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逍遥三老武学修为探讨!

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发表于 2010-10-16 18:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
三老武功到底有多高,一直众说纷纭,三人实战也很少,只有童姥与李秋水有过一次比武,也是难以分出高低。三老中,三十余年前,无崖子凭借武功第一,当上逍遥派掌门。三十余年后,到了《天龙》中,无崖子虽然不能动武,但武功(力)并没有失去。从童姥对恢复功力的自信,及李秋水与童姥数次比武,皆是依靠“小无相功”防身来看,童姥应该略胜李秋水,与无崖子差不多。这里我们就算童姥、无崖子、李秋水武功平均一样高。
     三绝中,鸠摩智与萧远山对过一掌,平分秋色。而从萧远山与慕容博在少林寺的数次切磋,最终难分伯仲来看,萧远山、慕容博、鸠摩智三人,武功也难分高低,这里他们三人也算武功水平相同。
     三老与三绝并没有交手记录,我们只能通过别的角色,旁敲侧击,推断一下。

一,武学见识:
     无崖子VS慕容博
     武学见识虽然并不能代表武功高低,但对其武学修为及进境,还是能起到很大的推动作用。
     无崖子和李秋水很早以前就收集了天下武学,也许是四十余年前,也许是五十余年前。从段誉的描述来看[但在“少林派”的签条下注“缺《易筋经》”],无崖子不敢说全部,但也收集了不少少林绝技。事实也证明,王语嫣认得萧峰的“龙爪手”。至于无崖子是通过何种手段,是切磋交换,还是秘密录制副本,这个就不知道了,也不讨论了。
     无崖子与李秋水,发愿创制一门包罗万有的武功,虽然没有实现,但第一步工作,寻找各门派武功的破绽(罩门),却已完成。要知道你创制一门武功,首先要尽可能的减少破绽,才能够算得上高明武学。
     逍遥派武学,本就博大精深。无崖子、李秋水只修习本门武功,对于任何门派的武功不屑一顾,只是研究这些武功的破绽(罩门)。鸠摩智、萧远山、慕容博还在拼命钻研少林武学,而各落得一身疾病之时,无崖子早在三十余年前,已将天下武学破解了十之八九。
     慕容博两口子,想偷小舅子(王夫人原配)的老丈人的《凌波微步》,不知是否得到了全部,但看其苦苦思索[娘子,从龟妹到武王,不该这么排列]方位来看,以武学见识来讲,同样逊色于无崖子及段誉。
   
     王语嫣VS慕容复
     段正淳的武学见识一般,如果说慕容复传承了部分慕容博的天赋,那王语嫣就继承了李秋水的全部天赋。
     [那女子道:“自然不对。‘打狗棒法’的心法我虽然不知,但从棒法中看来,有几路定是越慢越好,有几路却要忽快忽慢,快中有慢,慢中有快,那是确然无疑的,他……他一味抢快,跟丐帮中高手动上了手,只怕……只怕……你们……可有法子能带个信去给公子么?”]
     [王语嫣道:“适才你使了青海玉树派挪一招‘大漠飞沙’之后,段公子快步而过,你若使太乙派的‘羽衣刀’第十七招,再使灵飞派的‘清风徐来’,早就将段公子打倒在地了,何必华而不实的去用山西郝家刀法?又何必行奸使诈、骗得他因关心我而分神,这才取胜?我瞧你于道家名门的刀法,全然不知。”]
     [王语嫣心想:“活蛇的招数猜它不透,擒贼擒王,须当打倒毒蛇主人。”可是那两个蛇主人的身形步法,说怪是奇怪之极,说不怪是半点也不怪,出手跨步,便似寻常不会武功之人一般,任意所之,绝无章法,王语嫣要料到他们下一步跨向何处,下一招打向何方,那就为难之极。她叫段誉打他们“期门穴”,点他们“曲泉穴”,说也奇怪,段誉手掌到处,他们立时便灵动之极的避开,机警矫健,实是天生。]
     所谓一理通,百理通。从以上几个原文案例来看,王语嫣虽然不会武功,但俨然已具备各招浑成的境界。而面对于从没见过的武学招式,能够思索出两个使蛇人的步法、招式破绽,那就是天赋及武学见识达到一定程度,积累所至。这段话与主题关系不大,只是借机会点评一下王语嫣。

