【公告】非金庸小说的著名武林人物简介大集合！希望大家一起完成

边城玫女

司空摘星简介——古龙：《陆小凤传奇》

司空摘星，男，貌似猴精，长于盗术、易容术，人称“偷王之王”。

陆小凤知己好友，与陆曾出生入死，却又数度交锋，虽互有输赢，却让陆头痛不已，为陆唯一克星。其为盗，出神入化，直至盗之艺术，可位列盗之仙班。

后人尊其为“盗仙”。

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“盗：本义盗窃，偷东西。”这样的解释或许大家都不会陌生，只是不知有几人是熟悉这样的解释：“盗，会意。甲骨文字形，意思是：看到人家的器皿就会贪婪地流口涎，存心不善。”。当然，追究“盗”一字的起源并没有多大的意义，对我们大多数人而言，知道盗的含义就是与偷相差无几已经足够。但是无意中追究出 “盗”的源头的我，却也不禁有几分无所事事的感慨：却不料这“盗”从一出生开始，就有了一层天然灰色的外壳。

感慨之余，不免也多了几分联想。《史记·孟尝君列传》曾有记载孟尝君借以食客中有人通晓鸡鸣狗叫的方法而脱险，鸡鸣狗盗之辈立下大功算是史无前例的事情了，此一例为“盗”平添了几分神采，所谓盗，若非存心不善不为恶。要知道世事皆可两分，却又何必非与这“盗”字“过意不去”呢？

而到了唐宋时期，传奇小说盛行，其中不乏“劫富济贫、惩恶扬善”的侠盗，我来也就是其中较为著名的一位。再到清末时期，百姓处于水生火热之中，怪侠一枝梅更成了老百姓心目中救苦救难的菩萨。此二人，皆以飞檐走壁、妙手空空而著称，美名为“侠盗”，实亦“盗”也。只是这“盗亦有道”，心存善念而为盗，只怕早已去其本义而徒留其形。

写到这里，或许有人会说，如今法制社会，不论是何原因为盗，都是不容许的。确实，盗者始终为盗，劫富者济贫也罢，自济也罢，终究还是逃不出这“盗”字。纵览古今正史，鲜有为“盗”而作传者，纵有古今传奇流传民间，却也至多只是稗官野史，上不得“殿堂”。莫非这“盗”真只能生于民间，养于民间？

“盗帅夜留香，销魂不知在何方。”，楚留香成名于虚幻中，却又与现实息息相连，“盗中的帅”，究竟曾让多少人艳羡呢？这盗一字到了楚留香的手里已只留下了飘逸灵动，再没有半分的俗气，更与“鸡鸣狗盗、偷偷摸摸”

已无半点联系。这等奇观，却只让读者纳闷，莫非这“盗”若有艺术之质、已成艺术之态，就已是脱胎换骨，再无半分的灰色？

只可惜，盗帅为盗，却只是一个引子，他终究还是作回了他“天下第一游侠” 的名号，“白玉美人”之后，楚留香就已与盗再不沾边，只是仍保留了“盗帅”的雅号虚名。

盗帅虽已远去，这“盗”字竟仍未坠落，仙境中的“盗”，终究不是凡尘中的 “盗”，“偷王之王”的称号虽有几分俗气，司空摘星的名字却有了几分“仙气”，何为“司空”，竟能自天际“摘星”？

“这个人就像是风一样，也许比风更不可捉摸，不想找他的人，虽然常常会遇见他，想找他的人，却永远也找不到。”

这样的人是不是已具备了“为盗艺术”之质？“倏忽而来，倏忽而去，来去无影，来去无踪”不正是“盗仙”的写照吗？

凤舞九天外，摘星落月时。陆小凤啸傲武林，从无头痛之事，但是见了司空摘星却也是头大如斗。“司空摘星一个时辰内连翻六百八十个跟头”就能使得“陆小凤十天内挖到六百八十条蚯蚓”，这只怕是武侠史上最有趣的赌局之一了。木道人的大笑：“想不到陆小凤也有这么样一天，这实在是大快人心。”把这个赌局划上了一个圆满的句号，却又把一个深刻的问题留给了读者：什么样的赌局才是必胜的赌局？

一个陆小凤觉得满有把握赢的赌局却输了，终究是什么创造了这个可能？“盗仙”论证的一个题外话：永不服输的念头、刻苦的练习、必胜的信心，这三者究竟能给我们带来什么呢？

仙者或常具千变万化之态，凡人不可识别，或心有千眼，凡人不可捉摸。司空摘星精通易容术，在这虚幻的变化之外，留下了一条可以读者效仿的退路，易容之术实质并不在于面貌变化，而是情态的摹拟。变化了，仙者从一个形态变到了另一个形态，而司空却无需变化，只要将心灵重新收拾。这是他成为“盗仙”的第一步。

司空摘星出手从未落空，任何东西他都能够偷到，包括活生生的人。

这是一个传奇，所以更多的时候，一两个事实加以许多的言语就能塑造一个不败的神话。在我们的眼里，已经不再记得什么时候什么地方司空摘星偷到了什么，而只是“世上没有司空摘星偷不倒的东西”这句可以流传后世的神话。“盗仙”证明完成第二步。

