[原创]论华山之武侠地位，华山派在金书中的发展与没落

边城玫女

玫女轩辕四作之二：论华山之武侠地位，与华山派在金书中的发展与没落

古人云

　　泰如坐，衡如飞，华如立，恒如行，嵩如卧

　　为什么武侠中，独爱华山？

　　（本文的嵩山不包括少林寺，指的是嵩山派或嵩阳派，下同）

　　按照描写五岳的五个字，与武侠的有关系的，看上去也应该是衡山的“飞”啊



　　我们就拿金庸的小说举例吧



华山在金书中的发展与地位



这是妾整理的华山派武功大全（金庸版）

内功
1.华山混元功 2.抱元劲 3.紫霞神功

拳脚
1.华山长拳十段锦 2.四十八路华拳 3.华山破玉拳 4.华山伏虎拳 5.华山劈石拳
6.华山混元掌 7.华山虎爪手 8.铁指决 9.鹰蛇生死搏 10.华岳三神手
11.豹尾脚

兵器
1.反两仪刀 2.华山基础剑 3.冲灵剑 4.淑女剑 5.夺命连环三仙剑
6.华山玉女十九式 7.玉女金针十三剑 8.宁氏无双剑 9.养吾剑 10.希夷剑
11.狂风快剑 12.独孤九剑





　　早在南宋时，武林中的最高级别比武聚会，就叫“华山论剑”了，还一连三次。能在华山之颠分封五绝，是江湖人最大的荣誉。就连西毒和北丐最终极PK，也选在了西岳，最后一同埋骨华山。不过这时候，五岳门派中，出现了第一个门派——衡山派。不过整个门派被裘铁掌一个人就挑了，真是没面子！

　　到了元朝末年，华山已经挤身为江湖六大名门正派——作为五岳的唯一代表。妾不禁疑问——从第三次华山论剑到元朝出现六大门派之华山，也就只隔了80年而已。第三次华山论剑时，华山还是武林公地，还没有门派的存在。也许有人会问，你怎么知道呢？第一：书中始终没提起这个门派；第二，如果那时候华山就有了门派，那么按着公平端正的原则，武林公认的最高级别盛会，就不会在某一个门派的老家举行了。既然如此，在短段的80年间，华山居然从无到有，发展到江湖六大门派的地位，实在是惊讶。也许有人又要说，武当和峨眉也是新崛起的啊！但是武当的创始人张三丰乃中国武学的不世奇才，峨眉的创始人郭襄也是一代著名宗师。谁听说过华山派的创始人叫什么（别告诉我，叫陈抟~）不过华山虽然已是六大门派，不过表现得未免差强人意了些，似乎一直是从反面衬托主人公的。这个时候华山还不是以剑法著称，而是以刀法，一套反两仪刀法！而镇派武功，也只不过是鹰蛇生死搏而已。内功？没听说过什么著名的。

　　但发展到明朝中期，华山已经完完全全转变成一个剑派了。不仅是华山的转变，似乎江湖上大部分门派，都改练剑了（何解？）这个时候五岳剑派的迅速崛起，特别是其他四大门派似乎都是刚从地底下冒出来一样。嵩山还当了五岳的老大。妾以为五岳的盟主，作者之所以会选择嵩山，是因为中国自古以中为尊，嵩山只不过占了地利而已。不过地利毕竟抵不了人和。嵩山太遭人怨了，最后连盟主位置也做不住了，还是拱手让给了华山。在这个时期，其实华山的地位，一直是超然其余四大门派上的，谁叫主人公是华山的呢？此时华山武功，已经开始注重内功了，紫霞神功，成为镇派之宝。在另一方便，剑术也得到了大力的扶持。为此，造成了华山派的分裂——剑气二宗。令狐冲为气宗弃徒，气宗内功全失，转而拜师剑宗风清扬，所以因把令狐冲归入剑宗内。这里，相信大家都有一个百思不解的疑问——金庸江湖中的天下第一剑：独孤剑法，什么时候成了华山派剑宗压轴之作了？难道华山派的真正创始人是独孤求败？那为什么独孤求败没留下任何弟子，只留下一只雕呢？难道雕才是华山的祖师爷？所以华山初期的镇派武功，叫“鹰蛇生死搏”？这个疑问，似乎要永远的陪独孤前辈埋藏于地下了。还有一点，有网友已经证明：杨过的独孤剑法，相当于独孤求败40岁时的境界。风清洋的独孤剑法，最多才练到独孤求败25岁时的境界，令狐冲就更不用说了。（网上有专帖论述，这里就不多赘述了。）这说明，也许独孤九剑，只是杨过学的独孤剑法的一小部分。或者换句话来说，是华山偷了独孤剑法的一小部分来美其名曰自己的独孤九剑。

