关于左冷禅的形象问题

奔雷手

关于金老塑造的岳不群和左冷禅这两个形象，可谓是深入人心。即使好多从来没看过笑傲江湖的人，也都知道前者是伪君子的代名词，而后者是真小人的象征。其实是伪君子也好，真小人也罢，都只是外在的表现形式，本质上都是小人。只不过前者要更为卑劣些。岳不群是伪君子这点基本可以毋庸置疑，但左冷禅就真是真小人吗？就这一点我想表达下个人的一些看法：

   对于左冷禅，任我行对他的评价可以说的上是字字见血，在嵩山少林寺中，任我行曾有这样一番话： ：“你武功了得，心计也深，很合老夫的脾胃。你想合并五岳剑派，要与少林、武当鼎足而三，才高志大，也算了不起。可是你鬼鬼祟祟，安排下种种阴谋诡计，不是英雄豪杰的行径，可教人十分的不佩服。”但这番话也并没有回答左冷禅是否是真小人这个问题。观其行才能察其性格，想真正了解左冷禅的性格，还得从他的所作所为从头说起。


   左冷禅首先是用武力使中岳嵩山，西岳华山，东岳泰山，北岳恒山以及南岳衡山合并成了五岳剑派，并由自己出任盟主。但这个五岳剑派只是一个联盟的性质，并不是合并成为了一派，以左冷禅的性格来说，当然不会满足于此。必然会采取进一步扩张的措施，而情节的发展也说明了这一点。这里我们不得不惊叹于左冷禅撒下的这张天罗地网，在回想的过程中，不由得让人脊背发凉。左冷禅的这张大网可以说是无所不包，包含了对其他四派的种种杀着。


首先说他为削弱华山派，所用的杀手锏：

   1 派自己的心腹弟子劳德诺，假意投到岳不群身边卧底，以劳德诺丰富的阅历以及阴险深沉的性格，可以说是一个很好的人选。

   2 支持以封不平为首的华山剑宗代表，企图颠覆岳不群的领导地位。这一点用意很清楚，就是扶植一个听命于自己的傀儡政权，封不平一旦当上了华山掌门，那还不是唯左冷禅的马首是瞻。且看封不平的说辞：“ .....谁不知道华山派是五岳剑派之一，剑派剑派，自然是以剑为主。你一味练气，那是走入魔道，修习的可不是本门正宗心法了。”巧言令色，还不都是左冷禅的指使，以岳不群非正宗为借口，趁机夺了岳不群的权。

  3 在药王庙的深夜伏击，这也可以说是华山派的最大危机，差一点就要被颠覆了。左冷禅早就指使丁勉，封不平等人埋伏在药王庙附近，等那些蒙面人得手后就立刻现身，此刻岳不群已是手下败将，当然就没有发言权。是黑是白，就只有丁勉，封不平的一家之言。然后他们把嵩山派说得要多高大就有多高大，成了一个主持公道的正义者的形象。如果不是令狐冲学成了独孤九剑，结局就可能发生改变了。


然后看对衡山派的使用的杀手锏：


   1  在衡山派第二高手刘正风金盆洗手之际，假意借刘正风结交日月神教长老曲洋，将不利于于正教，进而屠杀刘正风一家，从而削弱衡山派的力量。且看嵩山派说的多么冠冕堂皇：费彬微微一笑，说道：“.......只是为了武林中千百万同道的身家性命，前来相求刘师兄不可金盆洗手。”明明是来屠杀，却把自己装扮成一个万民救世主的形象，左冷禅的手腕不可谓不高。


   2 在并派大会上，左冷禅对衡山掌门莫大的一番对白也很耐人寻味：“莫大先生，你我均是一派之主，当知大事为重，私怨为轻。只要于我五派有利，个人的恩怨也只好搁在一旁了。莫兄，这件事你也不用太过担心，费师弟是我师弟，等我五派合并之后，莫兄和我也是师兄弟了。死者已矣，活着的人又何必再逞**，多造杀孽？”



其三对泰山派的杀手锏比较直接，左冷禅深知泰山掌门天门道人性格刚烈，绝非言辞可以动摇，于是勾结天门道人的三位师叔，从内部瓦解泰山派。为了保险，又找了青海一枭来做为外援。其实，即使没有后来天门道人自断经脉，冲破穴道杀死青海一枭的一幕，左冷禅也自信，凭借听命于己的玉字辈的三个道人，也足以挤兑掉天门，使泰山派成为自家后院。



