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《浪漫金庸(陈墨评金庸系列)》文章节选 事,让郭靖、黄蓉从小养大的那一对白雕,一只为救郭襄而死(而郭襄又是为救杨过而落水),另一只则为殉情而死。更重要的还是,金庸依此意境,写出一系列动人的情感故事,让“雁丘”意蕴弥漫书中,真是“千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处!”二、活死人墓与绝情幽谷说《神雕侠侣》是一部言情之书,证据俯拾皆是。书中人物,莫非钟情之人;书中故事,多是伤情之事。要问“雁丘”何处,是活死人墓和绝情幽谷。作为《射雕英雄传》的“续书”,《神雕侠侣》最突出的创造之一,是“复活”了“乾坤五绝”中的中神通、天下第一高手王重阳,揭开了他的活死人墓的秘密,从而使得活死人墓成为小说上半部中最重要的情节结构的枢纽,同时也是书中最重要的两大象征性处所之一。 复活王重阳的故事,其主要的目的,是要复活王重阳与林朝英之间的一段特殊的关系。两情相悦,且并无外力阻挠,但却终于未能结合,成为王重阳一生的大憾,林朝英一生的大恨,也成为一段难解的人生之谜。这一段有情人不能成为眷属的“历史”背景,成了书中最重要的武学门派古墓派产生的具体原因。未能与王重阳结合的林朝英就是古墓派的创始人,而书中的主人公杨过、小龙女、李莫愁等人,正是古墓派的传人。所以要追根溯源,就非要写到古墓派不可,而要写到古墓派,就要写到林朝英、写到王重阳。 这部书的原名叫作《浪漫之旅》,副标题是“金庸小说神游”。现在要集中出版,需要有比较统一的书名模式,因而要来个倒转乾坤,以《浪漫金庸》为书名。实际上,叫作《浪漫之旅》就很合适:对我而言,每打开一本金庸的小说,就像是开始了一段浪漫神游;即使是小说的故事情节看得熟了,每一次重新阅读都还会感到赏心悦目,并且心旌摇动。 我想,只要是金庸小说迷,就可能有与我类似的感受。 一 说阅读金庸小说是一种精神上的浪漫之旅,决非空口无凭。 在金庸的小说中,我们能够逍遥地卧游神州,将中国的古都名城、三山五岳、河海江湖、回疆戈壁、蒙古大漠、云贵高原、江南水乡,乃至罗刹雪原、北极冰岛一一游遍。
《陈墨评金庸——艺术金庸》文章节选 第一卷 叙事艺术论 第一章 故事的开头 武侠小说创作的艺术技巧,在很大的程度上,就是讲故事的技巧。一个成功的武侠小说家,首先必须是一位讲故事的能手。倘若一个人不会编故事,他就最好是趁早改行,不要搞武侠小说创作。 精彩的故事是武侠小说的命根子。也是一切通俗叙事文学的命根子。甚至也是一般意义上的小说的命根子。 这取决于读者。人们花钱购买小说,尤其是购买武侠小说,最主要的目的,就是想看一个精彩的故事。故事是凡俗人生的最佳伴侣,从小到老都是人生之中不可或缺的东西。大约没有任何人一生从没有听过故事。即使不认字,也照样可以从说书人那里听来;即使没有说书人,也会有族中长者以及见多识广的人给他们绘声绘色地讲述一个个或发生在很久以前,或发生在很远的地方的故事,以满足人的原始的好奇心。 一个人是这样,一个村庄、一个部落、一个民族都不可能没有故事。人类的童年,也正是人类的故事发展极盛的时期,神话和史诗哺育了人类的童年,正如当今的童话故事每天晚上为我们年幼的儿女催眠。《一千零一夜》中的那个国王,每天晚上都要听一个故事,没有故事可听,就要杀人。正是在这一死亡的威胁之下,我们才有了一部永垂不朽的故事集《一千零一夜》。这一事实像是一个寓言,从中看出故事与人类的密切关系。当然在绝大部分的情况下,人们听故事只是为了寻找欢乐,更不如说是消磨漫漫长夜以及诸如此类的长长的岁月。 故事是至关重要的。所以英国著名作家兼学者E·佛斯特将故事看成是小说的基本层面,看成是它的最高要素。他说:“……小说是说故事。故事是小说的基本面,没有故事就没有小说。这是所有小说都具有的最高要素。我真希望事实不是如此,希望这种最高要素是一些别的东西——和谐的旋律,或对真理的体认等,而不是这种低下老旧的故事……我们都似斯氏的丈夫那位国王(即《一千零一夜》中的那位国王。——引者)一样,想知道下一步将发生什么。这是人之常情,也说明了小说的骨干为什么是故事。有些人除故事外一概不要——完完全全是原始的好奇心使然——结果使我们其他的文学品味变得滑稽可笑。……故事虽是最低下和最简陋的文学机体。却是小说这种非常复杂机体中的最高要素。” ……
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