|
我所理解的中华武学的精髓
武侠作为一种现象、一种艺术、一种存在，在金庸、古龙等“大家”中得到了一个崭新的诠释，由此而延伸到传统的中华武学，那么，何谓中华武学的精髓哪？敝人想把个人的参研表达出来，请各位大侠指点。
谈武侠不能不谈中华的文化，影响中华文化较大的流派有：儒家、佛家、道家、及传统的易学和医学等。
武学作为一种文化的衍生物，与上述几家的发展息息相关。
第一、 儒学对武学的影响。
中国的文人很注重“仁、义”，更有“吾善养吾浩然之气”之说，反映到武学上，其境界就是“浩然正气”，一身正气可当百万雄狮，其代表人物如：文天祥等。“人生自古谁无死，留取丹心照丹青”，此言一出，令多少敌人为之丧胆、为之钦佩服。何也？因为具有一股舍我其谁的“气节”，这种精神是其它东西征服不了的。所以，为武者，儒家认为首先要具有一种“正气”，养气、练气，这是儒家认为武学的基础。
至于由此而派生的“琴棋书画”等四艺，虽然很多武侠作者称其可作为武学而伤人，如：《笑傲江湖》梅庄四庄主的才艺，其实在小说中有些夸张，因为，琴棋书画首先是锻炼武者的“气”，作为一种武学“心性”的修养而存在，即便能以琴音伤人，也因为过于注重音律而效果不佳。
第二、 佛学对武学的影响。
中华武术源于少林，少林武学的鼻祖是达摩，而达摩是佛家禅宗第28代传人（第27代是般若多罗尊者，29代是慧可大师），其中更有少林72绝技之说。
佛家的经典有大乘，有小乘，有禅宗，有密宗，但是《心经》乃是诸佛典之源头，“色不异空，空不异色，色既是空，空既是色”16字道尽了佛家经典中的精华。就本人来看，“心经”乃百经之首，更枉论“易筋经”“洗髓经”等。从这些佛家经典可以看出，佛家追求“众生平等，不着色相”“本来无一物，何处惹尘埃”“应无所诸而生其心.《金刚经》”，也就是先注重心性的修养，换句话说，是注重先修内而后修外，先修禅功，再修外功，只有定下心来，才能修练“达摩剑、罗汉拳”之类的外功。即：
只有具备悲天怜人的菩萨心肠，才有资格去修炼正宗武学。
第三、 道学、易学对武学的影响。
“道可道，非常道”“法性自然”“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，由易经的阳刚（乾），而想到阴柔（坤），由少林的动而想到静，道家最大的贡献就是产生了一种本地的中华自己的文化――太极。
反映到武学上，就是武当一派的产生，而武当武学最大的特点就是注重修习内家功，如：太极拳。
只有气定神闲，才能完美的演绎太极拳。
而易经作为中华文化的瑰宝，也派生出了很多著名的武功，如：降龙十八掌，其掌法的名称皆来源于易经中的卦爻。再如：两仪剑法，亦动亦静，亦攻亦守。至于由八卦衍生出的阵法也很多，如：四象阵、八卦阵等。由易经而发展的五行、梅花易数、奇门遁甲就不再说了。
第四、 医学对武学的影响。
中华医学讲求“自然、平衡”“大小周天”，中医认为当人们的某个系统的机能出现不平衡时，就产生了病，因此，中医的核心在“调”在“疏”，而不是“治”.
中医认为人身分五脏六腑、分14条脉络等，小说中常提的任督二脉就是14个中的两个，而许多小说中认为武学突破的标志之一就是任督二脉的贯通，我个人认为有些牵强，只有所属的14个经脉全部贯通，全部维持在一个平衡的状态下，作为个人～一个个体，一个小的周天，才能保持身体的健康。
反映倒武学上，就是练武的前提是首先要保持个体的各个系统的平衡，在此基础上，才有可能去修习外家功。
武学上有种秘密的武功，就是“点穴”，其原理是什么？就是通过破坏经脉的节点－穴道，使它受阻，进而影响机体的平衡来达到伤害人的目的。这应该是医学的理论。
通过上述儒、佛、道、易、医对武学的影响可以得出一个结论：
以儒为武者，尚“气节”
以佛为武者，重“禅定”
以道、易为武者，法“太极”
以医为武者，贵“平衡”
它们有一个共同的特点：就是注重内心的修养，注重心灵的培育，法乎自然，达到大小周天的顺畅，进而归于天人合一、返璞归真。中华武学的确博大精深，精于一者，称掌门，精于二者，称宗师，精于三者以上者，古来有几人乎？！
才疏学浅，认识有限，还清大家批评指点。
黑风观观主 版权所有 | 
狗仔卡
发表于 2006-10-11 12:49
提升卡
变色卡
显身卡
发表于 2006-10-11 13:19