再说《北冥神功》，谁的《北冥》是正确的？

黑子白子

《北冥》大家已经太熟，直接提疑点吧。
首先，段誉的北冥是练了卷轴的一半，只能吸，不会导。导的法子是保定帝教的。
【保定帝说道：“誉儿，我教你导气归虚的法门。”当下连比带说，将法门传授了他。段誉不及等到听完，便已一句一句的照行。大理段氏的内功法要，果是精妙绝伦，他一经照做，四外流窜的真气便即逐一收入脏腑。中国医书中称人体内部器官为‘五脏六腑’，‘脏’便是‘藏’，‘腑’便是‘府’，原有聚集积蓄之意。段誉先吸得了无量剑派七弟子的全部内力，后来又吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉竺高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。这时得伯父的指点，将这些真气内力逐步藏入内府，全身越来越舒畅，只觉轻飘飘地，似乎要凌空飞起一般。】

这就显然段誉的《北冥》并非正宗，而是结合了一半段家内功法门。但从最终结果来看，确是段誉这改良后的《北冥》效果最好。

再来看逍遥派正宗的《北冥》，逍遥三仙的师傅难以考证了。但书中有言童姥和秋水都不会，只有无崖子练成了《北冥神功》。
李秋水明明有《北冥》的内功心法，却练不成，这是一个疑点。她本身的《小无相功》与《北冥》并无冲突，在她师傅以及虚竹身上可以说明这一点。但她为什么练不成呢？还是逍遥派的《北冥神功》本身存在着缺陷？
无崖子的《北冥》直至新版前，都只显露了“化”，而从未“吸”过。给虚竹的功力，全是自行修炼的“北冥真气”：【你师父七十余年的勤修苦练，岂同寻常？”】
不过既然新版中说他是“吸”了虚竹的少林功力，那就姑且算是会“吸”吧。
但是，无崖子“吸”的效果不理想，或者说书中无法证明其效果是好的。因为其本身三十年不能活动，与《北冥神功》也难说没有关系。

吾认为：逍遥派嫡传的《北冥神功》其实乃有一半是错误的，问题极可能在“导”及“存”这方面。而练这嫡传的《北冥神功》会有极大的副作用，就如后世的《吸星》一样。反而结合了段氏内功的段誉之《北冥神功》才是最为正确，对自身无害的。

这样看来，丁春秋也算是人才，他发觉了《北冥神功》的“导”及“存”有问题，所以只用其“吸”的功能，吸完之后马上“化”掉，才能不伤及自身。当然，也可能是无崖子只传了他“吸”这一部分，但丁春秋自创的“化”也是一大发明了。

到得后世《笑傲江湖》中，变种后的《吸星》，仍然保持着“吸”的功能，但是“导”和“存”的路子也是不同的。《吸星》散于“四肢百骸”，《北冥》存于“云门等诸穴”。（但都是错的）

即是说，《北冥神功》从始至终，“吸”的法门大概没变过，但是“导”和“存”的法门却是个人按自己路子在走。段誉改良过，丁春秋改良过，任我行改良过，令狐冲改良过。但丁春秋改为“化”，弃之不用；任我行自以为改良成功，但其实失败了。令狐冲结合了《易筋经》，也是成功了，而令狐和段誉的《北冥》到底谁改良得好，还是难说。

只爱河边草

说实话，我最怵的就是看阁下这类钻研小说中武功的“技术贴”

普_渡_众_生

吾认为：【逍遥派嫡传的《北冥神功》其实乃有一半是错误的】
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这个属于楼主遐想，应该不会存在这种错误！

问题极可能在“导”及“存”这方面。而练这嫡传的《北冥神功》会有极大的副作用，就如后世的《吸星》一样。反而结合了段氏内功的段誉之《北冥神功》才是最为正确，对自身无害的。
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我也觉得应该是有副作用，试想一下，吸来的内力，阴阳属性各不相同，如何能够并存？只是作者没有提及，我们就当没有副作用。

最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。【本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用】，【犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也】。”
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从这段原文来看，丁春秋显然是旁支，是山寨，并没有完全掌握《北冥》或是《化功》之精髓。

