金庸万岁古龙四十九岁[轉貼]

xiangliua

武侠小说与其它形式的小所不同的是：武侠这种形式更能装载凡人内心的不现实思想，不合理感情。
在武侠这种形式的虚幻中，我们恨时，可以十步杀一人，千里不留行。爱时，可以烽火一燃，弄戏诸候，为博卿卿一笑。逍遥处，可以执子之手，相对落云晓风。落寞时，可以无牵无挂的独行万里，远走他方。
一切都是随心所欲，快意恩仇。除了尽情的爱自己所爱，恨自己所恨外，便从不用理会现实中的小节。比如从来不会为衣食住行而作忧，万里之途从来不用愁无车马代步，瞬间天涯，来去如风。
此种泻意，此等风情，怎不令人为知倾倒，沉迷其中？
会写的，将恩爱情仇尽化成笔墨，不会写的，也在别人的文字里寻求自己的海阔天空。正因为武侠有这种的胸怀，能融纳这么的不合理，所以，只要人类还有忧愁，还有苦恼，就必定还会有武侠这种形式的文体存在。
一段激情的快意，足可以化解一个凡人的苦恼，让郁闷得到舒泄。
江山代有豪情士，在历史的流逝，时空的变迁。武侠名家代代应运而生，各领风骚一时。很从难有一专独美之象，每一个时候都必将瑜亮同光。
深究其原因，是基于内在与外在的予盾所至，至令无人能同时征服大众。
内在者，作家本身的素质，功力。外在者，读者的思想能够与作家共振，共鸣。
事实上，是没有任何一个作家能面面俱到，能包罗万象。因为，事实上人的生命是有限的，是不可能用这短暂的生命尽数领略道不尽说不完的世情，虽然这样，那么就必有一部分读者是没有和他有共鸣共振的。
纵观当前，虽然群雄并起，剑气啸天。但是，真正能光寒大地，笑傲江湖的只有二人。
当然，此二人就是古龙金庸。
古金这争，于网上是不分胜付的，只能说是势钧力敌。但在现实中，在那些所谓的“权威”中，古金的地位黑白分明，若果不然，怎地只有人研究“金学”，却没有人研究“古学”？
事实上，他们都值得研究，不过，研究的对象却是不同。
金庸研究的对象是他的作品，他笔下的传奇，金钢不坏。但对于他本人，却没什么值得让人研究的，不外乎就是书香世家，财运享通。
而古龙为何没人研究他呢？因为，古龙笔下传奇惊艳，而他本身更比他笔下的人物更具传奇色彩。他本身的故事对社会的讽刺就像＜红楼梦＞对封建的讽刺一样，但他是现社会的人，中国人是不会自打嘴巴的，要想有“古学”的出现，下个世纪吧！就像在水浒出现的年代，根本没有人会研究水浒，因为她代表的意义就是对她所处的社会的讽刺，而只有等到她那个社会远离了，人们不必避忌了，人们才会来研究她的价值和意义。
而且，古龙小说中的寓意，也不是一般人能体会得到，他表达的那种世情的冷暧，人性的复杂，又岂是那些温室里长大的花儿能体会得到的呢？
古人说，为赋新词强说愁。其实也就是说，文章忧愁，但作者本人其实并不烦恼。
书法家中，曾有四大名家：苏、黄、米、蔡。（记错了莫怪）
其实，蔡不是现在的蔡某（忘了名字了，可以说我文化低），这个蔡是指当时的奸相蔡京。古人形容蔡京的书法“沉处如陨，动处如星。笔走铁划，钩象铸成。”但是，后来为何又换成了个蔡某呢？因为蔡京为人人品不端，残害梁山英雄，柳公权谓：“笔正心正。”心不正，笔纵公正也属虚象。这也是那位蔡某的祖先的姓起的好，和蔡京一样，所以，能挤身于四大家中，不过，他同时也是最弱的一家。
打个比喻，多情自古伤离别这句诗，让一个至死不渝的痴情汉子道出，你一定感动如许。但是同样的一句话，让我这个花心大萝卜吟出来，大家不吐死才怪。因为什么，因为我人与词义不符，与至如此感人的词句也变质。同理，齐秦的歌声或者并不是最动听的，但你若听了他和祖贤之间的事，经年不渝的守候，再听一听他的＜不要我的眼泪陪我过夜＞或者其它歌，你更能深深的体会歌中的爱意，而一首旋律缠绵，歌词凄艳的歌，让一个成名数载，私生子过百，情人过千，二奶三奶四奶……一百零八奶的歌手来唱，就算此人歌声绝妙，绕梁三日，但是你也同样听不下去，因为，他唱着越缠绵，你就会越反感。简直想拜他为呕像。
