小武功见大道理

武当僮儿

看金书看了十多年了。

现在很多自己为人处世的道理和做法，我都是学金书里讲得或者悟的。

我这贴，自己会写一点心得，也希望大家有同感的可以各抒己见。

这一招叫作‘亢龙有悔’，掌法的精要不在‘亢’字而在‘悔”字。倘若只求刚猛狠辣，亢奋凌厉，只要有几百斤蛮力，谁都会使了。‘亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。哪一天你领会到了这‘悔’的味道，这一招就算是学会了三成。好比陈年美酒，上口不辣，后劲却是醇厚无比

这招‘亢龙有悔’在我上班后，救了我很多次，也让我平时省了不少力。亢龙有悔 有两层意思。一曰 ‘盈不可久’。上班切忌不可高调。我这个位子做了三年，部门二十多人，我刚进去只是试工的。如今，我已经坐到一人之下的位子了。当然，我还是很清楚自己的位子，一个打工者而已。但是，当初比我高调地都已经不在了。比我气势凶的也跑了。爬升到我现在这个位子，我也很清楚更要低调。因为我自己也逐渐走到了顶峰。不过，还好公司还在成长，否则我也准备要打包了。亢龙有悔，就是要默默无闻地走在大家的前面。

又曰：做事要留三分力。很多事情出十分力做不成，但是用七分力就可以解决。在社会上是做事又做人。有些工作需要七分做事三分做人，而有些工作需要三分做事七分做人。而‘亢龙有悔’就是要在做人和做事间轻重刚柔随心所欲游刃有余。说实话，我现在也是如此。如果一个CASE需要我十分力去做，我就会推出去。不是我不能做，实在是不愿意。那你又要说，那不是没有进取心。那我就希望你参照一下第一条：勿高调。

一空到底

【亢龙有悔】的确高明，【一空到底】相对很难做到，而【一拍两散】则太过。
总体而言，借用曾仕强先生解读易经的话：
【人生第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。

　　第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，等到合适的机会才表现出来。

　　第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只要一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。

　　第四个阶段叫跃。就是你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就等这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍； 要是跃不过去掉了下来，也就算了，就准备离休好了。

　　第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫做飞。

　　第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。如果你的事业已经经营得很平稳，那就不要再盲目地强求做强做大，再下去可能会因为过度扩张而倒闭，最后一定是“亢龙有悔”。】
也即【：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔。】

杨八横

亢龙有悔叫敌人避无可避，是一种对强大实力运用更合理的道理。

杨八横

老金似乎对“进攻即防守”有些偏袒，独孤九剑和胡家刀法都是没有防守的招式，攻敌不可不救。其实攻守在形式上本没有严格的界限，只是招式用途的不同，也就是说利益才是目的。

杨八横

手机不给力——大半天才这么几个字

普_渡_众_生

嗯，很是！

我有一个‘七种武器’的构思，

即‘江湖生存之道’！

‘亢龙有悔’排第一位，

只是，太懒

shaolinpai

楼主可谓活学活用的典范。老子曰：大盈若冲，大成若缺，正是亢龙有悔之道，郭靖后来将九阴真经与十八掌合一，在至刚中生出至柔的妙用之时，十八掌差可炉火纯青了。其实做人说到底也就是恰到好处，无过与不及，易经说来说去，就是中正，为何六爻以二五位为上、为佳，重其中正也；儒家讲：中也者，天下之大本，和也者，天下之达道；老子曰：不如守中，佛家的中道观，皆此意也。

武当僮儿

少林神功乃集天下之正气所在。
天下群英皆仰望之。

这段讲的就是少林正气。何谓正气？大义所在。何谓大义？正道所归。
正气出自正道。那什么是正道呢？

道就是规范，准则。在社会上，正道泛指的是符合大多数人民利益的的行为准则或者规范。我们经常会听到别人说：“这个人不错。做事都很在道上。”这就是说这个人做事符合大多数人的利益和规矩。

那少林派办事一向很正气，又正道。即使倚天前期围剿明教，后期开屠龙大会，拉拢起人来，都是事半功倍。而反观明教虽然教友众多(都成军队了)，教主张无忌武功超人，但是行事起来还需要偷偷摸摸，事倍功半。为什么呢？就是因为正名，两字。