　　渐渐的进入明末，华山已隐约成为武林中第一大门派，领袖群雄。提起华山穆人清，在武林中的地位，那是泰山北斗了。更何况主人公，又出自于华山。这时其他四大门派，又忽然间销声匿迹了。难道又被魔教给灭门了？又诞生了一个新的疑问——此时华山，似乎是修内功为主，从穆人清教徒弟的要旨，可以看出来。而主人公，能够威慑江湖的武功，其实就是依靠浑厚的内功——华山混元功。（金蛇剑法不是华山派的，此处不提。）但是，在明朝中期那次山洞事件后，华山门人所剩无几，门派能够重新支持下去，应该全靠令狐冲的帮忙了。令狐冲可是剑宗的噢。就连穆人清要徒弟拜的祖师爷，也姓风——除了风清洋还有谁？有网友已经考证，穆人清应该是令狐冲的徒孙。在气宗不重视内功心法的大环境下，穆人清这一支，为什么内功明显强于剑法？此时的华山派，究竟姓气还是姓剑？

　　转眼已来到清朝中叶。昔年威镇江湖的各大剑派，都已荡然无存。就连华山，也改名成西岳华拳门了。只能凭着四十八路拳法混饭吃，还闹得四分五裂，连总掌门人都被外人抢了。华拳四十八，艺成行天涯——这不是莫大的讽刺么！华山从此没落。哎，黄真一代，可以说是华山最后一代高手了。冯氏兄弟教出来的徒弟，真是一代不如一代！不仅是华山，嵩山派也改成嵩阳派，靠白振一人继续苦苦支撑。其他三派更是连踪影都没了。其实有清一代，中国武学已经开始全面的下滑，除开武当太极门继续保持上升趋势，少林维持原有声望不变外，其他各门各派都已势微。


　　综上所述，华山始终保持着江湖五岳中的领袖优势：为何？

　　妾以为原因有四

　　一、华山如立。在五岳中，华山的山势是最险要的。在武侠中，有一个潜规则——越是山势险要的地方，就越有高人出没。

　　二、相传陈抟老祖在华山修道。金庸的武侠小说，除开越女剑，是从宋朝开始的。而陈抟老祖，在宋朝的地位名气非常大。

　　三、华山是离千年古都长安最近的名山。（有人说，那是终南山。呵呵，所以终南也出了全真派啊）。在涉及历史的小说中，长安的出镜率是比较高的。

　　四、华山在五岳中的名字最好听。



　　以上是妾愚见，还望高人指点。


附：

　　古龙的五岳中，似乎号称大门派的，也只有华山派。不过多是女流。

　　古龙的嵩山除开少林寺，没有别的门派，不过却有一个世家——一个我很喜欢的世家——嵩阳郭氏！嵩阳铁剑，已经成为铁骨铮铮大丈夫的代名词，不只在一两本书内出现。

amm

这主儿和易中天有一拼！[em09]

边城玫女

怎么把老易比进来了？

边城玫女

又稍微增添了点内容

发粪涂墙

华山武功感觉一直就不怎么样……

玉君恕

很喜欢嵩阳铁剑,

一直觉得华山重在险,所以应以剑为主,独孤求败既然叫剑魔,当然剑为首,至于杨过用那种大智若愚的方法练成绝世内功,只是他一厢情愿地认为是独孤老前辈的方法,一只雕,没多大可信度,而独孤九剑名说了是独孤求败的,而且证明了是以剑为主,至于穆猴儿,也许是变异,或是死前的回光返照,因为那时华山好像君临天下,一权独秀了,没有大的可比性,总体来说,华山应该以剑为主.

