内功与脉络

普_渡_众_生

闲来无事

    浩瀚夜空，遥远的角落，挂着一颗蓝蓝的星球，缓缓地转动，那是我们赖以生存的地球。春夏秋冬，一切好象不会更动，但就在你我不经意之中，我们已经走过四季。相比于地球上的四季，宇宙中也有多种生灭的周期，形成了不同的“年”和四季，《庄子》中有言曰：小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。也就是说，不同层次的事物有不同的周期和节律。而人体这个小宇宙也要经历生、住、异、灭（生、长、病、死）四大阶段的变化。从某种意义上，人一天的变化实际上是一年甚至一生的缩影。而在分子、原子、夸克层次，推而广之，在一切层次都存在生、住、异、灭四大阶段的变化，整个宇宙在所有层次都互相含摄、互相包含、互相映现，一花一世界，一叶一如来，的确妙之极也（摘自‘武学大宗师’《宇宙史诗系列三、宇宙的年轮：多四季理论》）。

    万物都分“阴阳”，它是自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。人体这个小宇宙的十二经脉，同样有“阴阳”之分。这十二经乃是“正经”，即手足三阴经和手足三阳经，合称“十二经脉”，是经络系统的主体，它们分别隶属于十二脏腑，是气血运行的主要通道。另有“奇经”八条，即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，合称“奇经八脉”，有统率、联络和调节十二经脉的作用（摘自百科）。这二十条经脉，构成人体的小宇宙，调节着我们的气（信息,能量,物质）流，主宰者我们生、住、异、灭（生、长、病、死）四大阶段的变化。

    气?功，则是一种以呼吸的调整、身?体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气?功的种类繁多，主要可分为动?功和静功。动?功是指以身?体的活动为主的气?功，如导引派以动?功为主，特点是强调与意气相结合的肢?体操作。而静功是指身?体不动，只靠意识、呼吸的自我控?制来进行的气?功。大多气?功方法是动静相间的。宗?教中，道?教的道?士常会练习导引、内丹术气?功，佛教里的禅定、静?坐也包含气?功。气?功常配合武术或静?坐一起练习（摘自百科）。武侠小说中的气?功，则是把这种功能强化了，不仅可以养生，还可用于徒手搏击，且动念之间，掌力及指力，往往可以达到丈许之间，甚至更远。

    这种气功中的“气”，就是产生于经脉，最终存储到丹田。如果把我们的丹田比喻成湖泊、海洋，那么【我们的经脉，就是水系的发源地】。不同的内功心法，有不同的经脉修炼方式。而【内功的阴阳属性，与修炼的阴阳经脉没有关系，它决定于内功心法本身】。如童姥修炼的《天长地久不老长春功》（原《八荒六合》），本属于道家以阴柔为主的内功心法，却是以主修“手少阳三焦经脉”的阳脉为主。同样，鸠摩智后来修炼的“逍遥派”《小无相功》，则是阴脉与阳脉具修。估计金老大多数内功心法，都以修炼单一经脉为主，如《易筋经》、《神照经》、《九阳真经》等等，只是作品中对这些内功心法所修炼的经脉，并没有提及。

    但有三种内功心法，却是全身经脉全部修炼。如刚才提到过的新修版《小无相功》，及段誉修炼的《北冥神功》，另外就是石破天所练的《炎炎功》了。段誉练的《北冥神功》以吸人内力为主，与传统内功路数截然相反。“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之（这里单指《北冥神功》），自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴......人食水毂，不过一日，尽泄诸外。我取人内力，则取一分，储一分，不泄无尽，愈厚，犹北冥天池之巨浸，可浮千里之鲲。”段誉得到的秘籍，共有36幅图，不过他只是修炼了《北冥神功》的根基部分，手太阴肺经脉。

    《小无相功》是“逍遥派”另一门神功，旧版原本没有涉及到如何修炼。但新修版把这门神功分为八部书，囊括了人身全部经脉。前六本乃是涵盖了人体“十二正经”，即手足三阴经和手足三阳经。手足三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经）；手足三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经），合成“十二正经”，每部书涉及两个经脉。另外的第七、第八两册，则是以主修“奇经八脉”为主，即第七册，主修冲脉、带脉、阳维、阴维等奇经四脉；第八册主修阳跤、阴跤，以及最重要的任脉、督脉等另奇经四脉。鸠摩智没有得到第七册，致使少修炼了冲脉、带脉、阳维、阴维等四脉，遇到虚竹完满无缺的同一功法，不免相形见绌。

    石破天从大悲老人处得到的十八个小泥人，外表涂绘的是十八个脉络的内功心法，合起来称为《炎炎功》，乃是少林派的入门功夫。其中一十二个泥人身上分别绘的是手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳肝经等十二条经脉，那是正经十二脉；另外六个泥人身上绘的是任脉、督脉、阴维、阳维、阴跤、阳跤六脉；奇经八脉中最是繁复难明的冲脉、带脉两路经脉却没有涵盖。虽然是入门内功心法，但全部练成后，同样威力奇大，这就是与单一修炼某个经脉为主的内功心法的区别。只不过谢烟客所教的方法欠妥，本来练了“足少阴肾经”之后，便当练“足少阳胆经”，少阴少阳融会调和，体力便逐步增强（《小无相功》的前六本，应该每册就是对应的一对脉络），好在石破天最后逢凶化吉。

    “月满则亏，水满则溢”。常人修炼内功，总有自身极限，这个极限是指按部就班修炼到一定年龄阶段及水平，再继续练下去，也很难有进境，这时就是“水满则溢”。但“质”是没有极限的，会越来越精纯。可人体的潜能，毕竟是庞大的，通过吸取外来内力，及打通人身经脉和穴道，是可以突破这个极限（瓶颈）的。修炼内功，自然也有亏损的时候，如与人交手时内力的损耗，替人疗伤时内力的损耗等等。这时我们内功的主修脉络，即我们丹田这座水库的源头，就会源源不绝的再为我们提供充足的内力，直到再蓄满丹田为止。说了这么多，其实只想说明两点：
    一，我们的经脉，就是丹田这座水系的发源地；
    二，内功的阴阳属性，与修炼的阴阳经脉没有关系，它决定于内功心法本身。

慕容金庸

武侠小说把内功神化了，同样也神化了轻功，剑法等。
我认为内功实际是人一种虚想出的东西，其实人身体内皆有气。
而练内功之人的气并不多于常人（假如你喝十瓶可乐，肚中气一定很多）
只不过相当于发挥了自己的全部潜力，竭力运用气而已，
这便是与常人的不同。

shaolinpai

普渡此文所说的脉络应该是中医学的脉，道家修真之士也有不同于此的脉，藏传佛教密乘法所修炼的又是另一种脉，实际上，脉络极其复杂，人体是一个小宇宙，本身包含着无穷（的确是无穷）秘密，人体的秘密与整个大千世界乃至整个宇宙一样无限复杂，藏密实证众生之身与佛身平等，即可即身成佛。

慕容筱茜

各法门的修行，多是以人体固有脉络为基础的，一般都会大小周天等内容。道家、南传佛教、藏密、唐密等还是会多涉及脉络，大乘佛教则涉及较少。修行至一定阶段后便多不大讲脉的问题了，穴位则依然讲，脉络也会以之前有些不同。有些没有的脉络也可能会打通。密宗的中脉七轮等说法便是挺独特的吧，与人体固有脉络不同。

shaolinpai

慕容筱茜这位兄弟（还是MM？）境界极高啊，请问是何方高士？