珍珑

挥斥方遒

古有善弈者，居于山林，生平与战，未尝败绩，世人疑为神也，诣之者甚番。然其居无定所，人寻而不得，皆郁郁而返。脾性怪异，不喜人众，好冷清，一入棋，则物我皆忘。年过半百，不欲默默无闻于后世，遂穷毕生心血，不一残局，望后人破之。局成之日，呕血而亡，双目凹陷，发尽白矣。千载百岁后，境随时迁，局已失传，世人寻之，均不得。
    时至乾隆十二年秋，局乍现于清觉寺。帝弘历好弈，闻之，欣然前往。清觉寺建于孤峰之巅，终年积雪，鸟兽不至，帝叹曰：“地势且险如此，则复棋局耶？”全寺上下，陈设简陋，人止一老僧而已。僧引帝至局前，见局虽古而不污，莹白光亮，皎然如纸，帝执白，僧执黑，局开矣。
    帝见局中白子似通未通，似死非死，甚怪。思忖良久，落子于“去”位七九路。僧赞曰：“吾皇不争小而争大，不落”上“位落”去“位，智也！”遂以黑子应之。帝落子于"去"位八八路，笑曰：“联群临天下，岂为锱铢必较之人？”僧应黑子，曰：“请恕老衲之韪，吾皇可谓智者，而不可谓之慧也。”帝曰：“何也？”对曰：“佛祖之修证法门为”戒、定、慧“，《楞严经》云：’摄心为戒，因戒而定，因定发慧‘。吾皇之棋收敛不足而张扬有余，此无戒也。既无戒，何来定，何来慧？“帝不语，颇不以为然。落子”去“位七六路。如此十余回合，”去"位白子尽死矣。僧曰：“《法句经》云：‘胜者生怨，负者自卑，去胜负心，无诤自安。’吾皇以为如何？”帝曰：“诺。”
     帝低首苦思，反击“平”位七三路。僧赞曰：“不入旁门，直攻要害，妙！”遂以黑子，以攻势化攻势。良久，帝不落子，僧问曰：“吾皇何故踌躇？”帝曰：“若攻，则七三路白子必死，若保，则失先手。是故踌躇。”僧曰：“何不弃子？”对曰：“此子乃进攻之关键，弃之则攻势不存。”思忖再三，落子七四路保子，然帝先手已失，止十余回合，“平”位白子亦尽死矣。僧曰：“经中有云：‘或有来求手足目鼻，头耳肉血，骨髓身分，菩萨摩诃萨见来求者，悉能一切欢喜施与。’此大善也！白子只求自保，此无善。无善，焉能胜？”
     帝弃子认输。僧曰：“吾皇非破此局之人。”帝问：“然则何人可破此局？”僧不答，反问曰：“生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛，为人生八苦。吾皇以为何为最苦？”帝曰：“求不得。”僧笑曰：“八苦之源皆为人也。人有欲则有苦，人无欲则无功，世人求有功亦求无苦，均不得，诚不知其为空耳。所谓空者，心中之空，人中之空，世中之空。留空于心，则得失明；留空于心，则无胜败；留空于世，则无苦有功皆可得也。破此局之道盖留空耳！”
    帝默然有所悟。遂回宫，下旨拨款修寺。然峰巅已空，止余白雪。人寻之，皆不得。

段天德

楼主写得不错，
然后我帮楼主寻出几个错别字来，使文章更加完美哦。。
诣之者甚蕃；布一残局；朕君临天下，

挥斥方遒

多谢各位指教！

重楼

看见古文就收拾东西准备回到非洲去。

古月儿

果然不是一般人