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解读“三尸脑神丹”解毒

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发表于 2008-8-19 08:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
《解读“三尸脑神丹”解毒》——破译金庸密码拾遗

‘日月神教’教主的专利,三尸脑神丹,具有强烈的象征意义。
“鲍大楚道:‘服了教主的脑神丹后,便当死心塌地,永远听从教主驱使……属下自今而后,永远对教主忠心不贰……’”
‘日月神教’是金庸虚构的一个‘教-派’,而在‘教-派’中,甚么东西对教徒之‘脑’有着如此强大的控制力量?
‘三尸脑神丹’,是否象征着这一‘教派’的教-旨、教-义、教条?
不从象征意义去理解这个‘三尸脑神丹’,那么,《笑傲江湖》就又多了一个漏洞,任我行把《葵花宝典》传给东方不败,但并不曾(也不可能)传授研发、调制‘三尸脑神丹’的专利技术,东方不败一上台,咋就无师自通了呢?
“再者,不同药主所炼丹药,药性各不相同,东方教主的解药,解不了任我行所制丹药之毒。”——新教主上台后,自然要搞出自己一套新的教-旨、教-义。配料与前差不许多,配方,不妨再斟酌。
教徒,在教主面前,吞服‘三尸脑神丹’,似乎隐喻着教主对教徒大脑的彻底的占领、占有、占据。从此教徒必须无限笃信这位教主的教义,至于迷信的程度。
黄钟公自杀,‘神教’的长老,王诚,怒斥为“畏罪自尽”,丹青生怒不可遏,要与王诚拼命。然而,终于,“丹青生想起已然服了三尸脑神丹,此后不得稍有违抗任我行的意旨,一股怒气登时消了,只是低头拭泪。”,书中这四句话,意涵非常幽眇微妙,怕不是‘敢怒而不敢言’那么简单。
丹青生等人之前还服过伪教主东方不败的真的如假包换的‘三尸脑神丹’,为什么金庸不在任我行杀死东方不败之后轻轻带上一笔:在东方不败的某一‘密室’中发现了谮主东方不败配制的解药,分发丹青生等人,为他们彻底解除‘东方牌三尸脑神丹’的毒性?
写《明报》连载时疏忽了,后来金庸几次修改,加上这一情节不难啊?
我的理解是:无论‘东方牌’还是‘任记’的‘三尸脑神丹’,根本就没有解药。
虽然书中多次出现‘解药’一词,那也非‘解药’,是名‘解药’(套用佛经语)。
     ‘三尸脑神丹’由两部分组成。“(桑三娘)从桌上拿了一枚丹药,用指甲将外面一层红色药壳剥了下来,露出里面灰色的一枚小圆球……‘三尸脑神丹’中藏有僵伏的尸虫,全仗药物克制,桑三娘所剥去的红色药壳,想必是克制尸虫的药物”。
下面,我一概把“里面灰色的一枚小圆球”称作“内核”,而把“外面一层红色药壳”称为‘外壳’。
“内核”内,就是‘三尸神’的‘尸虫’,而“外壳”,是“克制尸虫的药物”。
书中写道“这三尸脑神丹中里有尸虫,平时并不发作,一无异状,但若到了每年端午节的午时不服克制尸虫的药物,原来的药性一过,尸虫脱伏而出……”——‘原来的药性’中的‘药’字,指的是‘三尸脑神丹’原装的‘外壳’。而“克制尸虫的药物”,指的就是那所谓的“解药”。
“内核”加上“外壳”,才称得起正宗的“三尸脑神丹”。只有‘内核’而无‘外壳’,教主的‘三尸脑神丹’就失去了在精神上控制教徒的作用。而所谓的“解药”,其化学成分,与“外壳”完全一样!
‘解药’不仅不是解药,而且是“不解药”,是为了让‘三尸脑神丹’可持续地发挥作用。它对‘三尸脑神丹’完全不具备解除、解脱、解咒、解毒的效果,却是在稳定、巩固、充实、提高!
人死病去根。不服‘解药’,只能等死,死了,‘三尸脑神丹’就解了。服了‘解药’,就再给教主当一年精神上的奴隶,年复一年,永无解脱之日。
教徒每年服下教主恩赐的‘解药’,是否意味着:教主不间断地,用自己鼓捣出的伟大‘教-义’,对广大教徒,进行深入的思想饲服与灌输?
分派‘解药’,在端午节。端午所纪念的,是屈原。三闾大夫固然是大诗人,他对他的楚王感情极其深厚,乃以妾妇自居、以‘美人’自譬(如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”之句,比比皆是),日月神教的‘圣教主’,也希望广大教徒达到这样的思想境界罢?
‘三尸’之说,出自道家。《云笈七谶》:“人身有三尸神即三虫,上尸名彭倨又号青姑,好宝物,令人陷昏危。中尸名彭质又号白姑,好五味,增喜怒,轻良善,惑人意识。下尸名彭矫又号血姑,好色欲而迷人。”
‘三尸脑神丹’的‘内核’,就是这‘三尸’、‘三虫’,代表了人的各种欲望。幸好包有‘外壳’,那是“克制尸虫的药物”,代表了‘禁欲’?教徒们禁绝了一切欲望,方能心无旁骛,“死心塌地,永远听从教主驱使”(这是鲍大楚长老的誓言)。
禁欲既久,必然走向反面,彻底的纵欲。‘三尸脑神丹’的‘外壳’,一旦被‘尸虫’咬破,“钻而入脑,咬啮脑髓,痛楚固不必说,更且行事狂妄颠倒,比疯狗尚且不如……其人行动如妖如鬼,再也不可以常理测度,理性一失,连父母妻子也会咬来吃了。当世毒物,无逾于此。”
《抱朴子。微旨》则谓:“(三尸神)欲使人早死,此尸当得作鬼,自放纵游行,飨人祭酹。是以每到庚申之日,辄上天白司命,道人所为过失。”,敢情这‘三尸神’特喜欢给人打小报告!
接收小报告的‘上天’的‘司命’,在‘日月神教’,约等于‘圣教主’罢?
许多科幻小说都有这样的恐怖猜想:未来的统治集团会在每个人的脑子里植入芯片,密切关注此人的‘思想动向’,一旦发现‘不良思想’,信息马上传到统治者那里,然后,世界就清凉干净了……
‘三尸脑神丹’自然没这么玄乎、这么高科技,未必全无这种隐喻意味。
东方不败死了,吃过他特制‘三尸脑神丹’的教徒,怎么办?
不怎么办,什么都不必干。
老教主一死(或被罢黜),他搞的那些教-义、教-旨、教条,自然失去了对教徒们的吸引力、号召力、凝聚力,‘三尸脑神丹’的魔咒,自动解除。
无奈,老牌‘三尸脑神丹’还没失效,新教主的‘三尸脑神丹’已经送到嘴边。
旧的思想禁锢,甫解,
新的思想禁锢,更烈。

