◎日月神典◎

孤雁痕

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□目录□
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□目录……………………一楼

◎传说篇

○日月旧史………………二楼
○地理……………………二楼
○总坛……………………三楼
○总坛布局图……………四楼

◎江湖篇

○神址……………………五楼
○神魔……………………五楼
○神器……………………六楼
○神功……………………六楼

◎教务篇

○宗旨……………………七楼
○教规……………………七楼
○职务……………………七楼
○日月新史………………八楼
○日月图鉴………………九楼
○文章汇总………………九楼
○其他……………………九楼

[ 本帖最后由 孤雁痕 于 2008-6-17 13:40 编辑 ]

孤雁痕

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◎传说篇◎
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○日月旧史

　　日月者，光明清正也。
　　昔轩辕不仁，暴虐百姓，侵伐诸侯。炎帝势衰，弗能伐之，其后蚩尤承炎帝，始创日月神教，泽惠九州，德载八方。
　　会轩辕大破神教军于涿鹿之野，擒尤教主，使其身首异处。日月黯淡，天地不宁。尤教主麾下神将刑天，承神教之遗命，扬日月之余辉，屡率教众以讨轩辕，后被轩辕断首，葬之常羊山麓。天教主乃以身代首，猛志不灭。
　　天教主薨，炎帝后共工承神位，时颛顼称帝，遂与之争于不周山。工教主众寡不敌，怒而触不周山，天柱折，地维绝，日月替，星辰移。
　　初颛顼子曰祝融，有旧于工教主。颛顼不喜，后与失和，徙之于楚，工教主邀祝融为神教光明使。及工教主薨，祝融承神位。后尧继颛顼为帝，师征南蛮，与神教军战于丹水之浦，大破之，擒杀融教主。神教分而势衰，流落蛮地。
　　有穷氏后羿生而神力，善射。神教众汇川于海，咸归之。时羿教主与伯封同归夏王仲康，二人素有仇隙。羿教主阴讨伯封而射之，乃迫仲康位，代之，是为羿帝。
　　羿帝性忍好战，神教教属多有怨者。神教光明使东野圣君善待教属，心存神教，不忍见羿帝荼毒生灵，乃合九河神君华胥氏七世裔如玉并清正使孤雁痕及众，拘羿帝于夕水之滨。东野代其位，是为当任神教教主。
　　孤言：尝闻江湖有神教源于明教之说，窃以为此乃江湖友人望文生义，以致混淆文史。明教乃源自波斯，非中土教派，如何能与神教有所干系？笑傲中之日月教，盖为神教数千载后一支流。

○地理

夕水
　　轩辕氏杀蚩尤教主于逐鹿之野，天降血雨，数日不止，山水尽赤，赤水聚积成河，向东汪洋翻腾而去。因其水流常年如暮日临江，殷红如血，时人称之为夕水。夕水东西长约九千余里，流经神教管辖地域。
朝阳峰
　　朝阳孤峰位于雍州东南部，起于夕水之上三千余丈，南面朝阳，北有隐月幽谷，东西面环水，蚩尤教主见其势易守难攻，在此建立日月神教，称此峰为朝阳峰。
黑木崖
　　神教初始，蚩尤圣教主与轩辕氏争帝于华夏神州，设神教总坛于朝阳峰之上，奈时运不济，大业难成，兵败身亡后英灵不散，郁积于朝阳峰四周。久而久之，朝阳峰北侧高台之上长出一株奇木，此树有生无灭，无花无果，枝叶似漆，枝干纹理混乱，无迹可循，加斧不断，遇火不燃，教人奇之，然不知其名类，唤之为黑木。黑木伫立于朝阳峰之上，承赤阳托银月，伴清风倚白云，树冠垂天，历经千载而无衰落之象，黑木崖因此得名。
隐月谷
　　隐月幽谷位于朝阳峰北面，中有一幽潭，其水幽冷清澈，深不见底。因黑木蔽其上空，谷内常年光不得见，然月出时常见月影隐现潭中，教人称奇，唤之为隐月池，唤此谷作隐月谷。
慕云谷
　　或言暮云谷，位于夕水之滨，距朝阳峰西北四十余里，谷内山石皆赤，神教教主后羿晚年即隐居于此。

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◎传说篇◎
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○总坛

