讀者對金庸所提出有關劇情上的問題

曼陀羅花

問：《天龍八部》裡頭的帶頭大哥，在武林中具有非常崇高的地位。但是，當他的同道為了掩飾他的身分而紛紛遇害時，他為什麼都不肯出面，最後才在蕭遠山的逼迫下，承認自己就是帶頭大哥？


答：這個帶頭大哥，就是玄慈方丈。好像有位先生提到，當蕭峰看見被康敏誣指為帶頭大哥的段正淳只是中年人時，他應該要想到，從雁門關一役發生的時間推算起來，段正淳的年紀不應該是這樣輕的，這是很有道理的。對一般人來說，找帶頭大哥找了那麼久，突然間找到了，情緒一定很衝動，所以是不大去想這個問題的。但蕭峰是很細心的人，他應該會考慮到，所以能補救一下會更好。

　

　

問：段正淳到處讓別人戴綠帽子，到了最後，他自己也戴了一頂很大的綠帽子。請問金庸先生，您是用什麼心態去安排這樣的情節？


答：這並不是因果報應的問題，而是戲劇結構的問題。在《天龍八部》裡，段譽跟了很多女孩子談戀愛，結果他發現那些女孩都是他爸爸的私生女，這個問題很難解決，如果安排段譽後來發現自己不是段正淳所生，這個問題就可以解決了，所以主要是戲劇性結構的問題。並不是說，段正淳勾引別人的太太，別人也來勾引他的太太。如果是這樣的話，段正淳的太太不是太無辜了嗎？

問：《笑傲江湖》中的桃谷六仙，已經是六、七十歲的老人家。但書中卻有一段文字提到，其中一仙曾經對另外一仙說：你記不記得我們小時候，曾經有一次到鄰居家裡偷採東西吃？另外一仙則說：那已經是三十多年前的事情了。如果桃谷六仙真的是六、七十歲，那麼在三十幾年前，他們就應該是三、四十歲的人，怎麼還可以稱作「我們小時候」呢？


答：第一，桃谷六仙應該沒有六、七十歲這樣老，可能只有四、五十歲。第二，桃谷六仙的腦筋是不太清楚的，兒童時代在他們的生命中間，是很重要。所以，他們隨口一講，就是「我們小時候」，那是習慣化的講法。

問：黃藥師有六個徒弟，排名是陳、梅、陸、曲、武、馮。如果按照這樣的排名來看，陳玄風應該是大師兄。可是有一次，老二梅超風卻說陳玄風是排名第二，她自己是第三。照這樣推算，到底誰是大師兄呢？另一方面，曲靈風又名曲三，照說應該是排名第三，可是有一次，黃藥師又對陸乘風說：「你那三個師弟」。那麼，到底是陳、梅、陸、曲，還是陳、梅、曲、陸？（何國文）


答：這個問題，我要從頭好好想一想，但曲三不一定就是在同門間排行第三的意思。陳玄風、梅超風、曲靈風這些關係要重新再安排一下，《射鵰英雄傳》的楔子裡有的漏洞，是要補救一下的。

問：金庸先生十分推崇郭靖是個很有原則的「俠之大者」，那麼，為何郭靖在早期曾經因為楊過、小龍女是師徒關係，而不許他們在一起；也就是當大家都唾棄楊龍兩人的時候，郭靖也對他們吐了好大的一口口水。但在十六年後，當楊過成為神鵰大俠，受到眾人愛戴，郭靖卻表現出和楊過、小龍女一家親的模樣。這種前後不一的表現真的是「俠之大者」的作風嗎？


答：當時的宋朝，都認為師生情是不倫之戀，但我覺得師生是可以戀愛的。在我的想法是，如果法律規定不可以結婚的人，他們就不能戀愛，因為戀愛總是和性有關。但每一個國家的法律規定並不相同，這其中牽涉到民俗傳統觀念等問題，例如：在英國和法國，cousin是可以結婚的；但在中華民國，表兄妹可以結婚，堂兄妹卻不能結婚。而亂倫與不倫是不一樣的，亂倫是父親和女兒，哥哥和妹妹，或者弟弟和姊姊......，這當然是不可以的。不過，是不是亂倫，也是因時而異的，譬如：漢高祖的兒子漢惠帝，他娶的皇后就是他姊姊的女兒。外甥女嫁給舅舅，在現在的台灣、香港或者大陸都是不被法律允許的，但是在漢朝就可以。所以，漢惠帝娶皇后的時候，就由皇太后呂雉正式主婚。總之，我的意思就是法律規定可以的就可以，戀愛可以、發生性關係可以、結婚也可以。

南宋和北宋是中國禮教最嚴格、思想最封閉、最不開放的時代，當時的人認為師徒不能結婚，所以楊過與小龍女就不能結婚，當然也就不能戀愛了。我對郭靖的形容，既然是「為國為民，俠之大者」，那就是背叛國家不可以，背叛人民不可以，而俠的信條則是必定要遵守。在郭靖的想法是，楊過既然已經為國為民立下大功，像師徒結婚這種社會道德的小問題，自然就可以原諒而無所謂了。大節不踰矩，小事件就隨便一點了。

