讨论：如何正确解读‘降龙十八掌’的‘三分发，七分留’？

普_渡_众_生 · 发表于 2010-6-25 15:33

先贴一段原文：

洪七公道：“这一招叫作‘亢龙有悔’，[掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔”字]。倘若只求刚猛狠辣，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了。这招又怎能教黄药师佩服？‘亢龙有悔，盈不可久’，[因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分]。哪一天你领会到了这‘悔’的味道，这一招就算是学会了三成。[好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比，那便在于这个‘悔’字]。”

还有一种说法，是‘三分发，七分留’，意思是一致，大概留在自身的力道，相当于发出去力道的两倍。

可问题是，势均力敌的双方，用尽全力都不见得能占得多少优势，又怎会只以‘三分力’拒敌呢？

或许金老的‘十分发，二十分留’、‘三分发，七分留’更有玄妙吧？期待大家的真知灼见！

德鲁伊 · 发表于 2010-6-25 16:25

楼主我告诉你，你发错地方了！

这个版块发贴要求800字以上

普_渡_众_生 · 发表于 2010-6-25 16:43

是么？如果不禁止讨论，删掉好了，我从发一遍，多贴点相关原文，及自己的见解。

工大不肖生 · 发表于 2010-6-25 17:10

你可以发到江湖乱弹

shaolinpai · 发表于 2010-6-25 18:28

是否是这样：亢龙有悔乃乾卦之上九，纯阳之最高位，过刚则折，故有悔也，古人讲刚柔并济之道，故亢龙有悔犹如坤卦之上六，阴盛之极，龙战于野，其血玄黄，实亦有悔之意也。故乾卦“用九”以“见群龙无首，吉”而戒之，即为刚而能柔，刚柔并济之意。后来郭靖修炼九阴真经，使降龙十八掌达到“至刚中生出至柔的妙用”差可为此境界，张无忌修炼九阳真经至大成境界，乃阳极生阴，阴极生阳，阴阳互为其根，循环流转不息更得亢龙有悔之妙义，见原文：“张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽”，“雄强无比”乃阳盛之极也，然“泊泊然、绵绵然”者又为柔顺之至之意，可见阴阳已经互生互化，故“无止无歇、无穷无尽”也。
按：洪七公实际上未达此境界，仍然有刚猛有余，柔和不足之象，盖洪七公仅乃外功之顶尖，未达内外合一之境也。

普_渡_众_生 · 发表于 2010-6-26 08:45

这个，貌似与‘三分发，七分留’没啥关系啊

刘冠章 · 发表于 2010-6-28 20:06

初推出去时看似轻描淡写，但一遇阻力，能在刹时之间连加一十三道后劲，一道强似一道，重重叠叠，直是无坚不摧、无强不破

——神，2

一空到底 · 发表于 2010-12-14 04:32

个人认为三分发七分留是指三成力道自掌内击出伤人，而七成力道留于掌中蕴而不发，与敌人对掌之时击出的劲力与敌击出的劲力相抗，如胜则罢，如败则敌之劲力已经先泄，这时蕴而不发的七成力可以自保，也可以伤人。就好比假设我们一拳击出蕴有千斤之力，先击破一块可以抵挡三百斤力气的木板，但千斤巨力已发，力势已泄，余力也就未必能够再击破其后面一块可挡七百斤的木板。

大中祥符 · 发表于 2010-12-14 06:09

一般来说，武术都是强调爆发力，生死胜负往往就只在一瞬间，因此会感觉两边僵持不下，多是因为是小说中「双方两掌相抵互拼内力」这类剧情所误导的印象，实战中这种比拼「死力」的行为，应该是没有哪一家派会认可……

其实参考金老是怎么写各种奇功绝艺的，就可以比较容易了解这招的大致样貌，金老描绘武学，基本都是采取简单的拳理拳谚为基础，再以各种哲理化入装点，人的想象毕竟难以超越所接触的世界，所以个人猜测，现实中寸劲的概念，应该是此招原貌。寸劲简单来说就是短距离发劲的技巧，因为当发劲距离越短，越能减少到击打目标过程中的消耗，也就越能将全身力气都作用在目标物上。

或者说得更机械的话，假设人体总共能发出百斤之力，在维持手掌位移运动时，消耗的能量越少，最后能作用于目标的能量也越多，七公所谓有发有收，对照他所说的几百斤蛮力，应该指得是出招过程不要还没打到目标，能量已经发出消耗掉大半，此理也可解释对树的练习，要打得树不动，那要求的当是劲力凝炼，能完全作用于树上。

大中祥符 · 发表于 2010-12-14 06:14

群龍無首似指各安其位吧

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