也谈金书无招

腹胸腔疼痛无敌

新来第一帖


   很多人拿着一句无招胜有招就以为得到教条，事实上不会武功的人个个无招。我想金书那些武林大豪如果都信奉这个教条的话，那他们都一头撞死算了。

   要击败对手，不论是用拳打，用牙咬，用头顶这都要一系列的动作来完成，就算这些低俗，不玩这些，用内息，用眼神，甚至放个屁去熏死对方。这些动作只不过是隐蔽一下而已，运内息的过程不成，眼神的心理暗示不到位，放屁卡壳，倒霉的照样是自己。

   所有这些打败对方的运作过程归纳起来都是一个动作组，用句江湖上的话来这说就是招式。所以想不劳而获，站着yy把对手打倒，最低限度在金庸小说中是这个想法是行不通的。

   那么什么是无招？小说家对“无招”一词，取材于中国哲学，“万物生于无”在“无”的情况下才能生出各种不同的招式。在古龙的武侠小说《天涯明月刀》中曾经想过来描述这种“无”的境界，傅红雪未拔刀前深藏不露，拔刀后一击必杀，招式一旦成型，战斗就已经结束。但当面对一击必杀的傅红雪，对手们就会把对决的博弈部分限制于他拔刀之前，为他制造客观因素，制造心理障碍，总之就是让他不能合理地拔刀。这样比拼就从一砍一劈，变成一计一算，战斗的形态改变了。

   在《孙子 虚实》中有：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”其中“兵无常势，水无常形”就是整个战术思想的概述。“兵无常势”包含了两个意思，在客观上，敌人的变化并不是固定的，我们不能生搬硬套地去找一一对应；在主观上，如果我的势过于容易被对方掌握，我就处于被动。

   从纵向描述在《孙子 形》善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上。藏于九地，动于九天，无非都是借用周边环境，营造虚实，是以达到敌不可测我，而我知敌。进而引证：“知彼知己，百战不殆。

   因此无招只是给对手来阅读“我”的武功时所产生的印象，而并非是我毫无章法地去取胜。如果我能够做到对手无法正确阅读我的攻击意图，让其被动，而受制于我。我就达到无招的效果。这与静态运作还是动态运作无关。

   在金庸小说对对方判断的干扰，就有以下三个比较典型的案例，第一，匿藏，第二，出奇，第三，快捷。

   匿藏，最典型的是，聚贤庄里使的少林绝技《袖里乾坤》，黄蓉把手藏在衣袖里打钢针，韦小宝躲在墙后面捅死喇嘛，还有华山洞穴，漠北破屋中的剧斗。匿藏在战局不明朗的时候，以弱对强的时候，都比较常用。但也有失败的例子，如冲虚把破绽藏于剑圈中等等。

   当让到招式对抗的时候再进行匿藏，已经是下乘，真正的上乘高手，本身就不让对方感受到自己是高手，如张无忌上武当大殿助张三丰的时候，海廷弼在天下掌门人大会的时候，很多高手都让常人看不出的情况出现。更可怕者，如黄老邪跟随梅超风，这样形同鬼魅的行径。让人就算知道实事，也无法证实，直接从精神上摧毁对手，无独有偶，在古龙的《名剑风流》中，扬子江对俞佩玉描述回声谷的可怕，也与此雷同。

   但无论怎样说，匿藏始终有图穷匕见的一日，否则高手们都玩心理战的话，岂不是闷死“爆石党”（不知何时开始，电视剧中为了表示高手劲力十足，总是要四处安放炸药，炸得石头纷飞）。这也限制了这条路线的进一步。

   出奇，这个描述最精彩，“出其不意攻其不备”这是自古良方。在金庸的小说对出奇制胜的核心表现基本集中在《三雕》，这样也是三雕的武学在金庸小说中最有代表性的其中一个因素。

