【原】中唐英雄传 ［江湖四周年献礼］［13节已更新］

边城玫女

庙会上会发生什么事情呢?
我得好好想想..

边城玫女

小说资料　唐朝长安城历史地图


　　隋文帝在汉长安东南营建新都，定名大兴。大兴总面积达84.1平方公里，是中国历史上最大的都城。公元605年隋炀帝即位，又下令在汉魏洛阳城西十八里营建东京。东京面积45.3平方公里，是规模仅次于大兴的城市。公元618年，唐建国后，改大兴为长安，改东京为洛阳，又称东都。
　　长安平面呈横长矩形，东西宽9721米，南北长8652米，大城称外郭。城内北部正中建内城，东西宽2820米，南北深3336米，面积9.4平方公里，分为南北二部。南部深1844米为皇城，城内集中建中央官署；北部深1492米为宫城，内为皇宫、太子东宫和供应服役部门的掖庭宫。宫城北倚外郭北墙，墙外为内苑和禁苑。外郭中，宫城、皇城以外部分全部建矩形的居住里坊。在皇城以南，与皇城同宽部分东西划分为四行，每行南北划分为九坊，共有三十六坊；在皇城、宫城东西侧各划分为东西三行，每行南北划分为十三坊，共七十八坊；东西各以二坊建东市、西市，实有一百一十坊。各坊或东西同宽，或南北同深，并与皇城、宫城之长和宽相对应。在坊间形成九条南北向街和十二条东西街，另外沿外郭城内四面还各有顺城街，共同组成全城以棋盘状的街道网，其规模程度在中国城市史上是空前的。长安主要城门都有三个门洞，中间是皇帝专用的，左右供臣民出入。相应的，干道上也是中间为御路，两侧是臣民用的上下行道路，两侧植槐为行道树，最外侧为排水明沟。长安官员乘马出行有很大的马队，因此道路都较宽，最宽的是宫城与皇城间的东西街，宽220米，中轴线上主街宽155米，其余主干道宽也在100米以上，坊间的街也宽40米至60米。城内各里坊，在皇城前的四行三十六坊较小，只开东西坊门，坊内有东西横街；在皇城左右各三行共七十四坊较大，四面各开一坊门，形成十字街，分全坊为四区，每区中又有小十字街，再分为四小区，全坊共分十六小区，每小区用三条横巷划分，内建住宅。但大贵族官员不受此限，有的王府、官邸可独占十六分之一坊、四分之一坊、半坊甚至全坊，极为巨大豪华。东西两市各占两坊之地，面积都在一平方公里以上，每面开二门，道路网呈井字形，内开横巷，安排店铺。长安还建有大量寺观，八世纪初时有佛寺九十一座，道观十六座。国家及大贵族建的寺观规划可占半坊或全坊，如慈恩寺、兴善寺。长安有大量西域中亚商人，还为他们建有波斯寺、祆祠和基督教支派景教的寺院。
　　唐长安的皇城与宫城相连，实即内城。自曹魏洛阳只建一宫，宫前主街两侧建官署的布局形成后，都城已较两汉整齐壮观，但宫殿、官署、坊市共在一城仍难免干扰。隋规划大兴城时把宫城、皇城集中于内城，坊市全部建在外郭中，是一创举。但它的雏形已出现在北魏洛阳，隋唐长安是在它的基础上加以完善而已。官署集中于皇城，外郭专建坊市，都可以有规则地排列，形成棋盘格状街道网。中国古代在城市施行封闭的里市制度至迟始于战国时期（公元前390年左右），由于在宫殿和官署之间布置，道路及街区都不甚规整，至隋唐长安把里坊布置在外郭后，才形成中国历史上最巨大、规整、中轴对称的里坊制城市。
　　前述隋大兴城是唐长安城发展的基础，唐代虽基本沿用了隋的城市布局，但主要宫殿向东北移至大明宫。因此朝臣、权贵Z都集中到东城，使城市重心偏于一边，这是它的特点。
　　长安城的市集中于东西两市，西市有许多外国“胡商”和各种行店，是国际贸易的集中点。东市则有120行商店和作坊。
　　长安城采用严格的里坊制，全城划分为108个坊，里坊大小不一：小坊约1里见方，和传统尺度相似；大坊则成倍于小坊。坊的四周筑高厚的坊墙，有的坊设2门，有的设4门。坊内有宽约15米的东西横街或十字街，再以十字小巷将全坊分成16个地块，由此通向各户，坊里有严格的管理制度。
　　长安城的规划继承了古代城市规划的传统，平面布局方正规则，每面开三门，皇城左右有祖庙及社稷，与《周礼考工记》中的布局接近。
　　城市布局上“宫殿与民居不相参”的意图十分明显，采用严格的里坊制，这些都与当时统治阶级对人民的严格管制与防范有关。
　　唐长安历经几次大规模的修建，人口逐渐增加，总人口近百万，成为当时世界上最大的城市。唐长安的规划也对其他都城规划产生了重要影响，如日本的平城京、平安京等。