二,内力:
     童姥虽然入门比无崖子早十来年,但说到内力,与无崖子大概也在伯仲之间。论内力,这里我们依然算三老内力之间持平。
     三绝,萧远山与慕容博应该相当,鸠摩智大概小他二人十岁左右,但天赋很高,大理天龙寺一战就可见一斑。这里我们把鸠摩智、萧远山、慕容博之间的内力,也算境界相当。
     三老与三绝并未交过手,这里通过虚竹得了无崖子的内力后,及段誉得了鸠摩智内力前的一些表现,做个对比。通过虚竹与段誉的表现,来推断一下三老与三绝的内力状况。

     (一)轻功:
     [虚竹歉然笑道:“是,是!我一时手忙脚乱,竟尔忘了。”一运真气,说也奇怪,乌老大的身子登时轻了,那女童竟是直如无物,一纵便上了高树,跟着又以女童所授之法一步跨出......初时他真气提运不熟,脚下时有窒滞,后来体内真气流转,竟如平常呼吸一般顺畅,不须存想,自然而然的周游全身。他越奔越快,上山几乎如同下山,有点收足不住。]
     [那大汉迈开大步,越走越快,顷刻间便远远赶在段誉之前,但只要稍缓得几口气,段誉便即追了上来。那大汉斜眼相睨,见段誉身形潇洒,犹如庭除闲步一般,步伐中浑没半分霸气,心下暗暗佩服,加快几步,又将他抛在后面,但段誉不久又即追上。]
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     童姥交给虚竹的轻功诀窍,再高明也比不过段誉的“凌波微步”,从这两段原文来看,虚竹无论是速度,还是后劲,丝毫不逊色于段誉。另外虚竹手里还提着两个人——童姥与乌老大,上山这段表现,更显得尤为突出。只稍微懂得一点轻功诀窍的虚竹,却越奔越快,上山如同下山,全拜深厚的内力所赐。

     (二)指力:
      [虚竹道:“是!”摘下一枚松球,扣在无名指上。女童叫道:“弹下去!”虚竹右手大拇指一松,无名指上的松球便弹了下去。只听得呼的一声响,松球激射而出,势道威猛无俦,只是他从来没有学过暗器功夫,手上全无准头,松球拍的一声,钻入土中,没得无形无踪。]
      [其时虚竹掌中真气奔腾,双手一扬,十二枚松球同时掷出,拍拍拍拍几响,四个人翻身摔倒。那矮子却没给松球掷中,大叫:“我的妈啊!”抛下双斧,滚下山坡去了。五人之中那矮子武功要算最低,但虚竹这十二枚松球射出时[迅捷无比,声到球至],其余那四人绝无余暇闪避。]
     [这商阳剑的剑势不及少商剑宏大,轻灵迅速却远有远之,他食指连动,一剑又一剑的刺出,快速无比。使剑全仗手腕灵活,但出剑收剑,不论如何快速,总是有数尺的距离,他以食指运那无形剑气,却不过是手指在数寸范围内转动,一点一戳,何等方便?何况慕容复被他逼出丈许之外,全无还手余地。]
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     同样,虚竹只是刚刚学会“北冥真气”,与段誉习练已久的“六脉”相比,显然经验尚浅。但论及松球的速度和劲力,与段誉的剑气相比,却丝毫不逊色。当然,松球是实体,可以附上内力。可松球的速度,却是声到球到,不平道人、安洞主一干人,根本没有机会抵挡、闪避,这同样是拜深厚的内力所赐。