   
附:[豹胎易筋丸]

       与《笑傲江湖》“日月神教”形态接近的,不是《倚天屠龙记》的‘明教’,而是《鹿鼎记》中的‘神龙教’。
       与任我行教主的‘三尸脑神丹’相似的,也不是张无忌教主的“七虫七花膏”,而是洪安通教主的“豹胎易筋丸”
      “豹胎易筋丸”照样也有“解药”,而这所谓的“解药”,也与“三尸脑神丹”的“解药”一样,完全不具备解除、解脱、解咒、解毒的效果,却是在稳定、巩固、充实、提高!
     ‘豹胎易筋丸’与整个神龙教的精神完全一致。金庸如是解释《鹿鼎记》第十九回的回目:“‘百金立木招群魔’句,本书用以喻神龙教教主先以甜头招人归附,然后施行严刑峻法,部勒教众。 ”,‘豹胎易筋丸’的服用过程与此相似,“韦小宝依样葫芦,跟着照做,接过‘豹胎易筋丸’,当即吞服,过不多时,便觉腹中有股热烘烘气息升将上来,缓缓随着血行,散入四肢百骸之中,说不出的舒服……”,那种感觉,似乎很‘甜’(‘教主先以甜头招人归附’),然而“胖头陀叹了口长气,道:‘我服豹胎易筋丸,这是第二次了,那真是死去活来,现在还常常做噩梦。我本来很矮很胖……一个矮胖子,在三个月之内,身子忽然拉得长了三尺,全身皮肤鲜血淋漓,这番滋味好不好受?’”,整个过程,如凌迟之刑(‘然后施行严刑峻法,部勒教众。’)
      “豹胎易筋丸”能够迅速、全面改变一个人的形体特征,为何是‘豹胎’而非‘熊胎’?难道豹子的胚胎(或胎盘)中正含有‘变’的基因?
      《周易.革》:“上六,君子豹变,小人革面。”,幼豹身上并无花纹,难看的很,长成后则绚烂斑斓,几近脱胎换骨。
       彻底控制了一个人的身体,同时也就极大程度地操纵了此人的思维意识。所以‘豹胎易筋丸’除了令人‘革面’的疗效外,未尝不能使人有所‘洗心’。
        ‘豹胎易筋丸’的‘筋’,与《易筋经》的‘筋’,是一根‘筋’吗?
         有无改变‘脑筋’的涵义?
         瞎猜瞎猜,莫怪莫怪!