名不正，言不顺。

所以在外做事，最重要的就是要正名。如果牵涉到刑事民事商业公诉，正名最为重要。同一件事情，在老板面前，正名谓：为企业赚钱。在客户面前，谓：为顾客省钱。在同行面前，谓：为同业创造机会，开发市场。挖客户叫作促合市场经济竞争。跳槽，叫做符合整体企业周期调控。

那你说，这不就是挂羊头卖狗肉的行当吗？恭喜你，说对了。少林神功，正是这个道理。扫阁僧讲了一通博爱大义，还不就是为了名正言顺的监禁萧远山和慕容博(指点到两人依阪青灯为止)吗？方证在笑傲监禁任家父女，也是打着为了天下苍生的旗帜。其实看清世间了名实之相，就能体会到少林神功的妙用。

君子不立危墙之下。即使松江之流，上梁山还要打着替天行道的幌子。做事也一样。只要站在公理(非真理)的点上，必然无往不胜。即使失败了，别人也会说是人力所及，天命难为。

[ 本帖最后由 武当僮儿 于 2011-2-12 08:54 编辑 ]

武当僮儿

独孤九剑告诉我们，每个人都有破绽

唯快不破，教育大家，有破绽不要紧，只要每次强在别人之前，弥补就可以了。

乾龍求道

原帖由 杨八横 于 2011-2-10 18:59 发表
老金似乎对“进攻即防守”有些偏袒，独孤九剑和胡家刀法都是没有防守的招式，攻敌不可不救。其实攻守在形式上本没有严格的界限，只是招式用途的不同，也就是说利益才是目的。

胡家刀法沒有防守？老兄指的是美刀王胡逸之的刀法吧？如果是飞天狐狸的刀法一脉相承的刀法，那是兼备守招的。

乾龍求道

呵呵，相比起楼主，个人更为推许蛤蟆功的义理。

原来蛤蟆冬眠之期极久，在土中隐藏多时，积蓄体力，一出土便精神百倍。欧阳锋所练蛤蟆功主旨与此相仿，平日练功，长期蓄力，临敌时一鼓使出。又月中蟾蜍，俗称蛤蟆，此功于夜中对着月亮中黑影而练，故有此称。

当下欧阳锋将修习蛤蟆功的入门心法传授了杨过，他这蛤蟆功是天下武学中的一门绝顶功夫。蛤蟆之为物，先在土中久藏，积蓄精力，出土后不须多食。蛤蟆功也讲究积劲蓄力之道，是以内功的修习艰难无比，练得稍有不对，不免身受重伤，甚或吐血身亡，以致当年连亲生儿子欧阳克亦未传授。此时他心情激动，加之神智迷糊，不分轻重，竟毫不顾忌的教了这新收的义子。杨过武功并无根柢，虽牢牢记住了入门口诀，却又怎能领会得其中要紧意思？偏生他聪明伶俐，于不明白处自出心裁的强作解人。欧阳锋教了半天，听他瞎缠歪扯，说得牛头不对马嘴，恼将起来，伸手要打他耳光，月光下见他面貌俊美，甚是可爱，尤胜当年欧阳克少年之时，这掌便打不下去了，叹道：「你累啦，回去歇歇，明儿我再教你。」

降龙十八掌教人做事留有余地，那是因为自己是胜方罢了。如果出尽全力而尤未可胜，给別人留有余地就是将自己置诸死地了。

降龙十八掌的「仁者风格」在稳操胜券时，自可使得，但平日行事亦是如此，却非成功之道。

相反地，蛤蟆功所传义理，却是名副其实，通往成功的正道。

所谓「台上一分钟，台下十年功」，蛤蟆功临敌时的威力强弱，完全取決于修练者平日是否痛下苦功。如果修练之人平日懒散，不肯苦练，即使得到蛤蟆功真传，亦是无用。但平日若是勤修苦练，那么到了关键时刻，却有救命之功。杨过受武氏兄弟欺负、受鹿笃清欺凌，最后能反过来重创二人，何解？盖因平日累积蛤蟆功修为而已！

在人生路上，成功的机会決不多，有些人遇上了，能夠飞黄腾达，有些人遇上了，却依旧原地踏步，何解？

能夠抓住成功契机的人，一是运气，二是平日日子有功，早就为抓紧机会作好准备了！机会会否出现，谁也不知，但若事先做好功夫，机会来了便有抓紧的能力。否则，机会再多，你却沒有抓紧的能力，这能怪谁呢？