刚才还是说着金庸，为何忽然的说起这些？什么用意我也不知道！
再回头说金庸，对于金庸这个人，对于作品的赞美很多，对于他本人的品行的评价很少。不过，从几件事中，我们可以知道他是个很有知地，很懂方圆之道的人，何谓方圆之道？
方者至情至性，坦白。圆者处世老练，变通。
金先生深晦国学，对于鬼谷先生的擒纵之术，苏秦张仪的妙语之技，深晓其妙，是大大的行家。我们可以从他的行事作风上就可以领略到。
央视笔傲江湖开拍，金庸道甚好，他信得过央视，从这句话中，我们可以知道，金先生善于鼓励别人，给予别人信心，这和曹孟德的望梅止渴有异曲同工之妙。等到笑傲拍成，金称生说很好，拍得很有创意。他以（一元钱？二元钱？忘了）的价格买给央视，目的很明显，是宏扬武侠文化，试问，他若是为了钱财，怎会以贱价出售？开播了几集后，金先生道：“真正的好，是所有版本中最好的。”由此可见，金先生不偏坦香港电台，对于好或不好，绝对下公平的评价。由此可见他方圆之道的方字做得很到家。几天后，群众大派砖头，痛扁央视。这时，金先生出面了，他称自己开始没有认真看，（也有次称根本没有看过，只是相信央视的实力）现在才开始看，不过看的感觉就像“拿鞭打自己的孩子”（原话是不是这样？我也忘了）。为什么金先生开言不对后语呢？这正是金先生对国学领会之深的表现，反谓众怒难犯，金称生若不顺着群众的路子，那么势必将群众逼上梁山，金先生本着让大家顺应群众，从如得到群众的支持，再就以阶级友人的身份化解群众的情绪。可谓用心良苦，委曲求全，这才是大勇敢，大智慧。那像古龙那家伙，自己是作家，明知作家是高尚的，却偏偏口口声声说他写稿是为了等钱吃饭的，这样，不被人看不起才是怪事。
人生往往可以说是由事业和爱情组成。金先生的事业可谓造福人类。他首先立意高尚，不像古龙那此市井之辈，是为了养家糊口而写作，我们伟大的金先生是为了振兴民族报业，而创立了＜明报＞，他写稿不是为了自己，而是为了明报，由这点我们就可以看到，金先生的高风亮节，不入俗流。
可能某些怀着攻击目的的古龙迷们会说，TMD，金庸那兔子为明报不也是为了他自己吗？他可是明报的股东。
不错，这倒是事实。不过我倒真的相信，金先生一定是想将钱积蓄到最高点，再一次性的拿来捐给“希望”工程。那时就像我们积了一个月的贴子，一次拿来发表，刷屏一般，那感觉，只能用一个字来形容——爽！
现在，你们应该明白，每次金先生出席“希望”工程时都不捐钱的目的了吧，他是想让大家心中保持有“希望”，因为，只要有“希望”，就会有光明。他是想到最后一次性的捐，这样才显得出他的大手笔，而且，他一个文人都这么大手笔，那么霍英东那些兔子们一定不甘落后，一定会比他捐得更多，这叫放长钱钩大鱼。可惜大家都不懂金先生的苦衷，老是说他小气，唉，这个世道，好人就是受委屈，而那个什么古龙，骗商家的钱财，拿去和朋友们痛饮，浪费了国家的资源，真是该拉去打靶。还有，你们不要以为古龙请饮酒仅是浪费国家资源，他更恶毒的想法就是花钱用酒来伤害大家的身体，这种损人不利己的事，我们伟大的金先生是绝不会做的。
再说一说爱情，虽然金先生和古龙那家伙都是一婚再婚，但是本质是不同的，就像美国造核武器就是反恐怖，护世界和平，中国造核就是走霸权主义。
古龙重婚，本着妄想得到爱情，寻求不真实的形而上学的不现实的超理想主义的思想，而一次再次的结婚。而那些未和婚约但有床约的女人，那就是送上门的不吃白不吃，吃了也是白吃，白吃就一定吃了。不过，他的流氓性格倒也不高明，因为他笔下的主人公都是那些睡过万万千千女人，尝过千千万万朱唇的浪子，这是因为他的质素不高，不懂伪装自己，太过坦白，让人一目了然，真实得让人可以信手捏来罪证。