最后看对付恒山派的杀着：


    1  派嵩山的七位好手假冒日月神教的人围攻定静师太，然后早在一旁埋伏多时，以钟镇为首的三人突然现身，造成仿佛是嵩山派解围的假象。钟镇抱拳还礼，微笑道：“定静师太以一敌七，力斗魔教的‘七星使者’，果然剑法高超，佩服，佩服。”这一番话是欲盖弥彰，是左冷禅也不着痕迹，嫁祸于人的手法。想让定静师太承嵩山派的情，说不定就同意了并派的提议。


   2  派张，赵，司马三位好手，使用同样的手法，即冒充日月神教，来追杀定闲，定逸两位师太。



最后再看在并派大会上左冷禅的表演：

左冷禅朗声道：“我五岳剑派之中，衡山、泰山两派，已然赞同并派之议，看来这是大势所趋，既然并派一举有百利而无一害，我嵩山派自也当追随众位之后，共襄大举。”令狐冲心下冷笑：“这件事全是你一人策划促成，嘴里却说得好不轻松漂亮，居然还是追随众人之后，倒像别人在创议，而你不过是依附众意而已。”

左冷禅道：“你师父定闲师太武功高强，见识不凡，实是我五岳剑派中最最了不起的人物，老夫生平深为佩服。只可惜在少林寺中不幸为奸徒所害。倘若她老人家今日尚在，这五岳派掌门一席，自是非她莫属。”


伪君子和真小人，前者戴着面具害人，后者撕下面具害人。综上所述，左冷禅戴的假面具难道比岳不群少吗？只不过左冷禅戴面具的手法没有岳不群高明，被群众雪亮的眼睛看穿了而已。真正的真小人应该是什么样的？应该是做了坏事后，别人来责问，他说，这事情就是老子做的，你想怎么样吧？在笑傲江湖里，出家前的田伯光才是真正的真小人。以上综合得出的结论，左冷禅本质上是小人，外在是个手法被看穿，不太高明的伪君子。

[ 本帖最后由 奔雷手 于 2010-11-9 00:34 编辑 ]

普_渡_众_生

左冷禅有资本，软的硬的都敢来，明的暗的都全敢玩，实乃《笑傲》首恶。

龙有雨

左冷禅比岳不群优秀多了。

左冷禅好比曹操，乃武林枭雄也。岳不群是绝对人渣，一江湖贱人也。两人高低，天壤之别，怎能相提并论。

看一个人，不看他春风得意平步青云时，却要看他人生最失意时的表现。

“左冷禅心中无数念头纷去沓来，这一剑倘若不能直刺入岳不群胸口，只要给他闪避了过去，自己双眼已盲，那便只有任其宰割的份儿，想到自己花了无数心血，筹划五派合并，料不到最后霸业为空，功败垂成，反中暗算，突然间心中一酸，热血上涌，哇的一声，一口鲜血直喷出来。岳不群微一侧身，早已避在一旁，脸上忍不住露出笑容。左冷禅右手一抖，长剑自中而断，随即抛下断剑，仰天哈哈大笑，笑声远远传了出去，山谷为之鸣响。长笑声中，他转过身来，大踏步下台，走到台边时左脚踏空，但心中早就有备，右足踢出，飞身下台。
    嵩山派几名弟子抢过去，齐叫：“师父，咱们一齐动手，将华山派上下斩为肉泥。”
    左冷禅朗声道：“大丈夫言而有信！既说是比剑夺帅，各凭本身武功争胜，岳先生武功远胜左某，大伙儿自当奉他为掌门，岂可更有异言？”他双目初盲之时，惊怒交集，不由得破口大骂，但略一宁定，便即恢复了武学大宗师的身分气派。群雄见他拿得起，放得下，的是一代豪雄，无不佩服。否则以嵩山派人数之众，所约帮手之盛，又占了地利，若与华山派群殴乱斗，岳不群武功再高，也难以抵敌。五岳剑派和来到嵩山看热闹的人群之中，自有不少趋炎附势之徒，听左冷禅这么说，登时大声欢呼：“岳先生当五岳派掌门，岳先生当五岳派掌门！”华山派的一门弟子自是叫喊得更加起劲，只是这变故太过出于意料之外，华山门人实难相信眼前所见乃是事实。”

什么叫做盗也有道，恶也有型。左冷禅在双目皆亡，满盘皆输的时刻，却能守住自己最后的底线。这就是佩服。至少他的行为，完全没有为了一己之怨恨而大开杀戒，保住了嵩山，保住了正派。