在金庸笔下，像欧阳锋一样，对事有所准备的人，还有一个，他就是左冷禅。

任我行看不起左冷禅，事实上，论谋略，论武功，任我行的确在左冷禅之上。

武功方面，任我行的专长是內功、掌法、剑法，左冷禅的专长也是內功、掌法、剑法。

內功，任我行比左冷禅深厚。

掌法，左冷禅自愧不如。

剑法，左冷禅被令狐冲虐，任我行打平令狐冲。

左冷禅在武学上的三大长处，都被任我行压一头，为何任左对战，左胜而任败？

因为左冷禅为了这一战，准备了至少十二年！

任我行失踪了足足十二年，但十二年间，左冷禅依然以任我行为假想敌，苦练不辍。相反地，任我行狂妄自负，从未将左冷禅放在心上。

结果，《三战》一役，左冷禅早有准备。任我行的吸星先是吸不到丝毫內力，待吸到的时间却吸到了寒冰真气！这一战的结果，不但是任我行败阵，而且若不是令狐冲出手相救，任我行更有可能死在雪地之中。这就是左冷禅准备十二年而获得的重大成果！

[ 本帖最后由 乾龍求道 于 2011-2-13 13:48 编辑 ]

杨八横

原帖由 乾龍求道 于 2011-2-13 13:27 发表


胡家刀法沒有防守？老兄指的是美刀王胡逸之的刀法吧？如果是飞天狐狸的刀法一脉相承的刀法，那是兼备守招的。

那是我记错了，美刀王跟飞天狐狸搞混了

武当僮儿

成事在天，谋事在人。

降龙十八掌教人做事不是要留有余地，而是指要留有后力。

左冷禅输了三次。第一次输给令狐冲独孤九剑这个变数；第二次输给了岳不群辟邪剑法；第三次输在他的孤注一掷，死在了思过崖的洞穴中。

那我们看为什么左冷禅没有成功呢？不是他不够聪明，也不是他不够勤奋，不是他对别人不够狠，也不是他对自己不够狠。答案就是，他太聪明了，他太有能力了，他对自己对敌人都太恨了。所以他自负。太自负，就不会想到自己会输。既然自己比别人聪明，比别人勤奋，比别人狠，怎么可能会失败？所以他的计划虽然严密，但是从来没有后招的打算。因此一旦现实结果脱离了左冷禅原先的计划，左冷禅就会马上失去了争斗之心。反观，洪七公，郭靖，萧锋，哪个不是越失败越勇猛，输得越惨，斗志反而越高昂。

而任我行，更是后招连连。葵花赠东方，向问天外放。被囚十几载，如丧家之犬；受挫左冷禅后，更是碰壁连连。东方一战，更是九死一生，还丧了一眼。可是最后胜利的是谁呢？

蛤蟆功，积累实力，这是基本。此乃是人为谋事的基础。
降龙掌，留有后劲，以防不备。此乃为成功增加胜算的筹码。

[ 本帖最后由 武当僮儿 于 2011-2-13 16:08 编辑 ]

乾龍求道

老兄这话可跟原文说的相反啊！

且看看金庸在《射雕英雄传》都写了些什么？

洪七公见他脸上神色似懂非懂，说道：「这『降龙十八掌』的道理，深奥得很。当年我恩师教我之时，我还以为出掌越强越好，拚命发力，给恩师重重打了几个耳光，说道： 『这掌法的精义，刚好跟蛮牛撞墙的道理相反。一招发出去，就算有几千斤、一万斤的力道，终究有使尽之时，敌人如是高手，就在你力道使尽的一瞬间，突然反击，你一万斤的力道已经使尽了，剩下来的连几两几钱也没有，他只消使三斤力气，就打垮了你的一万斤力道。』这招亢龙有悔，是降龙十八掌的根本，只要懂了这招，余下十七招就并不为难了。『亢』是极威猛、极神气、极高极强的意思，一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害之极，可是就在这时，它的威势已到了顶点，此后就只有退、不能进了。这个『悔』字，是要知道『刚强之后，必有衰弱』。一艘大船，当顺风顺水之时，扯足了顺风帆向前飞驶，很容易触礁翻船。【做人做事，都须留有余地才好。】我见你忠厚老实，肯为人着想，这才教你这招功夫。【这一掌不是用来恃强欺人，而是用来全身保命。】」

事实上，降龙十八掌教人的道理，是让人用来「全身保命」，而不是指导人步向成功的。

普_渡_众_生

‘鸳鸯刀’法也是如此，双刀合璧威力无比，分开则不堪一击。

如同一把筷子的比喻。