入口
　　渡过夕水，行至朝阳峰下一处山道，两边石壁如墙，中间仅有一宽约五尺石道，途经三处山道，渡过一片水滩，走过陡峭盘旋山路，直至神教总坛黑木崖石阶前，获教主赐见后方可继续前行。
关卡
　　踏上层层石阶，由教属带领上崖，途经三道铁门，每道铁门处皆设有关卡，盘问检查来人身份腰牌。
大门
　　之后便会来到一扇大石门前，两旁刻有大字，右首为“文成武德”，左首为“仁义英明”，横额“日月光明”四字赤光闪耀，肃穆威严。
绞索
　　过了石门便会看到一大竹篓，其上有绞索绞盘，来人须由此而上，途中又经三处绞盘，分四次穿云过雾后才到得崖顶。
崖顶
　　登上崖顶，一座金色巨大牌楼跃入眼帘，牌楼上“泽被苍生”四字金光灿灿，楼顶赤阳银月相互辉映，令人肃然起敬。一条笔直石板大路由牌楼直通大门。
悬剑正厅
　　通过大门进入一宽敞明亮大厅，此厅为悬剑正厅，来人在此卸去随身兵器，以示友好，方可继续前行。
白云长亭
　　绕过厅后屏风，步入一长亭，此处为白云长亭，此处幽长静谧，禁止喧哗。长亭两列持刀武士严阵肃立，穿过三道大铁门，走完云亭刀阵后来到一座门前。
成德大殿
　　门前悬挂帷幕，九名剑士侍立门内，推门进入一长殿，此处便是神教成德大殿。殿堂阔不过三十来尺，纵深三百来尺，长殿终端高设一座，殿内无窗，灯火通明。来客在此止步，获教主赐见后方可继续前行。
清风别院
　　神教要人可转过成德殿，通过一长亭，进入一座大花园之中，此处为神教清风别院，乃神教众谈武论道之所。走入西首一座石屋，手推左首石壁，便会露出一扇门，中有一道铁门，须有钥匙才能打开。
松竹小园
　　打开铁门后，进入一阴沉地道，两边油灯几盏，蜿蜒几转后，前方豁然开朗，陡见天光，走出地道，立即置身于一精致小花园，其中梅红竹绿，柏翠松青，鸳鸯嬉于水中，白鹤立于池旁。此处即神教教主居所。

[ 本帖最后由 孤雁痕 于 2008-6-16 16:12 编辑 ]

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◎传说篇◎
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日月神教总坛布局图


[ 本帖最后由 孤雁痕 于 2008-6-16 16:13 编辑 ]

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◎江湖篇◎
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○神址

黑木崖
　　虚构，神教总坛所在，位于河北平定州（今山西平定县）猩猩滩附近，自从东方不败接任神教教主之后，未获准许登临黑木难于登天。
绿竹巷
　　虚构，绿竹巷位于洛阳城东，此处设有神教分舵，神教圣姑任盈盈与绿竹翁隐居于此，与令狐冲相遇。
梅庄
　　虚构，梅庄位于“天堂之所”杭州城内，庄前有一大片梅林，大门匾额上“梅庄”二字为南宋抗金名臣虞允文所题。梅庄四位庄主奉神教教主东方不败之命，在此看守被囚之任我行。
朝阳峰
　　朝阳峰为西岳华山主峰之一，与神教无关，神教教主任我行于攻打五岳剑派途中寿终于此。

