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阅读《神雕侠侣》期间，由始至终想着一件事：独孤求败使用独孤九剑是如何的情形？金庸先生未曾诠释，也只由得我自己满脑子的胡思乱想，虽是天花乱坠，却总是得不出所以然来。《笑傲江湖》中令狐冲使的独孤九剑轻灵有余，厚重不足，虽达到打败敌人的目的，却有违上乘剑术宗旨，显然不能满足我的所想。最后综合杨过，令狐冲的剑术自我总结为：独孤九剑是矛盾的统一体。
荒山中，大海旁，杨过在亦师亦友的神雕的督促下，自创一格，练就神功。独孤求败虽未留下只言片语的秘籍，杨过也已是自己体会到了他的运剑思想。而新版的《神雕侠侣》中也明言提及杨过习得独孤求败的剑法。毫无疑问，这里指的是杨过触及了独孤求败的剑道，即：无招胜有招。翻看《神雕侠侣》，杨过使用玄铁重剑后，何尝用过剑招对敌？独孤九剑本就无招无式，那能学的便也只有思想了，而杨过自己揣摩出了这剑道，我们又何妨说他也学会了独孤九剑呢？因此，杨过可以算是独孤求败的传人了。
而令狐冲当然更是独孤求败的传人了。说起“独孤九剑”谁不是先想起《笑傲江湖》的。令狐冲把独孤九剑发挥得淋漓尽致，也凭借此剑术称雄武林，笑傲江湖。
独孤九剑的矛盾，从杨过和令狐冲的对比之下，就可以略见一斑了：
在令狐冲身上：独孤九剑，有进无退，招招进攻，攻敌之所必守。独孤求败就象位心理学家，抓住了人类共同的弱点，基于人人怕死的根本上，以寻求对方破绽为前提，招招皆是与敌偕亡的险棋。如此，招式不能使老，一触即走，招招中途变势，内力的作用便似不大了。以至身受重伤的令狐冲，毫无内劲，剑走轻灵，随意发挥，从不硬碰也能创伤敌人，达到“无招胜有招”的效果。
而杨过呢？拿起玄铁重剑，依靠内力取胜，刚猛雄浑，全是硬拼。不管碰到如何变幻奇妙的剑招，总是平平无奇的直刺，斜劈，去尽雕饰，毫无花俏，正是“大巧不工”，如此来达到“无招胜有招”的目的。
同为独孤求败的传人，同是“无招胜有招”。杨过，令狐冲达到的境界却是至刚至柔的两个相反的极端，这就是所说的矛盾了。
令狐冲轻灵至极，杨过阳刚至极；令狐冲动若脱兔，杨过静如处子。独孤求败的两个隔世传人竟是如此不同、而中心思想却有是一致的。这不禁让我向往这位创始人的剑术。他将会是杨过和令狐冲的综合吗？不知道他拿着玄铁重剑是是如何的，能运用独孤九剑不？他是刚柔并济的吗？不知道。
此处想不通，大可另辟道路，换个角度思考。我想到了黄玉郎在《神兵玄奇》系列漫画中大力表现的三招完美神技，其中心思想是：速度、力量、空间。如此想来，便是豁然开朗了。
令狐冲所使的独孤九剑既是“招招进攻"，速度之快便可想而知。换下思维，令狐冲所使用之兵器是一柄平平无奇的青刚剑，因为对他来说，宝剑并不能体现什么，对敌的兵器根本不会发生碰撞。令狐冲一看敌人出剑的招数，便瞧出了破绽，思想运转之速度也无与伦比。他所体现的正是以速度取胜，后发制人，先发者制于人。此剑道既以速度为主，便也就灵巧至极，柔至极，正是一个极端。而我们在《越女剑》中也可以看到，阿青自白猿身上自成越女剑法，即如此，何来招式？根本就是随意任为。速度快到只剩一团白影。越人只能看到她的身影，而无法窥测如何伤敌。
内力乃是一个武者根本之所在。内力高深的人，不管如何一招一式都可以达到化腐朽为神奇的效果，花俏倒成为多余的修饰。《天龙八部》的少林寺英雄大会前鸠摩智始终奈何不了虚竹的一招“黑虎偷心”。英雄会上，游坦之一出场就败玄慈，在与慕容复围攻萧峰时，有差不多硬接下了所有的降龙十八掌。慕容复精通天下武功，此时此刻却也只能退居二线了。而游坦之却只有内力，不会使用招式。萧峰攻他下旁而得胜，只能说明他临敌经验丰富而已。
张无忌就更能说明问题了。自习得《乾坤大挪移》后，运使天下武功皆游刃有余。光明顶与空闻的比武，招招后发而先至。
