黑木崖上，那一幕华丽的演出啊

刘国重

千年古国愚贫弱，

             一代新邦假大空。

                      ——杨宪益  



                    一



    安徒生《皇帝的新装》，看前半部分，非常‘东方’的故事，至于结尾，美中不足，未免太‘西方’了。

    在东方，那个妄言“可是他什么衣服也没有穿呀！”的傻孩子，其结局不外：

    [一]、话没说完，就让人堵上一嘴的马粪。

    [二]、被强行送进‘非正常人类研究中心’，供科研之用。

    [三]、在人民群众的不断教育下，痛悟前非，深切认识到“这衣服多么合身啊！式样裁得多么好看啊！多么美的花纹！多么美的色彩！这真是一套贵重的衣服！”

    [四]、皇帝稍作示意，义愤填膺的人民群众一拥而上，将其掐死或踩死。

    [五]、不等领袖示意，具有高度政治觉悟的群众早已迫不及待，仍是一拥而上，……

    这傻孩子，不外这五种结局，如果他落在东方。

    在东方，领袖的旧衣永远洁净朴素，皇帝的新装永远璀璨夺目。

   ‘全国人民乔装打扮’（王朔语），化国家为剧院，俾全民作演员。演戏，依然是东方的故事。

    东方啊东方！





                   二





    令狐冲这傻蛋，也曾误入‘黑木崖’的戏台，看一帮‘做戏的虚无党’，正卖力演出：



     “……阴暗的长殿之中却是近百人伏在地下，口吐颂辞。令狐冲心下说不出厌恶，寻思：‘……这样一群豪杰之士，身处威逼之下，每日不得不向一个人跪拜，口中念念有辞，心底暗暗诅咒。言者无耻，受者无礼。其实受者逼人行无耻之事，自己更加无耻。这等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好汉？’……殿中颂声大作，都说教主仁义盖天，胸襟如海，大人不计小人过，众部属自当谨奉教主令旨，忠字当头，赴汤蹈火，万死不辞，立下决心，为教主尽忠到底……只听得有人向任我行揭发东方不败的罪恶，说他如何忠言逆耳，偏信杨莲亭一人，如何滥杀无辜，赏罚有私，爱听恭维的言语，祸乱神教。有人说他败坏本教教规，乱传黑木令，强人服食三尸脑神丸。另有一人说他饮食穷侈极欲，吃一餐饭往往宰三头牛、五口猪、十口羊……各人所提东方不败罪名，越来越多，也越来越加琐碎。有人骂他喜怒无常，哭笑无端，有人骂他爱穿华服，深居不出。更有人说他见识肤浅，愚蠢胡涂；另有一人说他武功低微，全仗装腔作势吓人，其实没半分真实本领。……接着又听一人说东方不败荒淫好色，强抢民女，淫辱教众妻女，生下私生子无数……”

    此时的令狐冲，像安徒生童话中的那个傻孩子，完全不能进入角色，他他他丧心病狂，居然“心想：‘东方不败为练《葵花宝典》中的奇功，早已自宫，甚么淫辱妇女，生下私生子无数，哈哈，哈哈！’想到这里，再也忍耐不住，不由得笑出声来。这一纵声大笑，登时声传远近。”

     这‘纵声大笑’，饱含讥嘲。听闻此笑，圣教主任我行他老人家的反应我们还没看到，广大人民群众早就义愤填膺怒火中烧，“长殿中各人一齐转过头来，向他怒目而视。”

      想来教徒们一则看圣教主先前对此人甚好，向他下手，难保不会拍马屁而误拍到马蹄上，太不识趣。再则，大家掂量令狐冲的武功，只怕自己打他不过，一旦动手，难免要以身殉教。就像后来鲍大楚长老说的那样“咱们若得为教主殉身，原是十分荣耀之事，只不过却损了神教与教主的威名。”（《笑傲.36.伤逝》）这这这，如何使得？！黑木崖上，阿Q成群！“一犯（阿Q的忌）讳，不问有心与无心，估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打，然而不知怎么一回事，总还是阿Q吃亏的时候多。于是他渐渐的变换了方针，大抵改为怒目而视了。”神教教徒们眼看令狐冲气力似乎不小，打起来自己吃亏的机会可太大了，自然“变换了方针，改为怒目而视。”

