「一击不中，远遁千里」与「留有余力，留前斗后」，何者才是武家正道？

乾龍求道

金庸在新修版中，特別强调了他至爱的招式「亢龙有悔」的义理。

「亢龙有悔」一式，主旨在于「留有余力」，发出的力道有十分，留在身上的力道却有二十分。那么一击之间，纵然无法取胜，亦有余力自保，更有再度出击的可能性。

这是金庸对战斗的一种想法，小弟与不少友人却有另一种想法。

一来，我等认为与人对敌，全力相搏亦唯恐不胜，何況还留有余力呢？这岂不是将本来只有五分的胜算再減去一部分吗？

在小弟看来，武学正道应是像蛤蟆功那样，积蓄力量，觑准时机破绽，然后全力一击。这一击之中，我方是豁尽全力，不但是豁尽攻的全力，还豁出了「逃的全力」。因为这一击不论中的与否，我等都会立时逃走，「远遁千里」或是夸张，但这一逃，我等是要逃出对手的反击范围。

至于这一击若然失败，我方是否再攻，那要看对手是否会再次提供这种机会了。

这种战斗方式在《射雕英雄传》中亦有提过，在一灯以一阳指救治黄蓉之时，就曾有清楚的描写：

　　待点到阴维脉的一十四穴，手法又自不同，只见他龙行虎步，神威凛凛，虽然身披袈裟，但在郭靖眼中看来，哪里是个皈依三宝的僧人，真是一位君临万民的皇帝。阴维脉点完，一灯大师径不休息，直点阳维脉三十二穴，这一次是遥点，他身子远离黄蓉一丈开外，倏忽之间，欺近身去点了她颈中的风池穴，一中即离，快捷无伦。
　　郭靖心道：「当与高手争搏之时，近斗凶险，若用这手法，既可克敌，又足保身，实是无上妙术。」凝神观看一灯的趋退转折，抢攻固然神妙，尤难的却是在一攻而退，鱼逝兔脱，无比灵动，忽然心想：「那瑛姑和我拆招之时，身法滑溜之极，与大师这路点穴法有三分相像，倒似是跟大师学的一般，但高下却是差得远了。」

一灯这手法与小弟所提者，不同处只在于一灯未必每一击都是全力施展，而小弟强调者，在于这一击之中，已是倾尽全力，不作丝毫保留。

这种「一击不中，远遁千里」的打法，和「亢龙有悔」的打法，何者才是更合乎武家正道？

普_渡_众_生

我一直觉得‘亢龙有悔’的理论，是个BUG。

这个理论不难理解，就是由于‘降龙掌’太过威猛，如果对方功力在你之上，而掌力全发出去后，自身防御为零，难免被对手反击。

洪七公也说过，一味的留有余力，也不正确。但这个力道的拿捏，却是很不好掌握。

郭靖道：“弟子不敢。”这第二掌“或跃在渊”，【却再也不敢留力】，吸一口气，呼的一响，左掌前探，右掌倏地从左掌底下穿了出去，直击他小腹。黄药师道：“这才像个样子。”
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这招“或跃在渊”，是否违背了‘亢龙有悔’的要旨呢？

诚如求道所说，【全力相搏亦唯恐不胜，何況还留有余力呢】？

所以我觉得这个理论，是个BUG！



事实上，「一击不中，远遁千里」，感觉一般用于势均力敌的双方，

一是「既可克敌，又足保身，实是无上妙术。」；

一是双方陷于僵持，找不到良策：

【这时洪七公与欧阳锋都蹲在地下，一个以左手中指轻弹自己脑门，另一个捧住双耳，都闭了眼苦苦思索，【突然间发一声喊，同时跃起来交换了一拳一脚，然后分开再想】。】



但如果‘亢龙有悔’的理念成立，感觉比「一击不中，远遁千里」更高明！

shaolinpai

易传：进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？

大中祥符

何謂正道，端看其終極歸向而定，若以強身健體為武學終極歸向，那麼一切害生之法，皆可視為左道，若以止戈為武或武術即殺人術等不同終極歸向視之，其正道亦當有所不同，根本而言，還看所求為何道而定。

就乾龍兄所提之例來看，若說武俠小說是成人的童話，那童話雖如夢幻空花也終究有個想像的原型基礎，或許可以考慮透過逆向反推而有所得，(反正就算錯得離題萬里，也無礙我等自得其樂…… )

以我個人粗淺了解來猜測的話，「亢龍有悔」所謂發出力道有十分，留在身上的力道卻有二十分，其原型，或許會是寸勁的概念，即當我發勁距離、準備時間可以壓縮到越短，那我就越可以延長保持在發勁前的「鬆」的狀態(也有人稱之自然體)，當勁道未發之際，當然是留在身上的比發出去的還多好幾倍，就如同棒球再揮棒時，若揮棒速度越快，也就越有本錢等球在更近壘的時，看清楚變化軌跡再決定如何揮棒；或是相較於對手的動作跟反應越快，也越有本錢等判斷完是否為假動作才做相應之反應。

而所謂一擊之中豁盡全力，比較像似一刀流的概念，或是戰陣上的馬戰回合，現實中，劍道跟西洋劍(尤其是銳劍)的技法中也可以看到類似打法，不過這兩者跟馬戰比較貼近，都是藉著攻擊餘勢直接衝過對手一段安全距離，再反身重組攻勢，近年的跆拳或空手道比賽，也有類似的概念，做到最理想狀態就是，切近攻擊距離後，快速完成攻擊，定在對方反擊前退回，不過這比較多是因為因應規則影響所發展的指導原則。

不過，若是要「豁出了逃的全力」，那可能會演變成捨身技，也就不用考慮遠遁了……(當然，能將力量爆發得這麼徹底，也非是常人所能及阿)

兩種風格，其實就如同我曾論及的華山劍氣之爭一般，無所所謂誰才是正道，只有合於自己所求之道的方法，才是自己的正道，他山之石再佳，終究也只能攻錯。

普_渡_众_生

以我個人粗淺了解來猜測的話。。。。。。當然是留在身上的比發出去的還【多好幾倍】
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忽然感觉‘黯然’，没有这方面的要求。
从这个角度看，‘黯然’的理论，好像不如‘降龙’。

大中祥符

所以就武學理論而言
黯然其實不夠完整與成熟
雖然威力強大
但並不易複製
尤其是若想要傳授給人
恐怕是有相當難度

普_渡_众_生

嗯，‘黯然’不易传承。

或者说，‘黯然’是杨过自己的功夫。