○神魔

范松
　　大力神魔，神教十长老之一，力能扛鼎，所用兵器为四十余斤重的大斧，尽破恒山剑法，于华山之役中不幸为敌所困，死于华山思过崖。
赵鹤
　　飞天神魔，神教十长老之一，身手迅捷无伦，所用兵器为雷震挡，尽破恒山剑法，于华山之役中不幸为敌所困，死于华山思过崖。
张乘风
　　金猴神魔，神教十长老之一，张乘云之兄，所用兵器为熟铜棍。尽破华山剑法，于华山之役中不幸为敌所困，死于华山思过崖。
张乘云
　　白猿神魔，神教十长老之一，张乘风之弟，所用兵器为熟铜棍。尽破华山剑法，在华山之役中不幸为敌所困，死于华山思过崖。
任我行
　　神教教主。为人任行豪侠，文韬武略俱为上乘，素有一统江湖之志，不慎为下属东方不败所算，困于梅庄西湖地牢。后神教右使向问天用计助其脱困，并与其同令狐冲、任盈盈等人合力杀死东方不败。任我行重新执掌神教，遂谋划一统江湖大业，未成，因修行吸星大法，受内力反噬已久，于攻打华山前夕，行至华山朝阳峰，天年殆尽，寿终于此。
东方不败
　　神教教主。复姓东方，名不败，曾为任我行下属，囚任我行、篡神教位之后，一心修习葵花宝典，将神教大权交给宠信杨莲亭，任其专横神教，迫害神教元老，并定下“文成武德，泽被苍生。千秋万载，一统江湖”四句教训，乃神教唯一练成葵花宝典之人。任我行重出江湖后，与向问天、令狐冲、任盈盈等人登上黑木崖，合力杀死东方不败，任我行重新执掌神教。
向问天
　　神教右使，任我行下属，为人豪率狂放，有“天王老子”之称，东方不败执掌神教后被迫离开神教，下山途中偶遇华山弃徒令狐冲，与其性趣相投，结为生死之交，后用计助任我行脱离梅庄地牢，并助其夺回神教教主之位，任盈盈辞去教主之位后执掌神教。
曲洋
　　神教长老，性行高洁，精通音律，好鼓琴，与衡山掌门莫大师弟刘正风结为知己，连掘二十九所汉代古墓，于蔡邕墓中掘得《广陵散》古谱，与刘将其改编为《笑傲江湖》曲。在刘金盆洗手之日现身刘家，与嵩山派高手交手受创。曲刘二人将《笑傲江湖》曲谱托付于令狐冲后双手相握，自绝经脉而亡。
任盈盈
　　任我行之女，东方不败篡教之后，为掩人耳目尊其为圣姑，命其负责发放三尸脑神丹解药于神教教徒，神教教徒因此对其敬若天神。喜音律，曾于绿竹巷内隐居多日，与华山令狐冲相遇，并对其倾心，后终与其结为连理，双双云游江湖，共谱笑傲江湖曲。
杨莲亭
　　武功平平，为东方不败男宠。东方不败掌教期间任神教总管，权倾神教，后被任我行杀死于东方不败闺阁之中。
童柏熊
　　神教风雷堂堂主，元老人物，与东方不败交情甚厚，后被东方不败杀死。
上官云
　　雕侠，神教白虎堂堂主，东方不败下属，后归顺任我行。
贾布
　　黄面尊者，神教青龙堂堂主，使一对判官笔。东方不败掌教后，神教元老遭排挤，一些资力较浅的后辈受到重用，贾布乃其中一位，于令狐冲接任恒山掌门之日，与上官云奉东方不败之命捉拿令狐冲，被方正击毙。
鲍大楚
　　原为任我行下属，后效忠于东方不败，位列神教十长老。任我行重掌神教后重归其麾下。
秦伟邦
　　原为任我行下属，曾任江西青旗旗主，后属东方不败，位列神教十长老。后被任我行逼服脱壳“三尸脑神丹”，受尽折磨而死。
黄钟公
　　江南四友之首，梅庄大庄主，姓名未知，好乐，自号“黄钟公”，自创绝技“七弦无形剑”，奉东方不败之命看守任我行，任我行脱困后自尽。
黑白子
　　江南四友之二，梅庄二庄主，姓名未知，好弈，自号“黑白子”，自创绝技“玄天指”。奉东方不败之命看守任我行，后被令狐冲用“吸星大法”吸尽内力，从此成为废人。
秃笔翁
　　江南四友之三，梅庄三庄主，姓名未知，好书，自号“秃笔翁”，奉东方不败之命看守任我行。后归顺任我行。
丹青生
　　江南四友之末，梅庄四庄主，姓名未知，好酒，自号“丹青生”，奉东方不败之命看守任我行。后归顺任我行。

　　神教统领三山五岳，黄河老祖、云南五仙教、“杀人名医”平一指等奇人异士皆听命于神教。梅庄家丁“一字电剑”丁坚与“五路神”施令威俱非泛泛之辈，就连老篾匠绿竹翁亦是身怀绝技。王诚、桑三娘等神教人物事迹不详，丘长老、文长老、罗长老、葛长老、卢老大之类有姓无名人物多有提及，无名无姓人物更是不可胜数。

[ 本帖最后由 孤雁痕 于 2008-6-16 16:14 编辑 ]

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◎江湖篇◎
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○神器

