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楼主 |
发表于 2007-10-31 21:40
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强烈建议江湖也整个读书版之类的
再粘点霸唱的一点声明
声名我不盗墓
1，我所最熟悉的一个盗墓人就是有门有派，并且门规森严的。姑且称他2哥吧。下面我就说一些2哥的事情。
2哥今年只有28，可是挖坑却有6年了，他是从本科毕业后入的行，师傅是老家的一个孤寡老人，此人写的一手好字，并且是当地收藏界达人，在当地小有名气。2哥起初也是奔着收藏去拜师的，可是后来两人成了忘年交，接下来的事也就顺理成章了。
先说一下2哥的门规或者是忌讳吧，这些只是我根据2哥的一些话整理出来的肯定有错漏，还请大家见谅并指教。
一，不可动墓主尸身，用2哥的话说到人家家里偷东西，和对人家动手，完全是两种概念，一个是盗窃，一个是抢劫！（汗~~~）再说我想要得东西又不在尸身上~（2哥他们只要几类东西，具体是什么后面我会提到。）
二，只要铜器，瓷器，陶器这些比较大的器物，不要玉器和珠宝首饰。这一条很奇怪吧，按道理玉器和珠宝首饰才是最贵重的啊？原因我问过2哥，他只是莫名其妙的告诉我“拿不动”就再也不让问了。
三，他们盗一个墓的人不会超过两个，并且只有一个人能进到墓内。
所以他们不会盗大墓像大家YY的乾陵，或者什么王陵，大将军陵都是他们不会去盗的，即便发现了他们也会密而不宣。
四，他们拿出来的东西都不会马上出手，都要放上至少两年左右才会出手。这个2哥的解释是散散东西的阴气~~
五，他们确实像《茅山后裔》中所写的那样对风水玄学，甚至中国历史都有很深的研究，二哥结婚事喝醉了酒当众从商到清把中国所有的皇帝名字按顺序背了一遍！！！（包括五代十国，）当时在场的人都狂汗~~~
今天就到这里如果有人支持我会继续与大家分享我所知道的盗墓人，除了2哥，还有现代化，高科技化的老商，还有二道贩子大马`
商代有文字记录的诸王全都没有私名可考,契,振,相土,该等先公无史实可考,先王庙号加天干命名外,私名无考,只有帝辛一人明确私名纣(或"受"--古音同),2哥的水平估计不低,可以背得出他们的名字,呵呵,至少他破解了武王伐纣全部商王的名字,诺贝尔拿不了,但是社科院考古所的特殊贡献津贴怎么也该分一份儿.
商代历史确实是存在很多争议，但商王的名字还是可靠的，
我在下面列出请大家指教，社科院津贴我就不要了，以后大家多来顶一下就好了~~
商汤--外丙--仲壬--太甲--沃丁--太庚--小甲--雍己--太戊--仲丁--外壬--河亶甲--祖乙--祖辛--沃甲--祖丁--南庚--阳甲--盘庚--小辛--小乙--武丁--祖庚--祖甲--廪辛--庚丁--武乙--太丁--帝乙--商纣
六：2哥他们盗墓的 主要工具，还是洛阳铲，自制的小铁锹，探钎，这些都没什么出奇的 地方，只是他有一堆用不同粗细铁丝弯成的各种奇形怪状的家伙就比较吸引我了，那些铁丝，粗的能和小指一般，细的也就有头发丝一般，我见过几次粗略数了一下有20多种，看形状大概可以分为几类，
1，钩子，这是最多的，粗的细的，S形的，鱼钩形的，有8，9个。
2，锥子，也是不少弯的直的粗的细的也有5，6个
3，剩下的就是一些真正的奇形怪状，有的像缩小的地雷战里小鬼子用的探雷器，有的像一个小马扎，甚至还有一个小耙子。
七：2哥他们盗墓从来都是春秋踩点，夏季动手，2哥的解释是，春秋到乡间野地游玩的人比较多，踩点不会被人怀疑；夏季动手有两个好处，一是夏季草木繁茂利于隐蔽，二是夏季雨水多，土地松软便于掘土。至于冬季便是2哥将货物出售的季节了，每年到这个季节2哥总是最高兴的，他会从老头子那里领来可以出手东西，然后坐在家里等那些2道贩子上门收货，（我老家也算是历史文化名城，北临齐国故都，东接青州，地理位置还算不错，况且本身也算是有个几百年历史的古城，所以在古玩流通这方面从来都是很好的~~~自己汗一个先），无论贵贱每次有货出手他总会小醉几天，我的好多知识也就是在这时候从他嘴里顺出来的。
八，我问过2哥无数次他盗墓时的情景，他从来都是摇头不语，唯独一次他冬天喝醉了酒掉到了路边河沟里，我和同去喝酒的二道贩子大马下去捞他，发现胳膊给摔折了，在送他去医院的路上才听到了唯一一次他说的盗墓经历，虽是醉话有些颠三倒四，但事后理顺了一回味还是蛮有点味道的，整理在下面和大家分享一下，当然其中也会加上本人的一些YY但骨架还是2哥的那些醉话。也算是介绍2哥情况的一个小的结尾，当然后面我还会提到2哥的一些事情，但不会像这样集中了。
时间应该是01年的夏天，2哥和老头子到老家南边的一个农村干活，点是老头子前几年就踩好的，因为觉得坑小就一直没动，是最近实在没的活干才想起了这岔。2哥到地方一看，坑的位置还算不错就在一座小山脚下的灌木从里，并且最近的人家也在一里地开外，对于从来不用炸药的2哥来说这段距离足够了，于是简单的用探钎和洛阳铲量了一下后就开工了。
发丘摸金之辈，始于后汉，实皆一脉，摸金秘术，“易”字当头，生生变化为“易”，天地之大德日“生”。南宋末年以来便无“发丘”之说，并称“摸金校尉”，以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。
搬山道人一支，始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”并“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为行事之根本，搬山术虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。
卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间有消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。
发丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系，简言之可作“理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机，余者皆民盗散盗，不乏鸡鸣狗盗之流，泥沙混杂难成气候，不足立说 |
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狗仔卡
发表于 2007-10-31 21:36
只好先上传到别处了
提升卡
变色卡
显身卡
发表于 2007-11-11 14:46