关于《北冥神功》

普_渡_众_生

一，“北冥神功”简述：
      “庄子‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”

      “世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴......人食水毂，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，储一分，不泄无尽，愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”

      这里的“北冥神功”，是以吸人内力为主，固由少商→云门→丹田。它不仅与天下内功相反，与“吸星”同样相反。“吸星”需令丹田为空，而“北冥神功”则是“取一分，储一分”。

      而“北冥神功”另有其高明的修炼方法，即“北冥真气”的修炼。我们都知道，内力越精纯，使用时越随心所欲，圆转如意。“北冥真气”则是把吸来的多种真气加以调和，最终合而为一，去芜存菁，没有丝毫杂质。当然，不采取吸人内力的方式，单纯修炼“北冥真气”，时间久了一样有所成就。

      段誉的“北冥神功”只是完成了第一步，“吸”与“储”。而第二步，把这些异种真气精纯化，却没有修炼。“北冥神功”共有36幅图，而人体加上“任”、“督”二脉，却也只有18条经脉。如果一条经脉一幅图，那么剩下的18幅图，会不会是“北冥真气”的修炼方法呢？？？

      如果无崖子的“北冥真气”为体，天山童姥的“北冥真气”则为用。即无崖子的“北冥真气”是经脉与丹田之间的真气运行；而童姥的“北冥真气”则是四肢之间的真气运行，用于腿上，可以施展轻功，激发腿部力道；用于手上，同样激发手上力道，如发射暗器，或施用于拳掌。

二，“北冥神功”（北冥真气）的四大功能：
      （一）吸：
      “北冥神功”本身就以积蓄内力为第一要义，这里就不多说了。

      （二）化：
      这一点稍有争议，有人以三联版为准，认为是“化”，如本人；有人以新修版为准，认为是“吸”。这里所幸两者都说一说。
      1，三联版：化：
      不料那老人反而十分欢喜，笑道：“很好，很好，你于少林派的内功所习甚浅，省了我好些麻烦。”
他说话之间，虚竹只觉全身软洋洋地，便如泡在一大缸温水之中一般，周身毛孔之中，似乎都有热气冒出，说不出的舒畅。过得片刻，那老人放开他手腕，笑道：“行啦，我已用本门‘北冥神功’，将你的少林内力都化去啦！”

      这点是我比较认可的，有两个原因：（1）无崖子为了使给虚竹最精纯的“北冥真气”（含小无相功），固化去虚竹体内原有真气；（2）无崖子的“化功”乃是正版，不借助药物。而丁春秋的“化功”则为盗版，需借助“神木王鼎”及药物。
   
      2，新修版：吸：
      不料那老人反而十分欢喜，笑道：“很好，很好，你于少林派的内功所习甚浅，省了我好些麻烦。”他说话之间，【虚竹只觉全身内力不由自主地倾泻而出，大惊之下，出力凝缩，但说什么也阻止不住，过了一会】，但觉全身软洋洋地，便如泡在一大缸温水之中一般，周身毛孔之中，似乎都有热气冒出，说不出的舒畅。

      这点与丁春秋的“化功”就没有什么直接关系了。无崖子先吸掉虚竹体内原有的一些“少林内力”，在自己体内“精纯化”后，再反输到虚竹体内。

      两者有一个共同点，都是令虚竹丹田为空，但显然与段誉初学“北冥神功”的前提不同。“北冥神功”开篇给段誉的提示是，如果你本身有内力的话，要忘记原有的修炼方法，以免两种功法冲突。段誉从被郁光标打了一拳后，，陆续吸了很多人内力，不存在事先令丹田为空的现象。

      那么问题就来了：
      无崖子为何要先吸掉虚竹体内浅浅的一些少林内力？？？
      如果说为了使传给虚竹的“北冥真气”最大精纯化，也可以理解。但是无崖子当日曾问虚竹，萧峰与枯荣是否来此？试问：如果虚竹的位置换成萧峰，或是枯荣，无崖子吸了他们的内力后，再在自己体内调和，短时间根本不可能精纯化，毕竟他二人的内力，不是虚竹可能相比的。
      所以我还是坚持我的观点，以三联版的“化”为标准，呵呵。

（三）输：
      这点实际就是输送内力给虚竹，不在单说了。

      （四）用：
      1，护体：
      鸠摩智哈哈一笑，说道：“小师父服了么？”料想这一掌开碑裂石，已将他肩骨击成碎片。【哪知虚竹有“北冥真气”护体】，只感到肩头一阵疼痛，便即猱身复上，双掌自左向右划下，这一招叫做“恒河入海”，双掌带着浩浩真气，当真便如洪水滔滔、东流赴海一般。
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      此功为无崖子所传，精纯度100%。“北冥神功”的护体功能，还是很牛滴啊！

      2[1]掌上：
      那女童道：“你将丹田中的真气，先运到肩头巨骨穴，再送到手肘天井穴，然后送到手腕阳池穴，在阳豁、阳谷、阳池三穴中连转三转，然后运到无名指关冲穴。”

      那女童道：“蠢和尚，我跟你非亲非故，何以要陪我送命？哼哼，他们想杀我二人，只怕没那么容易。你摘下十二枚松球，每只手握六枚，然后这么运气。”说着便教了他运气之法。

      那女童骂道：“干么不运真气？”虚竹歉然笑道：“是，是！我一时手忙脚乱，竟尔忘了。”一运真气，说也奇怪，乌老大的身子登时轻了，那女童竟是直如无物，一纵便上了高树，跟着又以女童所授之法一步跨出，从这株树跨到丈许外的另一株树上，便似在平地跨步一般。

