还记得看过一位李秋水迷, 煞有其事号称三联版的李秋水的传音搜魂可秒杀千军万马, 无所不能.
虽然新修版补上李秋水的传音搜魂之所以未能在西夏皇宫引起骚动的原因, 是因传音搜魂的威力仅限於影响到同为逍遥派的门人.
然而三联版未提, 是因为金庸极专注述写李秋水与天山童姥的对峙与虚竹的反应, 却忘了说明既然虚竹听得到李秋水对无涯子的淫声浪语, 为何西夏皇宫的所有人都听不到?
不过却给那同学一个壮阔的想像空间, 他认为三联版的李秋水施展传音时, 西夏皇宫的人(含皇室)也听得到, 只是碍於皇太妃之权势, 以及李秋水武功太高而不敢有丝毫举动, 因此未在皇宫引起骚动是很自然的.
也看过有人讨论金庸武侠高手刺杀皇帝是轻而易举的事, 谈到以杨过为例, 认为杨过的本事不但可以击毙蒙古皇帝蒙哥, 也可以杀了忽必烈, 所以金庸武侠高手在某一等级以上, 刺杀皇帝是很容易的, 只是不想做罢了. 也是讨论得煞有其事!!
金庸善於运用史实带入自己的小说人物里, 以造就自身角色的不凡.
如同古龙也安排西门吹雪与叶孤城八月十五在紫禁城巅决一生死, 来表现自己角色的洒脱, 视众大内高手如无物.
但金庸毕竟也是懂得尊重历史的作家, 不能逾越历史. 如果他当时也铺写襄阳大战时, 杨过趁势也刺杀了忽必烈, 恐怕会被人笑翻了, 就好像明教推翻了元朝, 教主张无忌顺理成章登基为明朝开国君主一样的滑稽, 属三流以下的小说家才会有的构思.
前面举了两个例子, 便是想跟各位报告, 有部分读者是可以入戏到这种程度.
接著来谈谈较入戏的读者类型,这一类大部分人多多少少都会有,我也算是,但重点是,等戏演完了,
能不能回归自我再重新客观审视整个剧情与人物这样安排合不合理,有没有意义,还有....妙不妙, 是不是一部佳作?
而不是一直缭绕在小说情节而陷入自我幻想, 想著东方不败一人便可杀遍紫禁城自称皇帝, 谁敢不从, 如金庸所说, 举手杀之, 轻而易举.....
若有这样的读者, 可称之为极为入戏的读者.
读者在阅读小说时, 大部分会把自己带入书里面所喜欢的角色, 随著剧情的起伏而有心情波动.
喜欢把自己带入段誉这角色的人, 一开始碰到王语嫣那般的不领情, 心里面的确会很不好受.
不过这也是段誉跟绝大多数人不一样的地方, 很多人不喜欢王语嫣, 这也是段誉是段誉, 一般人是一般人的差异所在. 无法领会段誉能为爱情做到如此之痴的真粹, 爱她, 希望她幸福不必在我, 爱一个人可以到如此高超, 这般高格调的地步. 正是金庸当时寄情的感触达到最巅峰时刻, 完全不逊於某一年明报社论竟刊出 "夏梦的春梦", 那时深刻幽长的感触.
在小说中看著段誉百般呵护王姑娘的模样, 如果段誉是活的, 我想他第一个会从书里蹦出来说,
" 谁说不喜欢王姑娘, 我就为她送了命, 便是做鬼也心甜. "
" 我就是为王姑娘死一千次, 死一万次也甘之如饴. "
各位是金庸迷吧? 段誉为了王语嫣, 在心里所说的誓言, 那一句没做到?
这也是段誉之所以是段誉的主要特色, 一般大众学不来的.
记得有个女孩问过, 为何阿朱跟阿紫都不喜欢段誉? 其中有人回答, 如果阿朱也喜欢段誉, 则不会有雁门关相伴的故事发展, 不会有聚贤庄饮酒绝交的豪爽与一场憾动人心的血战, 更不会有青石桥令绝大多数人回肠哀痛的情节 ;
萧峰在江北与耶律洪基能唱的戏不多, 如果也安排阿紫喜欢段誉, 萧峰戏份大减不谈, 当耶律洪基要萧峰领军南下攻宋, 萧峰可自己一走了之, 也不伤辽国一兵一马, 没有了阿紫的毒酒拖累, 所以也不会有萧峰被囚, 自然也没有中原群豪集聚袭辽国救萧峰,
所以也不会有萧峰雁门关外在恩情与大义的心理挣扎下自尽的悲壮结局.