相对而言，金先生就伟大多了，他笔下人白头之约，至死不渝。出名的有诸如“一见杨过误终身”之说，豪情的有“塞上牛羊空许愿”的遗憾。
但他本人为何要如古龙那流氓一样，一婚再婚？
这当中当然也有大大的苦衷，他就是某愿冒天下之大不讳，本着“我不入地狱谁入地狱”的牺牲精神，亲身来体会薄情浪子的生活，亲身来领略陈世美的情节。因为“不入虎穴，　得虎子”，他只有自己尝试过一过陈世美的生活体验，才能真实不虚的写出薄情浪子的内心世界。才能将小说推上一个高峰。我觉得他此举比诸太史分自宫自强写史记，更值得万世称颂。因为，一个写出轰烈烈的爱情的人，却甘愿委屈自己，和数个女人上床，这种事，不是有大牺牲精神，是绝不能做到的，所以，他的一婚再婚是和古龙那家伙有着质的分别，大家不要相提并论。
我们上面说过，内在和外在。我们已经将金先生的个人品行说了，现在也该说一说他的作品了。
先贤孔圣人的门生据圣人言行写下论语，流荒百世，中代圣人大成至圣先师陈世美陈夫子也写下了千古奇书＜银瓶梅＞，我们伟大的金先生纵然比不上孔夫子文采，但绝不比陈夫子逊色。他一生写下三十六部经典，字字玄机，融宇宙精灵之变化，合世情苍桑的变迁，其情节一泻千里，惊险处诸如“光明顶众人受制于成昆”，浩大处如“群雄大战光明顶”，缠绵处如“瑛姑轻吟六张机”，热血处如“萧峰笑傲少室山”，总之，几步一经典，绝妙无双。
中国是讲朴实的唯现实主义的，我们伟大的金先生当然也将小说与现实相结合，我们随便就可以找到慕实主义的情节，你看天龙八部，当少室山上，萧远山杀死白世镜后，萧峰在后紧追，两个时辰过去，两人奔出一百余里。
两个时辰即四小时，一百余里即五十多公里，这些速度在马拉松赛事中常见，所以我们可以说，金先生的小说不是虚构的，是建立在以现实在基础之上。
现在人类科学发展迅速，人们已经从一般科学到开始研究特殊功能了。我们伟大的金先生眼光高远，早已先行一步，将特殊功能与武侠小说友情联接起来。君请看同样是少室山上，慕容博向山下逃走，萧远山和萧峰后面追，晃眼便去得老远。在此之后，叶二娘自杀身亡，再后，萧远山见无名老僧一掌打死慕容博，眼见仇人已死，又更且叶二娘之死，更令他不安。他们本已去远，至少已不再在少林寺前，不是有特殊功能，他又怎能知道叶二娘死了？据我多方面研究，这种特殊功能在佛家叫“天眼通”，在道家叫“千里眼”。由此可知，金先生的成就已不止单在武侠小说的领域了，他已经和他的好友卫斯理友情联接了。
这篇文章从八点初打到现在，已快零辰了，虽然未能全部将金先生的博大精深全数尽译，但至少也让大家对金先生其人其文有一个大概的见解，下次有机会，再来和大这一齐探讨金先生，让这位品行端立，国学精深的大师浩气纵横七十里，一剑光寒南极洲。

——茂名浪子寂寞十一狼，写于2002年4月2日23点59分 于广州，最是风清寂寞时。

[em37]

边城浪子

哈哈哈哈，真是好文！！！！
偶对作者的敬仰如同滔滔江水连绵不绝！！！！
反讽的手法简直出神入化，登峰造极~~
直追金庸而古龙瞠乎其后也！！
真是极品，斑竹还不赶快加精？

xiangliua

小女子對這個作者也敬佩的五體投地！！！
[em9]

尔雅

晕死！！！！！！
反讽手法何止出神入化？简直怀疑反讽手法是不是他创出来的？？
诚问哪位高手可以写出同样力度的反驳吗？
如有此高手，尔雅定会顶礼膜拜，敬若天神！！！

独爱杨过

金庸如若天神；

我等远远拜倒臣服；

古龙才气不凡；

求新求异甚爱；

不知道是那位大仙写滴文章；

很经典，有内涵，让人沉浮~~~[em43] [em43]

边城玫女

拜倒............................................