      2[2]腿上：
      其时虚竹的“北冥真气”已练到了三四成火候，童姥却只回复到她十七岁时的功力，轻功大大不如，【只追得几步，虚竹便越奔越远。】
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      此功为童姥所教，此时虚竹的“北冥真气”，已经有了三四分火候，类似于“乾坤大挪移”，可以激发虚竹体内原有的内力，使其无论是在腿上，还是手上，最大限度的发挥出原有的力道。

      3，制作生死符：
      童姥当下教他如何倒运内力，怎样将刚阳之气转为阴柔。【无崖子传给他的北冥真气原是阴阳兼具】，虚竹以往练的都是阳刚一路，但内力既有底子，只要一切逆其道而行便是，倒也不是难事。
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            其实制作“生死符”，到不限于何种内功，童姥估计就是“八荒六和”（不老长春功）所制。

三，关于体内多种真气的运用：
      一位高手兼修几种内功，这是很正常不过的，不同的内功有不同的功用。虚竹原有无崖子的七十余年“北冥真气”最是精纯，我们定为100%的精纯度。

      而附带着“小无相功”真气的精纯度，则是未知数。从他与鸠摩智的比武过程来看，掌上的力道也没有完全发挥出来，估计“小无相功”的精纯度，也就50%左右。

      童姥教与他的“北冥真气”，却只有三四成火候儿，及30-40%威力（非精纯度），毕竟它是用，而不是内力本体。但无崖子的“北冥真气”护体，却是100%

      这之后虚竹又得了童姥大部分“不老长春功”--“八荒六和”，及李秋水大部分的“小无相功”。三种逍遥派内功属性大同小异，能够完全融合，并不存在互斥现象，只是各种内功的精纯度又有了变化。不过虚竹的总功力深厚，这点小小的差异，丝毫不会影响到他的实力。相信虚竹体内的三种真气，会随着时间的推移而逐渐精纯，达到一种更高的境界。

shaolinpai

欢迎“普度众生”来此说法。
所论极当，唯未更为明确揭示一点：北冥神功于化之一道未至最高境界，如至，则无涯子无须化掉虚竹少林内力，而直接传之于虚竹体内，短时间内化掉即可，毕竟虚竹少林内力极少。另：所谓修炼北冥真气者，乃内修自身内力也，应当也包含化外力为内力，内外融会贯通之意。

轻风太子

佩服佩服

普_渡_众_生

【北冥神功于化之一道未至最高境界】，如至，则无涯子无须化掉虚竹少林内力，而直接传之于虚竹体内，短时间内化掉即可，毕竟虚竹少林内力极少。另：所谓修炼北冥真气者，乃内修自身内力也，应当也包含化外力为内力，内外融会贯通之意。
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    话是不错，只是这种境界不存在啊！

shaolinpai

其实我所说正是普渡兄之意。

普_渡_众_生

多谢楼上顶贴！

这篇帖子我自认为是比较严谨的一篇。

千里不留行

厉害啊，厉害，我读虚竹时怎么没发现呢？佩服楼主啊

普_渡_众_生

吸人内力的北冥神功，估计只有无崖子才会。

普_渡_众_生

顶上来，和大家讨论一下

黑子白子

看到“护体”一节，忽然想到，“九阳神功”其实是“北冥神功”的另一个版本？
这个可能性有多少呢？

普_渡_众_生

从护体的角度讲，功法的区别不大，内功越深，护体效果越好，如白自在对石破天。

一空到底

个人感觉三联版的这个化字其实是改版时候的差误：
连载版【那老人抓住他的手腕，细细打量他的身形。虚竹突觉脉门上一热，一股内力迅速无比的冲向他的心脉，不由自主，便以少林心法相抗。那老人的内力一触即退，登时安然无事。虚竹知他是试验自己内力的深浅，不由得面红过耳，苦笑道：“小僧平时多读佛经，小时又是**嬉戏，没好好修练师父所授的内功，倒教前辈见笑了。”不料那老人反而十分欢喜，笑道：“很好，很好，你于少林派的内功所习甚浅，省了我好些麻烦。”他说话之间，虚竹只觉全身软洋洋地，便如泡在一大缸温水之中一般，周身毛孔之中，似乎都有热气冒出，说不出的舒畅。过得片刻，那老人放开他手腕笑道：“行啦，我已用本门‘化功’，将你的少林内力都化去啦！”虚竹大吃一惊，叫道：“什……什么？”跳了起来，双脚落地时膝盖中突然一软，一屁股坐在地下，只觉周身没半点力气，脑海中昏昏沉沉，犹如天旋地转一股，情知这老人所说不假。他从小在少林寺中长大，这一回是首次出寺下山，哪懂得江湖上的风波、人世间的险恶？他曾听师父说起过星宿派“化功”的厉害，只须双体相触，便能将数十载积储的内功毁于顷刻。他又想到：“这人显然是星宿派的前辈耆宿，我怎么如此不小心？为什么不及时逃走，以致遭了他的毒手？】

连载版中逍遥派有化功而无北冥神功，是以用了个“化”字，而三联版金庸仅仅把化功四字替换成了北冥，这个化字没改，因此新修版将这里修改过来。

普_渡_众_生

“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。【本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用】，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”
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显然，丁春秋的‘化功’，也是脱胎于‘逍遥派’的‘北冥’，三联版‘北冥’更完善。