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李慕白

看得偶眼睛都花了

边城玫女

第十二节　腊八故事

　　十二月又被称为腊月，而腊月初八日又被称为“腊八节”。 “腊”，《说文解字》称“腊，冬至后三戌，腊祭百神”，可见“腊”本是古代的一种在冬至后第三个戌日举行的祭祀活动。《风俗通》记载：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大腊，汉改曰腊。腊者，猎也，田猎取兽祭先祖也。”各种禽兽经过一年的生长，膘肥毛美，歇冬的农人猎之用于祭祀，可谓取之有道，用之当时。 但当时腊祭的日期并不固定，规定在每年冬至后的第三个戌日举行，并将这个日子称为“腊日”。将“腊日”定为每年的“腊月初八”始于南北朝时代。南朝梁代的宗懔在《荆楚岁时记》中明确记载说：“十二月八日为腊日。”于是，腊八这天便成为腊月里重要的一个节日了。
　　每逢腊八这一天，不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。比较讲究的腊八粥，除了江米、小米等五谷杂粮外，还加有羊肉丁和奶油，粥面撒有红枣、桂圆、核桃仁、葡萄干、瓜子仁、青红丝等。
　　在宫廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥，并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间，家家户户也要做腊八粥，祭祀祖先；同时，合家团聚在一起食用，馈赠亲朋好友。
　　今天便是腊八节。
　　一到重要节庆，京师就会有两处大型庙会，称大庙小庙。
　　大庙位于长安东南处昭国坊的大慈恩寺，当年三藏法师西游归来，便把从天竺取回来的经书存放在此寺的大雁塔。
　　小庙则处在城区中部偏南安仁坊的荐福寺，是中宗为高宗献福所建。寺内塔较大雁塔小，因此曰小雁塔。

　　虽然这里不是东西两市，但是已经形成了固定的商业区，茶坊、酒肆、商铺比肩林立，极是热闹。慕容复和阿碧游玩了整整一上午，在一家饭馆吃了顿温馨的午餐，便径直奔向大慈恩寺。

　　这是座十进殿堂，占地广阔的名寺。
　　两人跨入寺庙大门，庙内游人如织，香火鼎盛。
　　“公子，给我讲几个关于蜡八的故事好不好嘛～阿碧还不知道这个节日的来历呢！”不知为何，阿碧今天很开心，总是不停的缠着自家公子。
　　慕容复微微一楞，看到了身旁的佛像，笑了笑，说道：“相传，在遥远的天竺北部，迦毗罗卫国有个净饭王，他有个儿子叫乔答摩·悉达多，年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，发觉社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神权极为不满，于是，在他29岁那年，合弃王族的豪华生活，出家修道，学练瑜珈，苦行6年，大约在公元前525年，一天，他在佛陀伽耶一株菩提树下，彻悟成道，并创立了佛教。史传，这一天正是中国的农历十二月初八日，由于他是释迦族人，后来佛教徒们尊称他是释迦牟尼，也即是释迦族圣人的意思。
   “据说在释迦牟尼成佛之前，曾经修苦行多年，饿得骨瘦如柴，决定不再苦行。这时遇见一个牧女，送他乳糜食用。他吃了乳糜，恢复了体力，便端坐在菩提树下入定，于十二月八日成道。夏历以十二月为腊月，所以十二月八日称作腊八。中国汉族地区，将这一天作为释迦牟尼的成道日，于是腊八成了佛教节日。佛教传入我国后，各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来，尤其是到了腊月初八，祭祀释迦牟尼修行成道之日，各寺院都要举行诵经，并效法佛成道前牧女献乳糜的传说故事，用香谷和果实等造粥供佛，名为腊八粥。这便是腊八粥的来历。”
　　“释迦牟尼比公子还英俊吗？”阿碧居然会问这个问题。
　　“啊？小丫头怎么会问出这个古怪的问题？”慕容复显然被问了个措手不及。
　　“人家已经长大了。”阿碧显然不满意慕容复一直当她是小丫头看待，“如果释迦牟尼无公子之英俊潇洒，那个牧女，为什么送他乳糜吃呢？”
　　“·＃￥＊￥％……”某人暂时无语。
　　旁边一个小沙弥正好路过，听到此言，忍俊不禁的笑了起来。