反观岳不群，都懒得写。人至贱，则无敌。为个人私欲，可以杀老婆卖女儿背叛师门投靠邪派陷害徒弟等等等等，反正笑傲从头到尾都是岳不群的恶行。

左冷禅比岳不群优秀多了。

至于左冷禅是不是小人的问题。手段而已。个人眼光看法不同。
真小人的定义是，有小人行径的人，自己公开承认自己的作为是小人，并沾沾自喜引以为傲。左冷禅似乎也没有如此行径。

古龙的十大恶人不少是真小人。金庸人物 西毒欧阳疯，算一个。笑傲，任我行应该是真小人。

[ 本帖最后由 龙有雨 于 2010-11-9 09:13 编辑 ]

普_渡_众_生

左冷禅狠啊，不分青红皂白灭刘正风满门，楼上给个解释。

普_渡_众_生

【便在此时，后堂又走出十几个人来，却是刘正风的夫人，他的两个幼子，以及刘门的七名弟子，每一人身后都有一名嵩山弟子，手中都持匕首，抵住了刘夫人等人后心】。刘正风朗声道：“众位朋友，非是刘某一意孤行，今日左师兄竟然如此相胁，刘某若为威力所屈，有何面目立于天地之间？左师兄不许刘某金盆洗手，嘿嘿，刘某头可断，志不可屈。”  
    丁勉左手一扬，嗤的一声轻响，一丝银光电射而出。刘正风一惊，伸手在米为义右膀上一推，内力到处，米为义向左撞出，那银光便向刘正风胸口射来。向大年护师心切，纵身而上，只听他大叫一声，那银针正好射中心脏，立时气绝身亡。刘正风左手将他尸体抄起，探了探他鼻息，回头向丁勉道：“丁老二，是你嵩山派先杀了我弟子！”【丁勉森然道：“不错，是我们先动手，却又怎样？”】
    【陆柏哼了一声，说道：“狄修，预备着。”嵩山派弟子狄修应道：“是！”手中短剑轻送，抵进刘正风长子背心的肌肉】。陆柏道：“刘正风，你要求情，便跟我们上嵩山去见左盟主，亲口向他求情。我们奉命差遣，可作不得主。你立刻把令旗交还，放了我费师弟。”刘正风惨然一笑，向儿子道：“孩儿，你怕不怕死？”刘公子道：“孩儿听爹爹的话，孩儿不怕！”刘正风道：“好孩子！”【陆柏喝道：“杀了！”狄修短剑往前一送，自刘公子的背心直刺入他心窝，短剑跟着拔出】。刘公子俯身倒地，背心创口中鲜血泉涌。【刘夫人大叫一声，扑向儿子尸身。陆柏又喝道：“杀了！”狄修手起剑落，又是一剑刺入刘夫人背心。】
    【陆柏喝道：“再杀！”两名嵩山弟子推出短剑，又杀了两名刘门弟子】。陆柏道：“刘门弟子听了，若要活命，此刻跪地求饶，指斥刘正风之非，便可免死。”刘正风的女儿刘菁怒骂：“奸贼，你嵩山派比魔教奸恶万倍！”【陆柏喝道：“杀了！”万大平提起长剑，一剑劈下，从刘菁右肩直劈至腰】。【史登达等嵩山弟子一剑一个，将早已点了穴道制住的刘门亲传弟子都杀了。】
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    这都是左冷禅安排到。

普_渡_众_生

你只看到了岳不群的表面，没有看到左冷禅的内心。

1，派劳德诺卧底；
2，灭刘正风满门；
3，派江湖黑道追杀令狐冲；
4，用莫大老母要挟莫大；
5，利用泰山内讧；
6，反对令狐冲接掌‘恒山派’；
7，对任我行趁火打劫，在方正大师一战之后偷袭任我行；
8，强制并派；
9，梦想五岳派与少林、武当三分天下；
10，吞并少林、武当。
11、12、13......

shaolinpai

非也，曹操所为有利天下者多，而左冷禅所为有利武林者少，曹操乃英雄，左冷禅乃阴谋家，不可并论。

龙有雨

回六楼，

左冷禅VS曹操
1，派劳德诺卧底/献七星刀董卓卧底
2，灭刘正风满门/吕公一家(恩将仇报的典范，宁我负天下人的典故)
3，派江湖黑道追杀令狐冲/曹孟德借刀杀弥衡
4，用莫大老母要挟莫大/徐庶之母
5，利用泰山内讧/利用袁绍等N多内杠
6，反对令狐冲接掌‘恒山派’/反对N多人接管N多地盘
7，对任我行趁火打劫，在方正大师一战之后偷袭任我行/曹操趁火打劫搞偷袭数不胜数
8，强制并派/挟天子以令诸侯
9，梦想五岳派与少林、武当三分天下/梦想天下一统
10，吞并少林、武当/吞并袁绍等N多君主
11、12、13....../11，12，13........
N-1条，曹孟德好色，好人妻也