《北冥》共有36幅图，但人身经脉只有20个，剩余的16幅图，应该就是“导”和“存”。
《北冥》应该有其自身修炼方法，即不吸人内力，同样会有进境。而吸来的内力，则通过功法，加以调和，去芜存菁，成为真正的“北冥真气”。
要说谁正确，应该还是无崖子。
楼主看看我的《关于“北冥神功”》一帖，看是否有些道理。

摩尔

回楼主：

首先我想说的是，段誉的北冥仅仅只是三十六福北冥图解的其中之一，正如普渡兄所说，三十六图解只有二十副图解是关于北冥吸取真气所用的，段誉只是学习的二十分之一，十六幅导气养气练气的图解他都不会！段誉习得保定帝的段家导气法门将流窜的真气归为己用，虽是内力旷古烁今，但是书中从未有一句真正说明段誉身负的内力为纯正的北冥真气！何为纯正的北冥真气？看看虚竹吧，护体真气之强悍几乎不输给九阳，但是段誉化真气后可有北冥护体真气出现？没有，一字未见，从动不动就受伤的表现看，根本没有护体真气，更不用说北冥级别的护体真气！既然如此，那段誉何来改良这一说法？

真正要说改良的地方，我倒是觉得段誉把吸取这一块改良了，为什么呢？楼主注意这段原文，北冥之凶险，江海倒灌……也就是说在对手内力强于你的时候，内力是会反噬的！偏偏段誉最初的内力为零，吸取对象却个个是高手。。。我不得不感叹，段誉小白为什么没出现倒灌现象！

关于化功的精髓是化，丁春秋是依靠的毒来实现这一点！而吸星金庸在三联版中也说明时主要来自化功一脉！其实三联版的说法更对，因为不停地依靠更霸道的真气来镇压异种真气的过程就是丁春秋不停的吸取新毒的过程，所以也谈不上改良！

令狐冲学得易筋经后更谈不上改良，因为它实际上是分两部分，吸星去吸，吸来问题依旧存在，但是因为令狐学会了易筋经，他自己又可以化！所以，令狐冲实际上也没有改良！

综上所述，以上诸人从未在功法上超越北冥，更不用说改良了！

摩尔

回普度兄：
北冥三十六图解剩余的十六幅应该是有同化图解这幅图的，正如你所说，各人的内力属性大不相同如何存储？这应该是和六脉神剑是一个道理，跟真气穴位的流向有关！不然为什么偏偏只有六脉神剑从少商穴射出才叫剑气，其余的各个都被称为是指力？

这个过程应该就是导气过程，不然向段誉那样，即使导气成功也不叫北冥真气就太搞笑了！

普_渡_众_生

摩尔最近有什么新作啊？

黑子白子

呵呵，其乐无穷啊

黑子白子

【楼主看看我的《关于“北冥神功”》一帖，看是否有些道理】
正是看了普渡兄此文，才出来的本文。
我也支持无崖子乃是“化”掉虚竹的少林内力。
如此一来，无崖子就是从未展现出能“吸”别人内力的功夫了。
我的说法逻辑上是通的：无崖子发现了《北冥神功》中存在缺陷，于是不让李秋水练，所以李秋水虽然熟悉心法，却不敢修炼。
卷轴是李秋水留下的，她只是要有缘的传人杀尽逍遥派弟子，而对于这个传人的生死是明显不顾的，因为习得《北冥神功》，段誉也算逍遥派弟子，李秋水还是要杀掉。
段誉正是由于不贪，才得以保命（就如张无忌未练全《乾坤大挪移》一样）。
再想，无崖子将“吸”的法门传给丁春秋，也未必是安着什么好心，也许只是要做个试验而已，想不到丁春秋居然也能不贪，将到手的功力全都化掉。两人的仇恨从此而起也未可知。

普_渡_众_生

李秋水不会‘北冥’，也许是这个原因：【本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，【是以凡曾修习内功之人，务须尽忘己学，专心修习新功】，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最是凶险不过。】