葵花宝典
　　与《辟邪剑法》同源，俱为原《葵花宝典》残卷。原《葵花宝典》为某朝宫中宦官所著，三百年间无一人练成。宝典著成两百年后为福建莆田少林寺所得，此讯息不胫而走，华山岳肃和蔡子峰两位师兄弟闻讯作客莆田少林寺，未经该寺许可私阅《葵花宝典》，并将之强记于心，欲待回山后共同参悟探讨。然因二人于仓促之际分读宝典内容，回山后又各持己议，致使华山派渐分为气、剑二宗。莆田少林寺方丈红叶禅师得知此事后，派得意弟子渡元禅师前往华山，劝谕岳蔡二人，言宝典所载武功过于阴险，于修习者大为不利。岳蔡二人借机向渡元禅师请教宝典疑问，渡元之前从未阅过《葵花宝典》，因此让二人说出所记宝典内容，对其进行一番解说，也因此得悉宝典内容。渡元离开华山后遂还俗易名林远图，创办福威镖局，并以七十二路《辟邪剑法》称雄武林。莆田少林寺因此与华山派不睦，华山派偷窥宝典之事更是传遍江湖，不久神教得知此事，遂派人前往，与五岳剑派大战于华山脚下，岳蔡两位掌门俱丧身于此，二人所录《葵花宝典》被神教夺去。五年之后神教重现华山，重创五岳剑派，神教十长老亦中计困死于华山思过崖石洞之内。莆田少林寺中所藏《葵花宝典》原本后被红叶禅师于圆寂前当众焚毁，任我行重掌神教之后，神教所藏《葵花宝典》残卷为任我行所毁，林远图所录《辟邪剑谱》为林平之所毁，《葵花宝典》自此绝矣！
黑木令
　　神教发号施令、通行关卡之信物，长约半尺，状似枯焦之木，其上刻有神秘花纹文字。见黑木令如见教主，持黑木令者可在神教领域内畅行无阻。
三尸脑神丹
　　神教教主为使属下忠心为教而命人炼制而成的一种内含尸虫的奇丹，外表火红色一层为克制尸虫之药，平时服之并无异状，但若到每年端午节午时不按时服克制尸虫之药，待体内原有克制尸虫之药化尽，尸虫便会脱伏而出，钻入人脑噬咬脑髓，其人便会如疯兽一般乱撕乱咬，痛楚不可言喻，癫狂不可制服。因三尸脑神丹炼制时所用尸虫品类各不相同，其克制解药亦不相同，实为神教实现千秋大业之必备神丹。
黑血神针
　　令江湖人人闻风丧胆的神教绝顶暗器，其主要特征为疾、密、毒，以漫天花雨手法迅疾无伦地洒出一片喂有剧毒的黑针，避无可避，触针即死。神教长老曲洋曾于刘正风金盆洗手之日以之击退五岳剑派高手，救出刘正风。

○神功

葵花宝典
　　神教无上内功心法，第一要义为“欲练神功，引刀自宫”，有驻容养颜、健体长生之妙效。习之小可延年益寿、称雄武林，大可驾驭神教、一统江湖。
吸星大法
　　神教内功心法，为神教教主任我行据星宿派神功“化功大法”演化而来，修习者可吸取他人功力为己所用，但因所吸功力繁杂，派别各异，修习者不能将体内真气融汇，运用自如，易受真气反噬之苦，重者可危及性命。任我行试练“吸星大法”成功后，暗将其刻于西湖地牢石板之上，后为令狐冲所得。

[ 本帖最后由 孤雁痕 于 2008-6-16 16:14 编辑 ]

孤雁痕

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◎教务篇◎
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○宗旨

　　文成武德，泽被苍生；千秋万载，一统江湖。

○教规

　　一、以弘扬江湖文化、繁荣江湖论坛为己任，不得违反江湖论坛规定。
　　二、教内成员无分新老，众人平等，要互敬互助，不得蓄意破坏神教团结。
　　三、与江湖其他各派侠友友好交流，不得出语粗俗、中伤他人，不得破坏神教形象。
　　四、神教名为一统江湖，实属活跃江湖，教内成员不得以此来恶意挑拨寻衅别派，影响江湖氛围。
　　五、神教人员如有违反以上规定，视其情节给予警告、取消神教职位或者请出神教处分。

○职务

教主
　　由前任教主任命，不可兼任。教主负责组织神教发展方案制定、讨论并执行。

历任：
　　东野圣君
　　冰剑天女
　　孤雁痕
现任：
　　玉君恕

副教主
　　由教主任命，协助教主工作，可兼任。

历任：
　　孤雁痕
　　冰剑天女
　　靖哥哥

圣姑
　　由教主任命，负责神教大事记录及历史编撰，不可兼任。

现任：
　　太平公主

圣使
　　设光明使和清正使，由教主任命，可兼任。光明使负责神教活动宣传，清正使负责神教内务管理。

现任：
　　光明京允
　　清正冰剑天女

长老
　　神教成员积分超过九百即可申请入长老之列，最多九位，由教主决定其称号，每月初九更新一次，可兼任。长老负责监督神教管理、督促神教成员、征集成员意见。

现有长老：
　　雨洛城（雨洛神魔）
　　李慕白（青冥神魔）
　　西楼独倚（孤月神魔）
　　紫灵儿（灵逸神魔）
　　翩跹轻妤（翩跹神魔）
　　谈无欲（无欲神魔）
　　洙泗君玉（碧影神魔）
　　叶风（御风神魔）

