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昔轩辕不仁，暴虐百姓，侵伐诸侯。炎帝势衰，弗能伐之，其后蚩尤帝承炎帝，始创日月神教，泽惠九州，德载八方。
会轩辕大破尤军于涿鹿之野，擒尤帝，使其身首异处。日月黯淡，天地不宁。尤帝麾下神将刑天，承尤帝之遗命，扬日月之余辉，屡率教众以讨轩辕，后被轩辕断首，葬之常羊山麓。天帝乃以身代首，猛志不灭。
天帝薨，炎帝后共工承神位，时颛顼称帝，遂与之争于不周山。工帝众寡不敌，怒而触不周山，天柱折，地维绝，日月替，星辰移。
初，颛顼子曰祝融，有旧于工帝。颛顼不喜，后与失和，徙之于楚，工帝邀祝融为神教光明使。工帝薨，祝融承神位。后尧继颛顼为帝，师征南蛮，与祝融军战于丹水之浦，大破之，擒杀祝融。神教分而势衰，流落蛮地。
有穷氏后羿生而神力，善射。神教聚川于海，咸归之。时羿与伯封同归夏王仲康，二人素有仇隙。羿阴讨伯封而射之，乃迫仲康位，代之，是为羿帝。
羿帝性忍好战，神教教属多有怨者。神教复自危矣。
罪人东野时为神教光明使，才虽驽钝，心不敢或一日不存神教，乃合清正使如玉与天弦宫主孤雁之痕，迫以兵谏，幸羿帝幡然悔悟，知其所作既罪于天，复愧于诸帝，毅然自囚于西湖之底，罪人东野德薄才陋，勉为教主尊位，立总坛于黑木崖，开诸宫诸门坛，日间诚惶诚恐，不敢违于先命。
然神州无日不得安宁，上至三代，汤伐夏桀，生灵涂炭，武讨商纣，尸殍遍野，至于东周室微，天地震荡，春秋五霸，战国七雄，相继兴兵于华夏之土，哀吾民如处鼎镬，秦政残暴无道，能以尸骨而收六国，刘邦无赖之徒，乃败楚藉，所仗者何？七王作乱，匈奴侵华，民不聊生，汉武以黔首为兵，三战于漠，日月黯然，星河惨淡，光武以绿林为杖，复王莽政，国安而民苦，遂至献帝受挟，赤县再陷，皇叔圣仁以兴蜀汉，民之何罪？昭以人人皆知之心，遗晋于炎，八王再反，国平而黎民安在？嵇康阮藉之山林，亦与刑场何异欤？终至五胡乱华，民服不存，其首在乎？坚以臣ersonName ProductID="成" w:st="on">成ersonName>君，其子继焉，弑父杀兄，妻母淫嫂而太宗承之，聚麇之行传之于治，女氏弄权，置相臣于春宫，鸣呼悲夫，天不佑而君不仁，纲常尽丧，五代十国，天欲暴民，民何以堪？及至朱子兴大道而党锢之。靖康耻而以风波亭雪之，襄阳祸而以指南录记之，璋起龙舟于凤阳，而张志诚沉楫寒江，徐刘亦不过良弓走狗耳，百姓不知手中为几儿之残骨，青楼不识眼前是几易之魔窟，待满清以八旗之铁骑，蹂躏山河，扬州十日，嘉定三屠之血未干，江阴八十余日之城又赤，洋夷以鸦片炮火轰毁京畿之林清，金田之洪杨，清廷已为御奴，至近世虽幸毛周之开国而达今日，朱门路边之异何日而绝？哀哉痛哉，权者无道而以民逞其欲，民者无辜而以身奉其私。大道不行，久矣鲜矣斯何世欤？皆东野之罪矣。
罪身践祚位近五千载，无尺寸之功。少天帝断头不屈之勇，工帝怒触不周山，陷东南之志，复行弑帝夺位之大过，上获罪于天，下不容于法，生不敢见于数万教众，死无颜对于列位先帝之灵，愧则有余，悔又无益，惟愿自压罪躯于华山之下，饮风餐露，以受尽天下人间之至苦，自锁罪灵于文渊阁，咬文嚼字，以阅遍三界五行之至道，世间有一人苦而躯誓不起华山，宇宙有一文匿而灵永不出文渊阁，唯以同宗一友名唤“天罚”者奉于世人，愿三界共鉴吾之志，如有所违，共谴之，使五行不容罪躯，六道不存罪灵。
千古罪人东野圣君
天羽四千九百九十八（神历六零零零）年人月十五日归妹时告命于天
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狗仔卡
发表于 2006-10-2 20:15
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发表于 2006-10-2 22:46