至于无崖子是否会‘北冥’，是否用过，就不得而知了。

黑子白子

摩尔兄说得有理。
但从原书中，并未展示过“吸”人内力而转化为“北冥真气”的实例。
“北冥真气”是自行修炼，或者修炼者主动传入别人体内的。
也正由于原书中没有描述，所以才有此猜想：
逍遥三仙的师傅，修成了“北冥真气”，也确定了将“北冥真气”传给别人的法门。但是，对于“吸”这一部分，还是处于想象阶段（就如乾坤大挪移第八层一样），他自己那么高的功夫，自然已不屑于去“吸”别人的内力了。
所以，第一个修习“吸”功的其实是无崖子，第二个是丁春秋，第三个是段誉。
无崖子发现有问题，所以从未去“吸”别人内力；丁春秋发现有问题，所以想办法“化”掉；段誉嘛，不能说“发现”有问题了，确是利用了段家内功，以别的法门“导”和“存”。
或许可以说，嫡传的《北冥神功》其实主要是修炼“北冥真气”的内功心法，并非以“吸”为主。“吸”来的内力，还没有一次能真正转换为“北冥真气”的。
而至于“改良”之说，只要自己不像任我行一样丧命，就算得是改良了。
而令狐冲习得《易筋经》后，并非是将那几股内力“化”掉，而是真正“易”为自身内力了，所以更能成为改良。

黑子白子

普渡兄，这也未必。
如果说逍遥三仙的师傅真是集《八荒六合》、《小无相功》、《北冥神功》于一体的话，或许就可以解决这个问题了。
因为《小无相》从原理上说，乃是精研内力的变化、转换。所以或许练成《小无相》的人，才可以使用《北冥》中“吸”的法门而对自己无害。
也或许是配合《八荒六合》来使用，这也许是正解！
对的，“吸”来的内力，在《八荒六合》返老还童时，才能彻底的重组为自身的“北冥真气”。而在此之前，需要使用《小无相》来维持这些吸来的内力不至于走火入魔。
如果是如此，那完全的《北冥神功》真是难以练成了。

摩尔

普度兄，倒是有几个新的想法，但是太冷了，指尖都麻木了！我会几个帖子就很不容易了。。。下次吧，下次发上来！

摩尔

如果北冥是掌门武学，三大内功的融合前提条件是必须以北冥为主导！书中很多问题就可以解开了！
比如说李秋水为什么没有修习北冥图解！按照李秋水的狠辣心性，绝无可能隐忍几十年，要是能修习早就修习了！只有一个解释，就是李秋水不能修习北冥！因为李秋水先修炼了小无相，虚竹可以同化三大内力，是因为虚竹本身身负北冥神功可以同化同源真气，再加上三大内功本身就容易同化！但是李秋水未必行啊，北冥有没有办法跟其它心法并存，李秋水在身负小无相的同时，她怎么能产生最初的北冥真气呢？

普_渡_众_生

加油啊！

回到楼主的主题，

显然无崖子与童姥是正确的，
扫地僧曾把内功与武技分为“体”和“用”，
其实单就内功而言，也分“体”和“用”。
内力本体太多了，就不说了，说几种关于内力的“用”，
如“乾坤大挪移”、“北冥真气”、“龙象般若功”！
如果无崖子得到的《北冥》是“体”，童姥得到的《北冥》就是“用”。
李秋水也许会《北冥》，也许不会，这个就不知道了，其实应该不会。
但如果无崖子交给李秋水一些，也说不定，只是李秋水没有用过。

摩尔

原帖由 普_渡_众_生 于 2011-1-19 20:16 发表
加油啊！

回到楼主的主题，

显然无崖子与童姥是正确的，
扫地僧曾把内功与武技分为“体”和“用”，
其实单就内功而言，也分“体”和“用”。
内力本体太多了，就不说了，说几种关于内力的“用”，
如 ...

是的，北冥神功本身的体系过于庞大和复杂，仅仅是童姥的指点和无崖子悄悄告诉李秋水的部分是起不到实质性作用的！