[ 本帖最后由 孤雁痕 于 2008-6-16 16:17 编辑 ]

孤雁痕

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◎教务篇◎
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○日月新史

　　皇极二十一年，焉逢涒滩，岁在乙酉。
　　四月二十一日，东野圣君、如玉、孤雁痕等神教旧部复立日月神教于江湖。东野圣君改元天极，祭日月先祖，设一门三宫，以匡神教。精武门主精，统领三宫，冷月宫主水、碧血宫主兵、天弦宫主乐。
　　初，魔媚金凤入神教，任长老一职，几日，逢其师彭豆立丐帮，遂离神教，随师主丐帮事。过几日，岭南狂人、屠夫少年入教，未几，仗剑武林版主太平公主入教，神教尊其为圣姑。一月后，安冰心偕冰剑天女同入神教，教众称安冰心为神教吉祥物。五月十二日，东野圣君与灵隐山庄庄主京允意气相投，结为金兰。六月，神教因安冰心与屠夫少年婚事为江湖同道非议，教主东野圣君渐萌退意。
　　秋，东野圣君因故暂离黑木崖，尽托神教于冰剑天女，以试其能。逾月余，东野圣君重返黑木崖，亲见神教人才济济，声势大涨，暗许冰剑天女之才，遂委之以副教主之职。冬，东野圣君因元元涂炭，乃祭蚩尤教主文，上告罪自贬书，并自号“天罚”，传教主位于冰剑天女，自此，东野圣君淡出江湖。
　　天极元年十月六日，冰剑天女承神教位，昭告江湖，改元冰玄。几日，冰剑天女与靖哥哥结为侠侣，靖哥哥应邀入神教，并任神教副教主。
　　翌年，江湖兀起一人，自称天一门主如玉座下首徒，名曰玉君恕。玉君恕幼年闻东南多异士，乃求师于华胥境，华胥氏裔如玉传其天一剑诀。玉君恕别师出境，偶入夕水之滨慕云谷，见其山水皆赤，奇之，遂入悟道不出，十三年而成，出谷长啸，其声沉沉如龙吟冲霄，群山皆应。玄冰二年三月，玉君恕以己声望众、人脉广，遍邀门人以建文渊阁，神教天一门人皆弃教入阁。时江湖多闻玉君恕为东野之易名者，神教众索然，靖哥哥亦不知所踪，冰剑天女已无争逐江湖之意。
　　玄冰二年四月二十一日，孤雁痕承教主位，改元清正。孤性情淡泊、素无大志，神教碌碌数月，无所作为。清正元年六月，天劫降于江湖，流离失所者不计其数。神教余众集于黑木，以待来日。天劫息，江湖诸派重现江湖，玉君恕亦重建天一，然见气势已大不如初，适神教复出，遂有并派之意。孤雁痕向无心教务，且神教天一颇具渊源，即邀之以教主之位。七月，玉君恕携天一门人并入神教，神教声势浩荡，比之初时犹胜之。
　　清正元年七月七日，玉君恕承教主位，改元天元。几日，灵隐山庄庄主京允拜会黑木，教主玉君恕喜其性情豁达，言行出人意表，邀之入神教，京允欣然应之，任神教光明圣使。
　　孤言：神教自东野圣君等复立神教至今，共传四代教主，几历分合，终能如羿帝海纳四方，使日月之光辉长耀于江湖，实为神教众协力兴教之功。

[ 本帖最后由 孤雁痕 于 2008-6-16 16:17 编辑 ]

孤雁痕

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◎教务篇◎
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○日月图鉴



教旗
　　日月神教教旗由红色与蓝色构成，象征日月，象征光明清正。篆字日月象征神教源远流长。
印玺
　　日月神教大印由黑木所制。
黑木令
　　日月神教黑木令牌由黑木所制，呈黑木之独特纹理。

○文章汇总

　　申请成立日月神教
　　祭神教尤帝文
　　东野圣君告罪自贬书
　　清正历
　　天一门谱
　　七曜使者
　　东野世家

○其他

联系方式

[ 本帖最后由 孤雁痕 于 2008-6-16 16:20 编辑 ]

尔雅

神教有副孤真是一大福气。。。。

冰剑天女

副孤终于把宝典发上来了.......

而且比以前写的那个又详细多了。。好喂。。。

玉君恕

说的和真的一样。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。顶

谈无欲

－－某孤……把神教地形图发出来是不是会影像神教的安全保卫工作……

李慕白

派东方阿姨去守绞索一关，当保无事。

萧十一郎

哈哈~````
支持神教！~```````