最爱令狐冲

丐帮和华山是金庸小说中最心仪的两个门派，丐帮代表英雄大侠型，而华山代表潇洒不羁型，相比之下，我更喜欢华山

冲狐令

并不觉着华山怎么着啊，也不太喜欢华山这个门派。

嵩阳铁剑，到是很喜欢。

[em02]

飞鹅扑火

LZ分析的够透彻，真就象2楼的兄台说的，和老易有的一拼。不过应该说时间是一个非常奇妙的东西，几十年，即使是几年，也会出现很大的变化。本人认为他华山派到底姓气还是姓剑主要应该是掌门说了算，可以说是各有各的道理，条条大路通罗马嘛！不是以哪个为主才对，只不过是方式不同达到的效果有些不同，穆猴那个年纪应该说不管是以哪个方式都应该有大成了，不足为奇，袁承志则是一个异数，不提也罢！呵呵！

金大侠的小说可以说并没有严格的说哪个武功怎么样练才对，一般各个门派都会有一些异数，一般的主人公也都是异数，所以说嘛，LZ就不要钻这个牛角尖了。嘻嘻！

可以说LZ对于武功的研究还真是要到了登峰造极的地步，佩服佩服啊！！

桂东军团

哈哈,不错啊,长了点见识,不过我不喜欢令狐冲,对华山派印象一般,看看倚天和笑傲的华山掌门,什么东西嘛

边城玫女

又更新了点东西

我是树

高见果真高见，比华山还高的高见！！！

玫如你为什么总是自称妾啊，那个是那种温柔如水的女人自称的吧，哈哈~~~~~~

边城玫女

原帖由 我是树 于 2007-12-1 11:52 发表
高见果真高见，比华山还高的高见！！！

玫如你为什么总是自称妾啊，那个是那种温柔如水的女人自称的吧，哈哈~~~~~~

一般，我都自称　小女子，或者妾
习惯了吧

爆竹

好象精致的袖珍本，让人想翻看一下。


                              历史上的全真教在宋元时期非常兴旺，而华山派据说是全真道支派。

                尊北七真之一的郝大通为开派祖师。郝大通，字太古，号广宁子，全真教祖王重阳之弟子。卒于金崇庆元年（1212）。元世祖至元六年（1269），封“广宁通玄太古真人”，武宗至大三年（1310）加封“广宁通玄妙极太古真君”。该派活动无系统记载，仅见零星记录。清陈铭珪《长春道教源流》卷七：贝本恒，字常吉，淮阳人。年十七，礼武当袁正遇为师，后师龙门派王常月受戒律。康熙乙亥（1695）结茅武康（浙江旧县，1958年并入德清）之高池山。乾隆乙丑（1745），余杭人延主洞霄宫。乾隆二十三年卒。于《易》学颇有造诣，著有《周易参义》、《黄老旨归》。此处谓其受龙门派王常月戒律，当为龙门派道士，但《金盖心灯》卷四《沈轻云律师传》则谓其为华山派裔。曰：“贝常吉，名本恒，为华山派裔”，与龙门道士沈轻云友善，本恒有弟子李仁凝，号云峰，在沈轻云逝世后，“为封其龛，葬于大涤山之金筑坪”。卷三《樊初阳律师传》亦谓贝本恒为华山派裔，谓其又从樊太初（号初阳）学，“得其宗旨”。《金鼓洞志》又记李仁凝事：“月峰真人者，即世所称妙衷定命真人也，姓李名仁凝，皈依常吉真人为师。隐于云窝山房，好清静，修性炼命，备尝苦楚。性喜洁，最爱花木，精修三十年。”据此，贝本恒乃华山派道士，又曾参学龙门派。他和弟子李仁凝在清康、雍、乾间活动于浙江德清、余杭一带。于此可见华山派活动之一斑。《诸真宗派总簿》第十三，记有华山派之传代派字，前四句为：“至一元上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信。”据此，贝本恒为华山派第十五代，李仁凝为十六代。

边城玫女

原帖由 爆竹 于 2007-12-1 21:27 发表
好象精致的袖珍本，让人想翻看一下。


                              历史上的全真教在宋元时期非常兴旺，而华山派据说是全真道支派。

                尊北七真之一的郝大通为开派祖师。郝大通，字太古 ...

郝大通是华山创派的？。。。。额，那个和孙婆婆ＰＫ的。。。。。