《神照经》与《八荒六和》（《不老长春功》）

普_渡_众_生

其实这两种内功没啥可写的，主要是为了凑数，把主要内功心法都罗列一下。这两种内功心法，有一个共同点，都是威力奇大！另外也有一个不同点，《神照经》可以医治闭气之人；而《八荒六和》（《不老长春功》）则可以“驻颜”。说到“驻颜”，一般内功精深者，自然会有“驻颜”之效。而《八荒六和》（《不老长春功》）则是这方面最突出的内功心法。

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说到金老改《八荒六合唯我独尊功》为《天长地久不老长春功》，估计有两方面因素：
     
    “八荒”，自然是八个方向；“六合”则是在四个方向的基础上，同时包含着天与地。“八荒六合”，也就暗示着天上地下。这里引用一下《飞狐外传》中宝树的一句话：佛经上说，当年佛祖释迦牟尼降世，一落地便自称‘天上天下’唯我一人称独尊’！另外《八荒六合唯我独尊功》以修炼“手少阳三焦经脉”为主，原名本是《纯阳至尊功》，与道家阴柔内功明显不符。从这两点看，《八荒六合唯我独尊功》本为佛家内功心法，感觉这是金老为了统一“逍遥派”武功为道家的原因之一；而《天长地久不老长春功》，在谈到长春不老时，也曾告诫世人，生老病死，人人都要经历，世上又有谁不一天老过一天呢？佛祖佛法无边，依然会变老，会入灭圆寂，长春不老终究是一场虚妄。
     
    成吉思汗曾邀请丘处机征求长生不老之术，丘处机也曾谈到：“长生不老，世间所无，但道家练气，实能却病延年。”“天道无亲，常与善人，圣人无常心，以百姓心为心。”这里我们可以理解为大自然是公正的，善有善报，恶有恶报！当然，这是一种理念，如谢逊所说：“胡说八道！武林之中，当真是善有善报、恶有恶报么？”所以说，做人但求心之所安，这里的“心”，依然是“以百姓心为心”。呃，跑题了！这个姑且算做金老改为《天长地久不老长春功》的原因之二吧。
     
    逍遥老祖虽然是“逍遥派”的创始人，也创立了不少高明武功，但传到童姥这代，有些武功则是之间的历代掌门增益结果，并不都是逍遥老祖所创。《天长地久不老长春功》就是如此，本是童姥的师父逍遥子取于长春谷：神书已随逍遥去 此谷惟余长春泉！逍遥子从何处了解到不老长春谷之事？及如何得书？这个谁也不知道，但显然逍遥子不想终老此谷，于是携书返回“逍遥派”。下面谈谈关于《天长地久不老长春功》的一些个人猜想：
     
    我觉得啊，‘不老长春功’的内功心法，要与长春泉的泉水配合使用，这样既可避免30年一散功，同时也不需要每天饮血。居住在长春谷的人也是，如果不是三老的师父——逍遥子取走了内功秘籍，他们如果也修炼此内功秘籍，就可以随意出谷了。逍遥子得其内功，缺少长春泉水滋润，需30年重新恢复功力。长春谷空余泉水，可以驻颜，但离了长春谷，几日不饮长春泉水，立即恢复到现在年龄容貌。
     
    因为都是单一获得了部分效用，所以都单方面产生依赖性，如同吸du，但他们并不是上瘾，只是不得已而为之。长春谷离不开泉水，童姥恢复功力需要饮血，且几日之内必须饮。丁春秋无论是长春功，还是化功，都是山寨版，同样对药物产生依赖，且同样是不能长时间脱离。如果‘不老长春功’与‘长春泉’配合使用，一来不必30年功力一消失；二来可随意出入任何地点，有内功心法作保障，可以适当延长断水时间；三，则是功力达到一定程度，即可完全摆脱泉水束缚，真正达到了长生不老只境界，只需每日适当修炼内功，维持现有功力即可。以上是个人一些猜想。
     
    《神照经》的神奇之处，就在于医治新近断气之人了。这里的“断气”，指的是一时闭气。人寿毕竟有限，天山童姥与李秋水、欧阳锋与洪七公，他们四人在功力耗尽的情况下，同归于尽的状况，《神照经》再神奇也医治不了。而相对于阿紫来说，即使她不会《龟息功》，即使她真被淹死了，萧峰与段正淳可能束手无策，《神照经》却是轻而易举，可将之解救。狄云上吊自尽，已经过了小半个时辰，但通过丁典在胸口不断地一压一放，最终恢复了呼吸。其实就如同现在的人工呼吸，只是断气如此之久，依然能够医活，确实是《神照经》独一无二之特点。

[ 本帖最后由 普_渡_众_生 于 2010-9-16 07:19 编辑 ]