   出奇，具体表现以下三种情况，招式上的奇，战法上的奇，武器上的奇。

   招式上的奇很多。公孙止的阴阳倒乱刃，相对于对手来难以判断，按照裘千尺的理念，别人要看懂阴阳倒乱刃，要数十招，但在这段时间中已经足够自己取胜了。流云三史的波斯怪招对张大教主的时候，张大教主处处见拙。金轮无法理解周伯通可以完全不受力的状态。真正能在初接触未曾见过的招式，而不落下风的，就只有黄老邪对天罡北斗阵的时候，周伯通对黯然销魂掌的时候，东方不败对令狐冲的时候。到了《笑傲》的时候，剑宗基本上就是品承这一发展方向，认为只要招式够出其不意，就能克敌制胜。

    战法上的奇，在《三雕》高手已经用不同形式来侧面表达自己的武功，如周伯通骑鲨鱼，郭黄骑雕，如黄老邪，欧阳锋和洪七公斗音波功，一灯的一阳指疗伤，还有摄心术和移魂，高手隔物传力等，等等。
   
    兵器方面就更广了，陈公子的钩盾球索，袁大头的金蛇剑，黄老邪的玉箫，杨嚣张的玄铁剑，更有另类一点老毒物的蛇杖，童姥的生死符，韦爵爷的火枪。每一件兵器对于那时候的人来说，基本上是见所未见的新玩意儿。除此之外还有什么软猬甲，金丝背心，天蚕衣。还有各类不同的毒药，机关。人物之间的相互计算，这里就不作赘叙了。不过我是很赞同某位朋友的一个观点：“有剑能用就用剑，莫要装B用树枝。”

   出奇本来就让作战效果变得格外精彩，也方便与多类型的文化融合，因此金庸在此下的功夫最多，也是金庸小说受到不同背景的读者喜爱的一个重要原因。

   快捷与出奇一样可以影响对手对自身的判断，对手面对出奇时所作的运算量大，对手面对快捷时运算时间短。不能再有限的时间内对敌人的运作体系作出正确的判断，就不能做到“知彼”。

   无耐速度受限与各个人的身体条件，武学修为，并不是想快就快，如百岁老人张三丰能够在能够在武当大殿上仅凭半声尖叫，瞬间判断出敌人的方位，行径，并且与此同时立即将敌人制服。而在整个过程中，大殿上包括刚才向他挑战的少林三空，竟然无一人有反应。从大殿中心越过众人，到角落处去把一个一流高手手到擒来，几乎在金书中找不到第二人，无怪有人认为，东方不败突袭童伯熊后战任我行三人是在侧面写张三丰的武艺绝伦。

   对比起来虽然有些高手速度不足以达到决定性的优势，但运用经验求变来获取战术先机，如衡山派莫大杀费斌一段，突然出手抢得先机，然后用多变奇幻的剑术压制费斌，风清扬评价田伯光，认为自己是不可能和他比快了，只能争取先出招，来抢先机。

   后发先至更多是看见高手的修为，如郭靖一掌运作功力劈向黄药师，结果在郭靖得手掌刚接触到黄药师的身体的时候，发现对方的受力点突然消失，结果自己被自己巨力震得脱臼。空性和张无忌互使龙抓手的时候，玄难和萧峰在聚贤庄上，后者每一招都是后发先至。

   无招胜有招并不神秘，只是一句兵法的化用，“知彼知己，百战不殆”。如果再在这句兵法上添个蛇足的话，那就“是故未战者先惑敌，而知敌后出击”。

完

大中祥符

个人偏好，总是习惯于先看人如何解释文字，在看怎么用此来诠释书中各个例证，就像从小学单字、造词、造句、段落、文章的文字能力学习过程，这些应该是一样的，以此来说，这篇真是少见立论清晰的讨论，虽说每个人的心中都有自己的武侠世界，因此讨论起来最终还是要看各自主观的取舍，就像在玩辩论时，辩论输赢并不影响自己对题目的看法，那就只是在玩技巧而已，尤其是在讨论哲理性较高的武学思想，或是由此引发的各种论点，总是囿于文字解读的歧义而使得彼此对话不容易有所聚焦，虽然在本版中，因为各位大侠、女侠修养高所以未有无意义的战火出现，但在讨论上终归有隔靴搔痒之憾，只是这样讲究又太过严肃了……