他“盗”既不是为了将偷盗之物占为己有，也不是为了钱，甚至只是为了一件事情能够得以发展，一个绳结能够得以解开，一个计划能够得以实现。

他在他的“盗途”中，从未为“盗”而盗，从未为一己之私而盗，甚至也不是为特意济贫而盗。他“盗”只是为“盗”的艺术色彩添上最浓的一笔。如此人物，非“盗仙”何以能冠之？

曰：凡盗因不足而生，又因足而灭。是故，盗存于民间而不入殿堂。而司空之盗是为：盗可盗，非常盗。因此而记之，当永留后世而不落。

边城玫女

燕十三简介——古龙：《三少爷的剑》

燕十三，男，自创夺命十三剑，十七岁即成名江湖，自此开始为名声所累，浪荡江湖。中年后遇慕容秋荻传谢晓峰剑法的破绽，意欲与谢晓峰一决高下，却遇谢晓峰厌倦江湖而假死退出江湖，遂沉剑于湖中，开“刻舟求剑”新理念。后遇濒死的谢晓峰并为其疗伤，随后约战。期间悟夺命十三剑之菁华的十四、十五剑，其中尤以十五剑为厉害，可称古往今来第一剑。决战中不杀谢晓峰，反而引招求死。后人尊其为“古龙笔下十大剑客”之三。


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人类喜欢用一些简明生动的故事来阐述深刻的哲理，从古至今这类例子已是数不胜数，而这些耳熟能详的故事中，你一定还记得有一个名字叫做：

刻舟求剑。

刻舟的人是愚蠢的，他以为他留下了标记，就留住了永恒，只要他伸出手，他就一定能捞起那柄丢失的剑。可他错了，时间流逝，当他想捞起那柄剑的时候，小舟已过万重山。他记住的只是他丢失了一柄剑这个事实，而并没有记住那个时候他所处的位置——忘记这点的人确实是悲哀的。

叙述这个故事的人是聪明的，他懂得用文字来记载一些会随时间而流逝的生命的轨迹，他懂得用记忆的永恒——文字来告诫自己，这自己也包括所有的后人。可我们不应该忘记故事是怎样开始的，刻舟求剑的前提是不能被遗忘的。

许多年后，有一个叫燕十三的江湖人，也效仿这寓言中被世世代代流传的古人：他拔出了剑，在船上刻了个“十”字，然后就把剑投入了湖中。请注意，这只是 “效仿”，他是先刻了一个“十”字，然后才把剑投入了湖中，而刻舟求剑的人是先把剑丢失在湖中，然后才在船上刻了一个“十”字。这种区别虽然在许多人的思维中并不能显示出它的重要性，因为不管如何，他们都无法记住剑所留在的位置。

可是，错了，燕十三的言语“‘因为我忽然发觉，一个人的一生中，多多少少总应该做几件愚蠢的事，何况……’他的笑容带着深意：“有些事做得究竟是愚蠢，还是明智，常常是谁都没法子判断的。’”把我们所有常规的思维都彻底粉碎，这里面蕴涵的究竟是一种怎样深刻而奥妙的人生哲理呢？

还是先回到全书的开始，萧萧落叶下的燕十三在残秋的风中更显几分冷漠和孤寂，不止如此，他还有一分深入骨髓的疲倦，他杀人只是因为没有选择，是因为江湖早就为每个江湖人安排了一个必然的归宿，可是在江湖中丢失最宝贵的“剑”的江湖人，是否都会成为那急于刻上标记的刻舟人呢？

高通是第一个刻舟求剑的人，他也想成名，也想在江湖中留下自己的印迹，杀掉了燕十三就如同在江湖中漂流的小舟上刻下了一个“十”字，而后他就能求得最需要的那柄剑——“名”剑。可他想像不到的是，日月如梭、流水不息，纵然求得这一刻的“名”剑，终究也还会重新遗失在浩瀚的江湖中，他始终都只是一个“刻舟”人，因为他一开始就遗失了他自己的那柄“剑”，而他根本不知道他是在什么地方遗失的。

而后关外飞鹰、清风剑、铁剑镇三山的死不过是再为“刻舟”的“人”

添上一分微不足道的血肉，“刻舟人”最初只是一个“他”，而后成千上万的人纷纷效尤，却仍然改变不了“他”只有“一个”的事实。

“刻舟”的“人”啊，究竟是有什么魔力，竟让无数的人如飞蛾扑火般投入到那虚空的“火焰”中去，如曹冰，“扑火”的行迹本已被阻挡，却终究还是逃不了终极的死亡命运。莫不是这持剑的“江湖人”啊，只要手中拿起了剑，就免不了做那“刻舟”人？

而乌鸦也是“刻舟”人，却没有死，并不是因为他只是一只带来忧伤和灾祸的鸟，他也杀人，但他从不贸然出手，他对自己有着深刻的了解，就这一点让他不同于其他的“刻舟”人，他的剑虽然也已经遗失，可他并不急于刻下标记，他一直在等待，而如果这等待的时限足够长的话，他就能“靠岸”，离开那江湖上漂流的小舟。

