巷议,对帝王的称许仍是:擅权谋,能整人,虐杀偌多无辜仍旧稳坐江山。。。。。。

不由得你不惊叹:人是可以贱到游坦之以及斯德哥尔摩女职员的程度的!

拙文《破译葵花宝典》提到了宝典的太监作者,有网友留言:“太监在中国由于儒家的多年丑化,已属贬义词汇.但在金庸小说里,太监并不是丑类的代名词.他还写了一个太监英雄萧半和”这真是天语纶音,令我‘叹观止矣’!

ersonName w:st="on" ProductID="胡适">胡适ersonName>先生将太监与‘小脚/鸦片’并列为吾国真正国粹,本身已是丑到极处,何须儒家的‘多年丑化’?儒者们又何尝丑化过太监?儒家本来就是‘太监文化’的塑造者之一。帝王为一己淫欲与独占欲,阉割数万人为太监,这种极端非人道的举措,何曾见历代以‘民胞物与’‘仁者爱人’自我标榜的儒者发出过谏诤?见而不言与其同罪!儒ersonName w:st="on" ProductID="家之忠">家之忠ersonName>君教化与太监文化本质上又有何差别?

《鸳鸯刀》中萧半和为反抗异族统治刺杀清帝入宫做了宦者,在这位网友看来,表示金庸对太监的肯定,那么有人为复仇而卖身为奴,是否是在以实际行动讴歌‘奴才’这门很有前途的职业?

至于二月河(及电视剧策划人何某)美化雍正爷,张艺谋用无名《英雄》的血捍卫始皇帝,皆是‘游坦之综合症’的最新病例,不足为奇。

帕斯卡《思想录》:“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭;一口气、一滴水就足以致他死命了。然而,纵使宇宙毁灭了他,人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多;因为他知道自己要死亡,以及宇宙对他所具有的优势,而宇宙对此却是一无所知”。于今,我为其下一转语:丧失了‘独立之意志自由之思想’,人终究不过是一根飘摇在风雨中的芦苇。

摇曳着,多少姿媚!

 楼主| 发表于 2006-9-26 05:58 | 显示全部楼层

,而且加上对求不得的迁怒于游坦之,无所谓阶级的,爱无国界,更不要说是阶级了。不要随便把一些莫须有的罪名都往一个死者,一个为后世所蒙蔽的伟人身上压。

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你我必有一人误读了伟人,老人家当政的20多年,爱从来都是分阶级的,否则又何须‘划清阶级界限’?“世界上从没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨”难道也是我莫须有的编造?

尊意对于‘死者’只可歌颂,不许非议,殊不知国人最起码200年还要活在此人阴影下。

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游坦之在没受虐前,就对阿紫产生了好感了,心中有爱意了,而斯德哥尔摩综合症,那几个职员则是在受挟持之时逐渐产生怜悯之心,这恐怕还是有区别的.

————————我想自己在贴中已经说得很清楚:“游坦之起初喜欢阿紫,是迷恋阿紫的美貌,但后来爱她到甘心为奴,为使她复明,自愿捐献自己的眼角膜及附属组织,陪她一起迈步跨向悬崖,痴迷至此,其间必有‘斯德哥尔摩综合症’在起作用”。>>

发表于 2006-9-22 13:41 | 显示全部楼层
阿紫对游的虐待是其从小受的教育所致,而且加上对求不得的迁怒于游坦之,无所谓阶级的,爱无国界,更不要说是阶级了。不要随便把一些莫须有的罪名都往一个死者,一个为后世所蒙蔽的伟人身上压。
发表于 2006-9-22 15:48 | 显示全部楼层

游坦之在没受虐前,就对阿紫产生了好感了,心中有爱意了,而斯德哥尔摩综合症,那几个职员则是在受挟持之时逐渐产生怜悯之心,这恐怕还是有区别的.

发表于 2006-9-26 12:50 | 显示全部楼层

楼主如果真要对毛泽东的每一句话都要锱铢必比的话,好像是真的相信毛泽东的句句话是真理这一套了啊。楼主今天仍念念不忘阶级,真正活在其人阴影之下的好像是楼主自己吧。毛当政不是二十年,而所谓划清阶级界限也不是他一个人的要求吧。死者已矣,活者的时候不能或不敢如何,就不要死后才来表英勇无畏。也许你要说你没赶上,但试问一句,在毛在时候你敢这样说吗?既然你没赶上,有些事实你是永远不知道的,如果看了看一个野心家背叛者的片面之辞就以为自己是历史的洞察者,宣判者,那不太可笑吗?如果世人真要在此人的二百年的阴影下,那就等到二百年后再来评价吧。

这篇文章奇则奇矣,我向来是佩服楼主的才气,但不要过份走索隐一派的凭空臆想,你可以自由歪曲汉唐宋明史,因为那些有些却能让文人钻空子,但近代实在是没什么可钻,这个机会还是留给我们的后人吧。

 楼主| 发表于 2006-12-16 12:36 | 显示全部楼层

补充:

钱钟书指出:“心理学家见事每落文学家之后”

阿紫说道:“你伸手入瓮罢!”游坦之泪水涔涔而下,跪下磕头,说道:“姑娘,你练成毒掌之后,别忘了为你而死的小人。我姓游,名坦之,可不是什么铁丑。”阿紫微微一笑,说道:“好,你叫游坦之,我记着就是,你对我很忠心,很好,是个挺忠心的奴才!”
  游坦之听了她这几句称赞,大感安慰,又磕了两个头,说道:“多谢姑娘!”

发表于 2006-12-16 18:07 | 显示全部楼层

依楼主之言,游坦之迷恋阿紫,难道是对阿紫的那种虐待上了瘾?他爱的不是阿紫这个人,而是她对自己施的虐行?

游坦之之爱阿紫,宁愿为其付出性命,以他纯朴的思想,只要阿紫高兴,随便她怎么折磨自己,为的就是让她得到满足。而阿紫的心理则是从小在阴险毒辣的环境中养成的,在她身上未必有太多的政治阶级观念,但有武林中的弱肉强食的观念,她对游坦之的虐待,除了毒辣的习惯和发泄,或许其余的就是自私的利用及征服,却不是阶级的统治。在于游坦之,也没有什么反抗与不反抗之谈。

发表于 2023-7-1 10:09 | 显示全部楼层
眼光独特!一个虐待狂,一个受虐狂,也是互补性格,其实游坦之内心是很满足的——健康人很难理解这一点,但对于游坦之来说,的确如此。
发表于 2023-7-1 10:09 | 显示全部楼层
所以天龙八部中感觉最幸福的其实是游坦之。
发表于 2023-7-1 10:39 | 显示全部楼层
那英——白天不懂夜的黑。
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