恩……以上纯跑题。

先做一小更正，对于的「无」解释，所引的原文似乎应是「天下万物生于有，有生于无」，因此，在「无」、「有」、「万物」间的对应关系，或可考虑稍加补充，必将更为完备。

以文中所讲「因此无招只是给对手来阅读“我”的武功时所产生的印象，而并非是我毫无章法地去取胜。如果我能够做到对手无法正确阅读我的攻击意图，让其被动，而受制于我。我就达到无招的效果。这与静态运作还是动态运作无关。」此一解释有一盲点－－将「无招」定义于相对效果，只可冀望于人，而无法内求于己，即便不讨论境界与效果之差异，但在此说法下，「无招」高手一旦遇到可以解读其意图者，立刻就要降级成为「有招」高手，这让他情何以堪？

再者，以干扰判断而言，似只局限于黄蓉所说：「武功之中，十成中九成是骗人的玩意儿」的「巧劲诈着」，不易解释降龙、铁掌一类以力破巧、「真功夫的硬拼」，的武学。

腹胸腔疼痛无敌

多谢捧场

无招的定义是让对手无法读解自己的战法，洪七教郭靖最后三掌的时候，欧阳克也在旁。但只看见动作不知道运力，所以欧阳克无法读解降龙十八掌，因此郭靖使出来的时候，欧阳克发现这是完全两回事。

发力为降龙的不传之秘，其他对手无法理解降龙为什么能如此刚猛，否则的话，降龙早就给人破了！

战法包括手上的招式，战法的形态，和武器的使用。

好像归辛树和袁承志一交手立即知道对方使用的是本门心法，因此双方对手的运力法门都了解。

一般来说，如果双方实力差不多的情况下，古龙喜欢不惜一切代价来做掉对手，金庸喜欢先让自己立于不败之地，然后再寻求可胜之机。而在寻求可胜之机的时候就是在相互月度对手，来寻求对手缺陷，再未有把握前贸然出手，是十分危险的。如慕容复误判，丁春秋险中吸星。等等

如果一个在别人眼中已经是“无招”级别的高手，被人识破他的武功。那么另外的那个人要么是比他高级，要么就是对他的武功极其熟悉。这就好比十个苹果比一个苹果多，但十个苹果还会比十个苹果多？

这就好比降龙十八掌，洪七用一遍，其他人都知道他的动作了，但是不是知道动作就能理解招式？别人看见他的感觉大多都是刚猛绝伦，至于为什么会这样别人就是看不懂。

虽然看见了整套动作，但完全不了解这些招式，如何能破？这好比没人那本量子物理读一遍，就全都读过量子物理，是不是这些人都一定能理解，都能成为科学家？

大中祥符

这里定义的无法解读「战法」，(战法包含战法的型态这句该不会是无穷循环吧……)，和前文所述无法判读「攻击意图」似乎不甚相同啊？我说降龙、铁掌不好解释，主要是针对前文「攻击意图」来说。

再来就是，「如果一个在别人眼中已经是“无招”级别的高手」这种讲法就是我上面讲到的，以此解释，无招就会是相对而非客观存在，只能冀望于人弱于己，但是风清杨说：「要做到出手无招，那才真是踏入了高手的境界。」以一般的语法习惯而言，这里的「无招」应该是指涉某一客观存在，反之，当会用类似「受人景仰」、「令人不齿」的语法出现。

而且对照风清扬的解释：「要切肉，总得有肉可切；要斩柴，总得有柴可斩；敌人要破你剑招，你须得有剑招给人家来破才成。」或是令狐问的：「要是敌人也没招式呢？」他们讲的「无」应该就是用「没有」来解，比较通，「招」用招式解应该比较没争议，至于「没有招式」要如何引申，那就比较看个人喜好了。

至于提到「虽然看见了整套动作，但完全不了解这些招式，如何能破？」依照九剑的战例来说，尤其令狐对战秃笔翁一战，似乎照样可以破阿……

普_渡_众_生

欢迎楼主！

我记得楼主还有几篇帖子，都发过来吧

一空到底

是金吧来的高手？小弟膜拜之~~