　　阿碧也感到有些窘态，忙转移话题：“公子偷懒，在佛寺只会说佛的故事！”
　　“那我再说一段吧。”慕容复沉思了一会，又说了一个故事，“相传，有老两口过日子，吃苦耐劳，持家节俭，省下了一笔大家业。可是宝贝儿子却不争气，娶个媳妇也不贤惠，很快就败了家业，到了腊月初八这一天，小俩口冻饿交加，幸好有村人、邻居接济，煮了一锅大米、面块、豆子、蔬菜等混在一起的“杂合粥”。”
　　“为什么叫“杂合粥”？”阿碧不解。
　　“意思是：“吃顿杂合粥，教训记心头。”这顿粥让小两口改掉了恶习，走上正道，靠勤恳的劳动持家，日子一天天也好起来。民间流行腊八吃粥的风俗，就是人们为了以此教训警告后人而相沿的。”

　　“好恩爱的小俩口！”一个柔柔的声音，忽然传入耳中。
　　两人转头一看，只见一位白衣丽人娉婷而来。年方双十，远山含黛，秋波流动——这，这不会是从画里走出来的人儿吧。
　　在她身旁还有一个年纪稍小点的丫鬟，穿得也是上等的杭缎。
　　原来是一位有钱人家的小姐带着丫鬟来寺庙上香。
　　慕容复赶紧收住了快要被摄住的魂魄，重新提起了精神，心想：“刚才那话，也不知出自她二人谁之口，声音真美！”
　　一旁的阿碧没有发现公子的这些细节变化，她也在想着另一个问题：“刚才那话，是赞扬故事中的小俩口，还是...还是...”
　　阿碧偷偷瞧了一眼这位“风度翩翩”的公子，不知怎的，脸倏地一下又红了。

[ 本帖最后由 边城玫女 于 2008-1-17 23:42 编辑 ]

风尘絮

继续等着看额滴戏份~~~~

流云似铮

一位白衣丽人娉婷而来。年方双十，远山含黛，秋波流动——这，这不会是从画里走出来的人儿吧。

好汗...有一种感觉，说滴，该不会是我的师父...寒雪（既牛牛）吧...

幽忧燕

怎么没有偶？

风尘絮

第一：你米报名~~~
第二：不知道你演女的还是男的~~~~

边城玫女

　　　　　大慈恩寺

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第十三节　白衣佳丽

　　“小钻，别插嘴！”白衣丽人说话了，“对不起，我家丫头不懂事，打扰两位雅兴了。”
　　“没，没事。”慕容复受宠若惊，“请问小姐也是出来逛庙会的吗？”
　　“当然是了。不然来听故事的？”那个叫小钻的丫头回答。
　　“我们要回去了。”白衣丽人淡淡的说。
　　“额——”慕容复还没想好说词，眼见着两位女子缓缓的消失在庙门外。
　　“公子，怎么了？”阿碧对这会儿的公子的神态有些差异。
　　“没什么，没什么，可惜。”慕容复叹了口气。
　　“莫非——”阿碧沉思了片刻，渐渐的，神情居然比慕容复更没落，“要不要我出去打听打听？”
　　“嗯，好，不！你说什么，什么意思？”慕容复被猜到了心事，忙矢口否认。
　　阿碧转头，不再忍心看自家公子，快速朝门口掠去。

　　慕容复脸上的表情更加复杂，摇了摇头，迈步朝大雄宝殿走去。
　　大雄宝殿里，一群善男信女正在那磕头。闻着浓浓的香味，慕容复一时间有点心神出游。望着袅袅香烟中的佛像，脑海中居然浮现出白衣丽人的倩影。
　　罪过最过。慕容复责怪着自己，走出了大雄宝殿。
　　穿过几层长廊，我仰望着那座高高的方塔。这就是玄奘法师奏请修建的大雁塔了。上边供着玄奘法师从西天请回来的真经。这种经塔，一般是不让人上去的。只有那些译经的法师，才能够上塔取经，那也是一个极其繁琐的程序。
　　往后边转去。和有大雄殿的前院不同，越往里走越清净。到后来，只有风声摇动树木时的呼呼声和屋檐的风铃声。

　　走到一处偏僻的院子的月门前，两个游人打扮的人，看似正在漫不经心的散步。见有生人来，警觉的往这边朝慕容复打量了一眼，又各自走开了。
　　慕容复疑虑顿生：“这院子内必有古怪！”

[ 本帖最后由 边城玫女 于 2008-1-18 19:23 编辑 ]

酒魔剑仙

期待额华丽的登场。。。

师父加油。。。

紫灵儿

继续来占楼................继续等着看故事..........

风尘絮

看到钻钻了~~~~

上官云

跑来瞅瞅……秘密追踪……发现至今还未出现抢包子的那个我……

PS：其实我也很擅长使用轻兵器的，什么M4啊AK啊M24啊M1911啊M16A2/M203啊M733啊M14啊SVD啊等等我都很擅长的……也知道些爆破、侦察、反侦察、隐蔽、伪装、野外生存的知识……额……我怎么发现我有些不正常了……寒

风尘絮

你第一节已经抢过包子了~~~
还要抢~~~

上官云

我估计玫女会安排我继续抢某人的包子……