年轻的“三少爷”谢晓峰是所有“刻舟人”中最耀眼的，但如果他一直“年轻” 下去，他终究还会只是“刻舟人”，无论多少华丽的装饰，都无法掩饰“刻舟人” 苍白的内心，人们永远都会记得“刻舟人”，可不会有人能记得“谢晓峰”。

阿吉则是小舟上的船夫，他也在江湖中，却没有剑，所以也无从“遗失”和 “妄图打捞”，但他始终也还是“三少爷”，所以他必须做那无数次“刻舟求剑” 的见证。“剑中之圣”隶属江湖，却有着超越江湖的意义。

燕十三是所有“刻舟人”中最特别的一个，如我前面所说，他是先刻下“十” 字，而后将“剑”沉入湖中，他是主动成为“刻舟人”，而不是被动。

所以我们必须重新认真地对待这个“力图”成为“刻舟人”的人。

燕十三是个“剑客”，真正意义上的“剑客”是那些把自己的生命和爱全都贡献给剑的人，得胜时那一瞬间的辉煌的光芒，已足以照耀他的生命。

那么与“刻舟人”中最耀眼的明珠——“三少爷”谢晓峰的决战就成了他毕生的宿愿。而其他的“刻舟人”在他眼里都不过是无可奈何下的一片落叶，若不吹来，又怎会拂开？

而三少爷的假死却“断绝了”他的念头，所以他刻舟，沉剑。留下了这武侠史上最发人深醒的一幕。

世上智慧的人类啊，愚蠢是与你们不相容的，可为何不去重新想想究竟什么是愚蠢，什么又是明智呢？若能想通“人生一世，偶然做做几件愚蠢的事情又何妨呢？”，那么又还能又什么事物可以束缚得了你自由的心呢？

剑已沉入湖中，但若是心中有剑，手中又怎会无剑呢？此剑已不是“名”剑，而是剑客付出全部的“尊严”和“荣耀”。

沉剑后的燕十三已不再是“刻舟人”，他只是一位老者，一位能悬壶济世的医者，他已品尽人世间的“苦茶”，所以在他的小舟上的“苦茶”就成了救人良药，这究竟是一种现实的反差，而是理想的沉思呢？

三少爷没有死，所以剑客终究还是会成为剑客，可这时候的燕十三又会不会还是“刻舟人”呢？这个问题可以从另一个角度回答，“夺命十三剑”

并不只有十三剑，只有当它有了第十四剑的时候，它才如画龙点睛般活了，可它也还有第十五剑，而十五剑一出，天地都会为之变色，剑气纵横三万里，一剑光寒十九州。

此第十五剑自古至今都没有能与之相比之招，是为上天入地惊世绝剑，此剑并不属于人间，佛曰：不可说，不可见，不可听，不可闻，不可摸，是矣！

此剑一出，即便是创出此招的主人都无法控制，是为灭绝，是对江湖杀戮的一次最大的反思。可有天？可有地？可有人？燕十三出此剑，不伤敌，却伤己，何故，已无人知晓。只是这沉剑之人有这两项惊世之举，又怎会还是那意欲求剑的“刻舟人”呢？

刻舟求剑的故事已经结束，留给人类的是无穷的思考，什么人开始“刻舟求剑”，什么人又开始“沉剑刻舟”，这里面蕴涵的究竟还有多少我未曾表达的意思呢？还是留给您们，我愿意一直思考的朋友们。

展唯羽

小李飞刀可算是神乎其神了，但他能赢了金庸大侠陛下的武林顶尖高手吗？

边城玫女

楼上此话差矣！

边城玫女

以上许多帖子来源于《浪子古龙》

夏雨雪

原文由 [B]边城玫女[/B] 发表:
以上许多帖子来源于《浪子古龙》

还好 不都是你写的
不然我不敢在这里东西了
^_^

边城玫女

呵呵，这里是简介主要成名人物的
不然有许多朋友不了解他们

逍遥者

所有的武侠小说里的人物谁的武功最高呢?

潆涯

可以告诉我这个《浪子古龙》的网址吗？[em57]

小二飞刀

[em1] 什么什么呀！！！！全一样

查良居士

玉面书生简介 我1岁之作<天下第一绝>

英俊萧洒,能文善武. 扬袖惊四海,展剑动乾坤

心随蝶舞

为什么没有沈浪

旭日三少

花满楼------古龙<<陆小凤传奇>>

他是一个最不象瞎子的瞎子

比正常人的心理更健康

他一袭白衣 独倚小楼

每天日出之时 品一杯清茗

远方飘来一阵阵木叶清香

他就仿佛看见了霞光

是一位翩翩浊世佳公子

纵战风云

弄月~~~雪花女神龙~~~

挂了,被欧阳明日打死了,弄月善于观察天象,和司马乘风是兄弟~~~没有喜欢的人~~~

纵战风云

李逍遥~~~仙剑男主角~~~喜欢灵儿