     从这两个案例来看,如果虚竹代表三老中的任一人,不敢说此时虚竹内力,一定在此时的段誉之上,但至少二人不相上下,而且一定在三绝之上。综合来看,三老无论是天赋、内力及武学修为,俱在三绝之上。
     (完)
发表于 2010-10-16 19:15 | 显示全部楼层
据猜测,金庸大师中的武功最高的能朔及到《葵花宝典》的那个太监;据猜测,那个太监是——郑和
 楼主| 发表于 2010-10-16 20:11 | 显示全部楼层
这个传说,流传有些年头了
发表于 2010-10-16 21:03 | 显示全部楼层
我感觉普渡所言有道理,鸠摩智偷学小无相功,就可以运使少林七十二绝技,小无相功应该接近易筋经的水平,逍遥派不及少林派之处只是心法修持的功夫不足,贪嗔痴没破掉,放之于武学,就相当于没有克服武学障的境界,逍遥派武学境界整体上看应该在三绝之上,少林之下,但其祖师的境界也许与黄裳或达摩祖师接近。
发表于 2010-10-16 21:12 | 显示全部楼层
换句话说,三老与三绝的功夫应该差不多。
 楼主| 发表于 2010-10-16 21:15 | 显示全部楼层
其实我感觉三老就是在三绝之上,萧峰除外

只是没有足够的实战案例
发表于 2010-10-16 21:33 | 显示全部楼层
逍遥派整体实力超过三绝,但三老可能与三绝差不多,虽无实战的实例,但有境界可比:鸠摩智的火焰刀是无形剑气的境界,与六脉神剑同一层次,所以鸠摩智可以很容易偷学小无相功成功,虚竹的内力是三老中无崖子全部和童姥、李秋水的十之八九,也就是70+(90+90)*0.85=210年左右,虚竹与鸠摩智对敌,鸠摩智感到虚竹内力远在自己之上,远应该是3倍以上吧,如此三老与三绝差不多,4倍以上的话,那就有些不合理了。
 楼主| 发表于 2010-10-17 06:59 | 显示全部楼层
虚竹如果是鸠摩智3倍,那鸠摩智也70年,与无崖子一样。

虚竹如果是鸠摩智3倍以上,那鸠摩智不足70年。

其实我给鸠摩智内力定位是50年,毕竟鸠摩智刚50岁,已经很优待他了。
发表于 2010-10-19 10:52 | 显示全部楼层
我也这么认为,他们武功应该都在同一水平上, 其他的只是个人修为了
发表于 2010-12-7 22:35 | 显示全部楼层
中期段誉的内力几已天下无双了,这也包含了逍遥三老。也就是说中期段誉的内力超过了逍遥三老。

而中期段誉的内力比天龙四绝略高而已,而逍遥三老内力还有高下之分,那逍遥三老的内力平均来看,顶多和天龙四绝持平。
发表于 2010-12-8 22:22 | 显示全部楼层
个人观点,逍遥三老属神仙级的存在,其境界之高根本匪夷所思,神乎其神。《天龙》中只在无名老僧之下。无论是主角三兄弟或LZ所言的三绝均难以望其项背。中

[ 本帖最后由 只爱河边草 于 2010-12-8 22:23 编辑 ]
发表于 2010-12-9 09:48 | 显示全部楼层
其实书中所说无崖子70年功力倒是可以,但童姥和秋水各按90年功力算难以服人。
又不是从娘胎里就开始练武,不应该直接按年龄算功力。因为无崖子就不是按年龄算的。
应该按75-80再乘8.5差不多。
发表于 2010-12-10 00:41 | 显示全部楼层
其实所谓「XX修为」实际上充满水份。

《风云》的帝释天徐福号称「千年功力」,但是千年之中,难道徐福就不干別的事一味练功?

无崖子自称70年功力,可是无崖子是怎么样的一个人呢?

无崖子有多种嗜好,函谷八友的八艺便是其中八样,除了音乐、棋艺、画画、文学、医术、花卉、机关、戏曲八门之外,当还有其他门类。正常人从事任何一样便足夠耗去一生,何況是八样兼修,还有其他呢!