                                    2008、8、19
发表于 2008-8-20 00:12 | 显示全部楼层
国重兄与我所见略同啊,我在鹿鼎记那贴里写过啦,不过没你的解释详尽深入,呵。
发表于 2008-8-20 12:36 | 显示全部楼层
凭平一指替桃实仙开膛破肚的本事要把三尸脑神丹刨出来并不是很难吧,怎么他没有那么做呢?难道那东西真能让人从心理上屈从?
发表于 2008-8-20 17:51 | 显示全部楼层

回复

板凳很有道理,这个问题我也有发现但是好象一位<班门弄斧>的作者阐述过故而为做研究
发表于 2008-8-20 19:35 | 显示全部楼层
三尸丹和豹胎丸确实异曲同工。。。。但和传统控人心智的蛊还是不太一样。。。
 楼主| 发表于 2008-8-21 17:07 | 显示全部楼层
让50惊了一跳!
跟别人已经发过的帖子内容大同小异,很尴尬的事。
急急找《词条》一查,方始释然。
‘三尸脑神丹’与思想控制相关,很清楚的,不必待贤者而后明。
我两年前《破译金庸密码》贴,就谈到过:“日月神教教主须倚仗《葵花宝典》及“三尸脑神丹”,对所有教众进行半强制性的洗脑工程,阉割其身体与灵魂。”
自然,比50所写,那是更加简略了。呵呵
发表于 2008-8-21 23:40 | 显示全部楼层
原帖由 刘国重 于 2008-8-21 17:07 发表
让50惊了一跳!
跟别人已经发过的帖子内容大同小异,很尴尬的事。
急急找《词条》一查,方始释然。
‘三尸脑神丹’与思想控制相关,很清楚的,不必待贤者而后明。
我两年前《破译金庸密码》贴,就谈到过:“日月 ...


不是内容相同啦,只是所见略同,别误会,呵呵。
这两种药当然是很具象征意义,但说到“技术层面”,豹胎易筋丸似乎要稍微善良一点,韦小宝吃了解药之后没再发作。但三尸脑神丹得每年不断续吃,像吸毒一样,一旦停用,后果恐怖。
 楼主| 发表于 2008-8-22 08:30 | 显示全部楼层
日月神教已经有点建基垂统的驾式了,神龙教还是草台班子。

50后面的《词条》越写越精彩,继续。
发表于 2008-8-22 20:00 | 显示全部楼层
原帖由 刘国重 于 2008-8-22 08:30 发表
日月神教已经有点建基垂统的驾式了,神龙教还是草台班子。



这句很同意。
任我行在江湖上混过许多年,与众多高手过过招,世面见得多些,对政治的理解也深些。神龙教偏居小岛一隅,洪教主实际没见过多大世面,更容易飘飘欲仙。
而且他吸引人才的方式太差,任我行好歹还有向问天等人辅佐。
发表于 2008-8-22 20:06 | 显示全部楼层
其实把这两个人,再加上左冷禅、吴三桂等人,各人的政治能力比较一番,倒也会是个有技术含量的贴,盼国重兄能写写啊。
或者也可从另一个角度比较一下丁春秋、白自在和洪安通。
 楼主| 发表于 2008-8-23 07:38 | 显示全部楼层
金庸的小说,受两位湖南人的影响大。

一个,沈从文。

另一个,在后期作品中,都隐约可见。
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