普_渡_众_生

说到威力，首先要从《神照经》的“神照”二字说起。我们都知道，围棋术语中，有“入神”、“坐照”一说。一品入神：变化不测，而能先知，精义入神，不战而屈人之棋，无与之敌者；二品坐照：入神饶半先，则不勉而中，不思而得，有“至虚善应”的本领；三品具体：入神饶一先，临局之际，造形则悟，具入神之体而微者也；四品通幽：受高者两先，临局之际，见形阻能善应变，或战或否，意在通幽；五品用智：受饶三子，未能通幽，战则用智以到其功。其余则分别是：六品小巧、七品斗力、八品若愚、九品守拙。
   
    金老在作品中，用“入神坐照”形容过的，只有杨过的武功境界，及《神照经》内功心法。杨过是通过六年海边的强化训练，无论是功力还是掌力，具渐臻此境界，也就是普通人一生梦寐以求的武学巅峰之极限了。《神照经》相比于金老其他作品中的内功心法是最难练的，丁典本身学武出身，资质也不错，却也历时十二年才练成。不过包括丁典与狄云的练成，只是初成，距离“入神坐照”之境界，还是颇有距离的。
     
    梅念笙传丁典《神照经》时，也曾说道；“《连城剑法》虽然神奇，又怎及得上《神照经》了？这部《神照经》若然练成，威力奇大，千万不可误传匪人。”（说到这里插一句：梅念笙老先生，可能压根儿也不知道“连城诀”的秘密，同时也不知道三位徒弟为何处心积虑盗《连成剑法》。）《血刀经》乃血刀门中内功外功的总诀，每一页图谱都须练上一年半载，方始有成。但狄云任督二脉既通，有了“神照功”这无上浑厚的内力为基础，再艰难的武功到了手中，也是一练即成。而神功初成的丁典，这一系列表现，确实不枉了《神照经》“威力奇大”这四个字。
     
    神功初成的丁典，面对四次来犯的对手，无论是肘击、膝盖顶，还是随手一抓，俱是一招毙敌。[那道人本已累得筋疲力竭，油尽灯枯，这半碗冷水泼到后脑，一惊之下，但觉对方的内劲汹涌而至，格格格格爆声不绝，肋骨、臂骨、腿骨寸雨断折。他眼望丁典，说道：“你……你已练成了‘神照经’的…………那……是……天下……天下……无敌手……”慢慢缩成一个肉团，气绝而死]。而《神照经》的威力，配上《无影神拳》，更是无坚不摧。
     
    相比于《神照经》威力的表现，《天长地久不老长春功》相关实战的案例比较少。此功法乃“逍遥派”绝顶内功之一，最好是有一定内功基础后再修炼。说到实战，感觉童姥的《北冥真气》威力尚在《不老长春功》之上。不过话说回来，金书涉及到的高明内功心法很多，很难形容孰强孰弱，关键还得看各自修为。最后借用波罗星的一句话作为结束语：“入门先分后，悟道有迟早，迟也好，早也好，能参悟更好！”

[ 本帖最后由 普_渡_众_生 于 2010-9-16 07:20 编辑 ]

普_渡_众_生

原帖由 岳小柔 于 2010-9-15 20:59 发表
神照经太难练了，只有丁典这样的奇才和运气极好的狄云才能练成，失传可能性是很大的

是啊，确实如此，所以，可能练成后才威力奇大。狄云确实存在运气。

shaolinpai

普渡对围棋境界的理解相当好，以此解神照之意，的确为妙论。

普_渡_众_生

‘乾隆求道’的灵感，我只是照搬而已

shaolinpai

三十年一散功，说明此功夫有不可弥补的硬伤，体系上还不完备，说到底就是对道的领悟境界上不够了。逍遥三老实际上性格上都有很大的缺陷，并没有真正达到逍遥的大自在境界，可惜啊。

普_渡_众_生

原帖由 shaolinpai 于 2010-9-16 08:43 发表
三十年一散功，说明此功夫有不可弥补的硬伤，体系上还不完备，说到底就是对道的领悟境界上不够了。逍遥三老实际上性格上都有很大的缺陷，并没有真正达到逍遥的大自在境界，可惜啊。

确实如此，世人皆免不了贪痴嗔啊

我觉得和少林谈境界，有种‘关公面前耍大刀’的感觉

童姥最先入门的，估计也是因为‘驻颜’，才选择此功法。

shaolinpai

对，有道理，毕竟童姥是女人，而女人总免不了对色身比男人更在意一些。
逍遥派和全真派一样，都是绝顶的祖师，不大成器的弟子。

轩辕老道

内功练到极处，交汇。

普_渡_众_生

嗯，一个是经脉及穴道的交汇，一个是阴阳属性的融合。