无崖子又爱武功,与李秋水蒐集了天下各门派的秘笈,然后他还要在大理剑湖湖底开设洞府(玉璧剑影自无崖子李秋水而始,之前是沒有的)。继而无崖子雕刻玉像,日夕痴迷。

假设无崖子的70年修为包括了墮崖后的30年,那么前面的40年,他每日花多少时间在修练之上?

当然,无崖子会使北冥神功,可以吸人內力,但是新修版中,段王爷(疑是段誉)得到逍遥派前辈遗书,指北冥神功的存在意在防身而不是害人。如果无崖子故意挑战,引人以內力攻击自己,这也是某程度上的「违规」。因此吸功之说可以排除。

排除之后,很明显这70年修为的前40年修为是有很大的水分。后30年,无崖子身受內伤,反倒可以安静下来练功了,而且依众人的看法,无崖子纵使不是手足残废,手筋脚筋怕也已经废了。外功不必练,可以专注练內力,这后30年反倒比一般的30年更多。《神雕侠侣》中,裘千尺在厉鬼峰下多年,一年顶俩。

这里唯一的考虑是:无崖子墮崖后,多久之后他才恢复到可以练功的状态?再来的是,北冥神功和小无相功的修练均是十二正经与奇经八脉兼修,一旦经脉受损,一如新修版中了化功的人一样,那对內力修练也是有很大影响的。新修版大轮明王修练「小无相功」,因为缺了一本秘笈,导致修练出现问题,险被虚竹化去小无相功修为,使得內功的「完整性」更值得重视。金庸笔下的杨过、狄云两位主角均有一定程度的残缺,两人修练內功时,若要用上十二正经,其实也会出现不能忽视的问题,不过这些问题似乎都被金庸刻意略过了。

考虑到诸多的变数,小弟认为不将这30年修为倍增较为合理,再加上有水份的40年修为,无崖子的真实修为应沒有70年那么深厚的。
发表于 2010-12-11 23:04 | 显示全部楼层
窃以为内力根本不可用年份来计算,张无忌练了多久?【【慕容博两口子,想偷小舅子(王夫人原配)的老丈人的《凌波微步》,不知是否得到了全部,但看其苦苦思索[娘子,从龟妹到武王,不该这么排列]方位来看,以武学见识来讲,同样逊色于无崖子及段誉。】】段誉有什么武学见识呢?术业有专攻,段誉能够看懂凌波微步一者得益于他深厚的《易经》底蕴,二者则在于他得到的是全本的凌波微步,慕容博夫妻既然能够按照《易经》方位加以揣测,足可见慕容博绝非不懂《易经》,如此显见是秘籍不全,这却与武学见识没有关联了。
而若文中没有某人对另一人轻功自叹不如,或者旁白言他轻功如何如何,再或者实力有明显对比,我们一般无法根据他们的描写决定他们的轻功水平高下,否则老兄可以发现段延庆速度超过了和谐号,但却不如峨嵋女弟子,事实上这也是细节论被抛弃的重要原因。而凌波微步固然是一套深奥步法,但小弟对于其加速能力深表怀疑,任何轻功步法都无法无视的一个重要真理:两点之间,线段最短。因此轻功步法在速度上的优劣,一则看其轻身能力,二则要看学习者的天赋,例如韦一笑,他的天赋显然是极好的,却不见得他的步法比凌波微步更高明。
【【同样,虚竹只是刚刚学会“北冥真气”,与段誉习练已久的“六脉”相比,显然经验尚浅。但论及松球的速度和劲力,与段誉的剑气相比,却丝毫不逊色。当然,松球是实体,可以附上内力。可松球的速度,却是声到球到,不平道人、安洞主一干人,根本没有机会抵挡、闪避,这同样是拜深厚的内力所赐。】】老兄这一段显然是高看段誉了,段誉何时【习练已久】?直到少室山一战,段誉尚且无法摆脱六脉时灵时不灵的限制,更谈不上【习练】二字了。而慕容复,显然也不是安洞主可以相比,小弟仍然是那句话,细节论万不可取。
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