    要不，这帮义愤填膺忠字当头的神教教徒，早就一拥而上了。

    在东方，那个妄言“可是他什么衣服也没有穿呀！”的傻孩子，其结局不外：

    [一]、话没说完，就被父亲将嘴堵住。

    [二]、被强行送进‘非正常人类研究中心’，供科研之用。

     ……  ……

     黑木崖上，任大小姐盈盈，扮演了“不等他说话，先堵上他嘴”的角色。“盈盈知道他闯了祸，抢过来挽住了他手，道：‘冲哥，他们在说东方不败的事，没甚么听的，咱们到崖下逛逛去。’令狐冲伸了伸舌头，笑道：‘可别惹你爹爹生气。’二人并肩而出……”




                               三





     古怪！古怪！

     查良铮（穆旦）与查良镛（金庸），一在天津，一处香江，地北天南。居然不同的笔下，描述了相同的场景。莫非穆旦先生也曾身在‘黑木崖’看过戏来？



　　    “慷慨陈词，愤怒，赞美和欢笑
　　     是暗处的眼睛早期待的表演，
　　     只看按照这出戏的人物表，
　　     演员如何配置精彩的情感。”（穆旦《演出》）

   

     一如‘黑木崖’上，演出人人有份，绝不落空。而：

　    　“终至台上下已习惯这种伪装，
　　     而对天真和赤裸反倒奇怪：
　　     怎么会有了不和谐的音响？
　　     快把这削平，掩饰，造作，修改。”



    ‘黑木崖’上，所有的群众演员都极端敬业，倾情奉献，卖力演出，唯有‘天真，赤裸’的令狐冲，“忍耐不住，不由得纵声大笑”，大家少不得要“一齐转过头来，向他怒目而视”——广大人民群众很紧张、很纳闷：“怎么会有了不和谐的音响？ 快把这削平，掩饰，造作，修改”！

    每个人都匍匐尘埃，口吐无耻之言，身行无耻之事，这份‘无耻’，摊到每个人头上，感觉就很稀薄了。

    一旦某一人“决不跪在地上，以显出刽子手们的高大，好阻挡自由的风 ”，如此，你让大家怎样去面对自己？！





                      四





    “阴暗的长殿之中却是近百人伏在地下，口吐颂辞”，难道这‘近百人’被逼做此无耻之事，心中竟全无怨愤？鲁迅说的好：“中国人所蕴蓄的怨愤已经够多了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，而反在弱者身上发泄。”所以，神教教徒断不会对圣教主不敬，只好向令狐冲‘怒目而视’。

     慢慢就习惯了。“万事闭眼睛，聊以自欺，而且欺人，那方法是：瞒和骗。”（鲁迅《论睁了眼看》）

     慢慢地，教徒们会教育自己相信：自己说这些话，做这些事，都是出于对‘泽被苍生’的圣教主的一片忠爱之心，不仅不丢脸，并且光彩的很！“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”（同上）                 

     我相信：‘黑木崖’上的圣教主，是幸福的。广大教徒，早晚也将体会到一种巨大的幸福感，并且会越来越感幸福。“人世的幸福在于欺瞒，达到了一个和谐的顶尖。”（穆旦《哀悼》）



                      五





      在东方，领袖的旧衣永远洁净朴素，皇帝的新装永远璀璨夺目。

      化国家为剧院，俾全民作演员。

      演戏，

      依然是东方的故事。



                                     2009、1、28




　　　　

凌舞

这文有见地，扯上的话题比较对点。
只是不知道几个人看懂了。
若是看懂的人多了，楼主反而要担心身家性命了。

自由落体

话说对于大师很多东西，和思想都昰相同的啊