問：令狐沖在思過崖的石洞裡，意外地發現密道的石壁上刻有許多劍招；又看見魔教長老被困山洞時所斧鑿的通道，再隔幾寸就可以鑿穿山壁，脫困而出，沒想到最後他們卻因力盡而死。我覺得奇怪的是，為什麼會有人在受困時，不盡力去鑿出路，反而去刻劍招？如果魔教長老們少刻兩招，不就有機會脫困了嗎？


答：在人生當中，偶然的因素是很多的。小說家倪匡先生，曾經為人生的悲慘發出感歎，因為人生即便是相差一點點兒，也大有不同，而生死的距離往往也就取決在一點點之間。譬如：情人的不期而遇，往往是多走一步，或早到五分鐘，就碰見了；而少走一步，或遲到五分鐘，兩個人就沒辦法相遇。我這樣寫魔教長老，就是說，有的人運氣不好、少砍了兩斧頭，便走不出去了。

問：金先生，您在《書劍恩仇錄》當中，曾經運用您家鄉海寧的一則歷史傳說：乾隆是雍正以女向陳世官換來之子。請問，您認為這則傳說的真實性有幾分？


答：這個事件的真實性很難說，有很多歷史學家都考證過此事，好比孟森先生以及北京的一些歷史學家，他們都曾為此大作文章。所以「大作文章」，是因為這個疑案，很多人相信。我自己是一個小說家，原本是不太相信這則傳說的，但我覺得它是一個很好的題材，是可以拿來利用的，所以就把它放在小說裡。

問：張翠山與殷素素在冰火島上結婚且同居十年之久，為何只生了張無忌一個孩子？難道當時就有非常進步的避孕技術嗎？雖說為了配合劇情，張無忌並不需要其他的兄弟姊妹，但總是有些不合理，可否能有一個合理的解釋呢？


答：這個問題，如果很簡單地來回答，就是殷素素她沒有再生。至於為什麼不生呢？生物學上常有的一種解釋是，如果生長環境不好，動物自然會減少生育。例如天氣太寒冷，白熊之類的動物也不能大量繁殖。一般來說，寒帶地方的生物繁殖不易，熱帶地方的生物就可以繁殖得較多。殷素素所住的冰火島，天氣太寒冷，所以她的生育能力自然會受影響。

問：小龍女在被郭芙以冰魄銀針射中之後，身上所中之毒，既然都已深入五臟六腑，照理來說她是活不成了。但為什麼當她跳下絕情谷底後，由於吃了蜂蜜、白魚，卻又康復了？這樣的安排，是不是因為楊過和小龍女當初緣於個性之故，沒有向周遭的人求救，以致均不明白，其實小龍女中毒的程度並不深。個性使然，造成兩人必須分離十六年之久？


答：楊過和小龍女之所以沒有向周遭的人求救，原因之一是小龍女中毒以後，楊過與小龍女兩人的心裡都已很絕望；原因之二是，唯一可能就他們性命的天竺僧，又被李莫愁害死了；原因之三是，他們倆的婚姻，原來就一直被郭靖、黃蓉反對。所以他們的想法是，活不成也就算了，反正他們的戀愛本來就沒有前途，不如死了，一了百了，自然也就不會想到要找人救命。

問：小龍女在絕情谷底居住了十六年，為何用樹皮製成的白衣，歷經十六年風霜，依然是白衣？（這個問題在網路上曾引起熱烈討論）


答：關於這個問題，蘇墱基先生剛才提供了一種解釋，他說在絕情谷底是沒有灰塵的，所以小龍女本來穿的是白衣，十六年後，仍然就還是白衣。倘若小龍女的衣服破了，她拿些樹皮、剝下纖維、補在破洞上面，再洗一洗，結果也還是白衣。不過，小龍女在谷底待了那麼久，當楊過看見她時，她最好是全身衣服都有破洞，補也補不好了。但是，白衣還是白衣，不可能變成黑的、紅的或黃的。

問：在《倚天屠龍記》中，滅絕師太曾經說，屠龍刀和倚天劍是黃蓉用楊過送給郭襄的玄鐵重劍鎔解之後，再加上西方精金鑄成的。屠龍刀裡藏的是武穆遺書，那是希望後世取得武穆遺書者，可以用之破元；而倚天劍裡面藏的是九陰真經，那是假設一旦運用武穆遺書破元之人，不能造福百姓時，另外一人能夠用九陰真經的武功來取破元者的性命。但是，要取得武穆遺書或九陰真經，是必須以屠龍刀、倚天劍互砍，這樣一來，兩部寶典不就都落入同一個人手裡，那麼黃蓉的預設不就都不能成立了嗎？