你只看到了岳不群的表面，没有看到左冷禅的内心。
曹操的内心复杂，左冷禅也一样。
所以我还是那句，不看平步青云时，只观虎落平阳后。

回七楼，
曹操有为天下造福吗？
从小的说，曹操兴吃人肉。
往大的讲，如果不是三国内战打光了汉人的元气。后世的五胡乱华怎会弄的如此惨烈。
曹操明明是枭雄一个，哪里来的英雄之说。
试问哪有君主英雄论之谈？

“暮春三月，羊欢草长，天寒地冻，问谁饲狼？人皆怜羊，狼独悲怆，天心难测，世情如霜！”
曹操不去负别人，就要被别人负；左冷禅不去吞并别派，就要被别派吞并(华山气剑二宗就是前例)。
创业难，守业更难。

世人都唾弃左冷禅的狠辣，却赞美曹操的英武。
冷禅兄，可能也只有那北方的狼才能分你心中的怆。

shaolinpai

曹操有利于天下百姓多。

杨八横

正邪之分只是一个阶级对另一个阶级进攻时的借口
为了满足自己的生存欲望而进行的争夺战
君子与小人之类的云云就是这样的一个借口

送情书

龙有雨的确有“雨”，说的很好。
左冷禅确可比曹操。哈哈，给力，顶你。
任我行就是个真小人。
田伯光是个犯，但有些事上却是真君子。
我糊涂，达人分析则个

黑子白子

最关键的两点区别：
一、曹操胜了，左冷禅败了。
既然走奸雄路线，那胜者还可一议，败者就一无是处，不必多言。
二、曹操是于乱世中要统一中原，而左冷禅是要在和谐社会中故意制造纷争。（本来五岳和平共处，魔教当时任我行未出，也无过分举动，是为和谐社会）
曹操再暴，也可说为天下，左冷禅只能说为私利功名。

shaolinpai

黑子白子所言甚是公允。

龙有雨

流汗流汗
非也非也

少林大哥，胜者为王败者寇，这种信念也是禅宗所讲的吗？
你禅宗讲得是胜败乃空；我道学讲得是胜败无常。

胜王败寇，胜对败错。这种掌权者愚骗老百姓的YY之理。
胜者未必对，败者未必错。

烟黄赌毒没有一个社会能打败过，这些恶习战胜了社会，但岂能说明这些都是正义的。

所以以胜败论英雄，简直是胡说八道的鬼话。妖言惑众，当斩之。

第二，何谓武林？
辈出英雄的武林，本来就是和谐社会的对立。
黑白子所谓的和谐时代，只不过笑傲剧情开始是思过崖惨战后的正邪冷战时期。
即使没有左冷禅，岳不群和任我行还是继续推动笑傲剧情的发展。

其次，曹操挟天子令诸侯与左冷禅并五派合正道，乃异曲同工之笔。
如果你认为曹操是为了天下和平而以战止战，一统天下
那为什么左冷禅不是整顿正道，一举将邪道灭亡，从而杜绝后患，达到最后江湖和平呢？

最后，“曹操再暴，也可说为天下。”怎么这句话和希特勒讲的差不多呢？
少林大哥，如果你也觉得这句话甚是公允，我也无话可说。

兴，百姓苦。亡，百姓苦。
这‘为天下’，真的是为天下吗？

[ 本帖最后由 龙有雨 于 2010-11-13 10:11 编辑 ]

龙有雨

宁我负人,毋人负我

出处原文 　　
《三国志》裴松之注引《魏书》曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。 　　

《世语》曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。 　　

孙盛《杂记》曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。

这句话到了元末明初·罗贯中(《三国演义》第四回) （演义中误作“宁教我负天下人，休教天下人负我!”，其实是别有用心，实为贬低曹操。

那这句‘宁我负人,毋人负我’是孙盛记载的。孙盛，是何许人也？孙盛（公元302-373年），字安国。晋代太原中都（今山西平遥）人。著《魏氏春秋》二十卷，《魏氏春秋异同》八卷，《晋阳秋》三十二卷。所以他是不可能对太祖曹操不恭敬的。那这句‘宁我负人,毋人负我’又如何是褒意呢？个人解释是曹操的反叹之句：难道是我辜负\对不起别人，没有人辜负\对不起我吗？

曹操杀伯奢一家，情有可解。他本来就是在逃之人，他的行为可以理解，但是却不能认同。为了自己的安危却可以杀死无辜之人，这样的人还怎能称以天下的安危为己任？