相反令狐冲，杨过所使剑术有达到了另一个极端。杨过食蛇胆而增内力，有于大自然的淫威面前修内力，内力自是深不可测。杨过以己之长，又加之玄铁重剑，随意一式，皆携风雷之势，可谓无坚不催。
西湖牢底，任我行招式虽妙，终不及令狐冲的“无招”。而任我行一改变策略，运用内力，立刻使令狐冲晕倒。如此，力量比之速度好似胜了一筹。想象令狐冲与杨过交手，两人一定是原地一动不动，直到心力憔悴，一人倒下。可惜金庸先生15部小说记忆中好像没有一次是如此描写的，以不变应万变，皆以过招，比内力而分胜负。
杨过的刚，令狐冲的柔，皆源于独孤求败的剑道，刚柔合一，倒是应了相生相克之道理，正是太极剑的根本，源源不断，无使断绝。太极剑法本也无招无式，张无忌临时学剑，正是忘了所有招式后，才发挥了太极剑的威力，力克强敌。太极剑可守可攻，不似令狐冲般只攻不守，如不幸碰到傻子，随时回搭上性命。虽然少室山下，令狐冲破了冲虚的剑法，可冲虚摆出一招剑式，便已是有违张三丰创太极剑的宗旨。而冲虚只守不攻，令狐冲根本不必顾虑后方，一心破招可已。就象华山之巅,欧阳峰破了打狗棒法之“天下无狗”一样，如正面对敌，鹿死谁手，便未可知。而杨过刚阳有余，阴柔不足，倘若碰到更刚猛的人，如金轮法王，他要不是无意中一招“拖泥带水”转败为胜，便只有强存弱亡的结果了，毫无回旋的余地，一上手便已是搭上了性命。前车之鉴“铁掌水上飘”裘千仞，虽有铁沙掌，可怜不敌十层龙象般若攻的威猛，终落的经脉尽断的下场。
在我的心中，毫无疑问，独孤求败是不存在令狐冲和杨过的不足的，他的独孤九剑正是刚柔并济的。如此倒是验证了周伯通创的空明拳，也吻合了《九阴真经》开篇之句：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。”武学之道，本是一理通百理通，而又互相关联的。
令狐冲以速度为胜，杨过以力量为胜，独孤求败则可以说是以空间为胜。何谓空间呢？正可以用独孤求败的话来理解：“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑，自此精修，渐进无剑胜有剑之境。”天地万物皆为我用，正似小龙女施展“天罗地网势”时，手中每一刻都有兵器，也是每一刻都无兵器。对于此等人，入手之物全为兵刃。郭靖的弓可以射箭，也可以射剑：杨过杀蒙哥，正是以石头击之。这便是“摘花飞叶，伤人立死”的境界了。也谓之“空间”之境。
速度，力量，空间是我赞同的剑道三大境界。而黄玉郎于《神兵玄奇》系列漫画中，在三招完美神技的基础上，更提出了第四神技，来证明“速度，力量，空间”的不完美。武学之道，无穷无尽，如浩瀚苍穹，本是无完美的。独孤求败虽无敌于天下，群雄俯首，长剑空利，而埋剑于剑冢，却并非前不见古人，后不见来者，只不过生不逢时罢了。
独孤求败虽不滞于物，草木竹石均可为剑，那便不能说是无剑，毕竟手中还有草木竹石，还有实物，怎么可是“无”呢？他与仗剑天下的武者只是形式不同而已。随身携带兵器麻烦，显然不及就地取材来的方便，可本质是一样的。
那第四神技是什么呢？四个字呼之欲出——六脉神剑。正是六脉神剑,才可真正说是不滞于物,纯以剑气伤人.这才到了心中有剑,手中无剑,人剑合一的大和谐之境界.而达到这境界的,除了段誉,还有石破天.侠客岛上,石破天于最后一间石室之中,内力澎湃,毁墙,踏屋而比自知,一招一式皆随意为之,却又威力无比,而又何必以利器杀人?达到"招招进攻,攻敌之所必守"而又弥补了令狐冲式的不足,又可防止杨过般的危险,也比独孤求败来的潇洒。 | 
狗仔卡
发表于 2007-4-15 12:19
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发表于 2016-10-17 06:16
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