如果少了以上这些情节, 这样的话, 天龙八部故事就差很多了, 你我也不会想讨论天龙八部.
如果第十二回一开始, 王语嫣就爱上段誉, 则诱发不出段誉能为心所爱的人, 可以付出到绝大多数人绝对做不到的地步.
如果第十二回一开始, 王语嫣就爱上段誉, 以后有关段誉与王语嫣的剧情就乏善可陈, 如同从第四十六回以后, 就没什么精采可看.
如果第十二回一开始, 王语嫣就爱上段誉, 你我读者便无缘见识到原来一位知识份子痴恋一位美女可以到以下这般傻劲,
段誉在马上忽而眉头深锁,忽尔点头微笑,喃喃自语:「佛经有云:『当思美女,身藏脓血,百年之后,化为白骨啊。』话虽不错,但她就算百年之后化为白骨,那也是美得不得了的白骨啊。」正自想像王语嫣身内骨骼是何等模样.......
段誉寻不著王语嫣,早已百无聊赖,聋哑老人这两个使者若有性命危,他必定奋勇上前相救,此刻即已死了,也就不想多惹事端,叹了口气,说道:「单是聋哑,那也不够,须得当初便眼睛瞎了,鼻子闻不到香气,心中不能转念头,那才能解脱烦恼。」
他说的是,既然见到了王语嫣。她的声音笑貌、一举一动,便即深印在心,纵然又聋又哑,相思之念也已不可断绝。不料对面那人哈哈大笑,鼓掌叫道:「对,对!你说得有理,该当去戳瞎了他的眼睛,割了他的鼻子,再打得他心中连念头也不会转才是。」
段誉叹道:「外力摧残,那是没有用的。须得自己修行,『不住色生心,不住声香味触法生心,应生无所住心』,可是若能『离一切相』,那已是大菩萨了。我辈凡夫俗子,如何能有此修为?『怨憎会,爱别离,求不得,五阴炽盛』,此人生大苦也。」
王语嫣等出店上道,他又远远的跟随。一路之上,他也不知对自己说了多少次:「我跟了这里路后,万万不可再跟。段誉啊段誉,你自误误人,陷溺不能自拔,当真是枉读诗书了。须知悬崖勒马,回头是岸,务须挥慧剑斩断情丝,否则这一生可就白白断送了。佛经有云:『当观色无常,则生厌离,喜贪尽,则心解脱。色无常,无常即苦,苦即非我。厌於色,厌故不乐,不乐故得解脱。』」
但要他观王语嫣之「色」为「无常」,而生「厌离」,却如何能够?
如果第十二回一开始, 王语嫣就爱上段誉, 你我读者便无缘见识在武侠小说里从情爱念头还能引佛法来安慰自己, 却还是安慰不了的绝妙的人物情感侧写, 也没办法藉由情节塞这么多佛学理论在小说里, 天龙八部也就还没到那个资格被称为佛书.
那么段誉这角色就只剩能与萧峰作联结的部分, 段誉在灵鹫宫便会随王语嫣而去, 也没机会与虚竹结拜.
因为有了王语嫣的不领情, 才有段誉这有如艺术品般的小说人物刻划, 让不少女孩极为风靡段誉这角色.
这次是介绍极为入戏的读者类型, 顺便运用 "如果一开始王语嫣就爱上段誉 " 的反证法,
定了王语嫣对段誉的不领情在天龙八部剧情中是相当举足轻重的大关键部分,
间接证明王语嫣绝对是天龙八部的灵魂人物之一, 对此话不同意者, 研究一下每次筹演天龙八部, 女明星们争演的是那一个角色?
或是觉得王语嫣这角色在整个天龙八部的故事情节里可被删除的金庸迷, 可立志当剧本家, 试著写一部没有王语嫣的天龙八部电视剧剧本, 如果写得出来, 也在电视上演了, 就算是十二岁的剧本家, 我年近不惑, 我仍拜该人为师.
下次再来补充另一种类型的读者.
(已找工具轉成簡體字, 感謝樓下朋友妳的關注 )
[ 本帖最后由 朝陽映雪 于 2011-2-14 11:53 编辑 ] |