答：這確實是一個漏洞，刀劍在互砍之後，兩樣寶典都會落在一個人的手裡，屆時要某一個人剋制另一個人，真的就不可能了。這個問題，我還要想一想。如果各位有什麼好的意見，也不妨提出來，使我能做修改。

問：為什麼小龍女從絕情谷一跳，就能直接落入谷底，而楊過必須跳二次，最後還得要憑藉抱著大石頭才能沈到谷底？難道是因為小龍女當時的心情已經「跌」到谷底，所以能直接空降到谷底；而楊過有美少女郭襄作陪，所以心情沒有那麼「沈重」？要不然，就是小龍女比楊過重嘍？否則怎麼會這樣？


答：這個問題恐怕是少了幾句解釋。因為潭底有暗流，暗流是不停地衝來衝去，起伏不定的。當楊過跳下去的時候，暗流可能是正好向上湧；而小龍女跳下去的時候，暗流則可能是正好向下沈。

問：在《神鵰俠侶》中，楊過與小龍女隔著花叢初練「玉女心經」時，因受尹志平、趙志敬兩人干擾，以致小龍女走火入魔，身受重傷。當時楊過因聞小龍女說「血行不足，難以運功治傷」，所以就將自己手腕的筋脈咬破，把傷口放在小龍女嘴邊，讓鮮血流入小龍女口中。請問楊過這種輸血方式，真的可行嗎？如果二人血型不合，豈不是加重小龍女的傷勢嗎？


答：這完全不是血型的問題。用這種方式輸血，血液到胃裡面消化，並沒有血型合不合的問題發生。按照一般的情理而言，如果你跟愛人身處荒野，突然之間，他血流不止，而你又沒有醫學常識，只見他的臉色愈來愈蒼白。這時，你所能想到的，就是「他的血液不夠，我要讓他喝一點血」，於是你自己就割一點血，讓他喝下。這當然不一定有效，不過，當你很愛他的時候，在情急之下，也只好用一個最原始、最沒有辦法中的辦法，讓他用消化的方式，來補充一點血液。

講到血型，中國時報的副總編輯蘇墱基先生，曾提過一個問題是更加重要的。在《笑傲江湖》裡面，藍鳳凰和四個苗女讓水蛭先吸了自己的血之後，再讓水蛭咬住令狐沖的血管來輸血給令狐沖；這種直接輸血的方式，就與血型是否相合有關。藍鳳凰等人的血型不可能都和令狐沖相同，所以這種輸血，恐怕就比較行不通。因此，必須想個辦法解釋一下，可能的說法是，令狐沖那時的內功很奇怪，如果苗女的血型跟他不同，就無法輸入他的體內。

問：很多人在算過「降龍十八掌」之後，認為「降龍十八掌」只有十五掌或十六掌，而根據我自己算出來的結果卻是十八掌。不過，有幾招似乎是重複了，即「龍戰於野」跟「戰龍在野」，「魚躍於淵」和「或躍在淵」。請問金庸先生，這幾招是不是重複了？

答：「降龍十八掌」不一定要在小說當中盡數施展，是可以只用十六掌的。至於另外的兩招之所以不使出，那是洪七公或郭靖兩人故意要留一手的。各位，我的解釋有時好像是強詞奪理或者說笑話，所以只能勉強說得通，其目的是為了讓大家開心一點，一旦正式修改的時候，我會盡量遵照各位的意見，改得比較合乎情理。

問：金庸先生，您在《天龍八部》第一冊當中寫到，少林七十二技除了在宋初的時候，曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從來沒有第二個人練到第二十門以上；但在《天龍八部》第四冊中，您卻又有「故老相傳，上代高僧之中曾有人兼通一十三門絕技，號稱『十三絕』神僧」之語。請問這兩個地方是不是有問題？


答：我想這是一個矛盾，將來修改的時候，我會統一用十三門，來解決這個問題。

問：有一次學校歷史考了一題：「宋人抵抗蒙古十分壯烈，請問宋人堅守襄陽城共幾年之久？」她本來記得六年，但因為《神鵰俠侶》中郭襄未出生前，郭靖、黃蓉就已助守襄陽，而郭襄十六歲生日時，襄陽城也還未被滅，所以便改六年為十六年，結果被多扣了三分。請問金庸如何平反小女子的冤情？


答：好的，我來平反。關於宋人到底守襄陽城多少年？我肯定不是六年。根據史書記載，蒙古人攻打襄陽城，最早是在公元一二三四年，即宋朝理宗端平元年，蒙古人攻打襄陽城的原因，是緣於南宋在和蒙古人約定聯合滅金後，趁機收復了襄陽等地，而蒙古人卻認為那些領土是他們的，所以便開始攻打襄陽，但總是攻不進襄陽。後來，蒙古人繞到西邊的四川來攻打襄陽，也沒有成功；於是又繞到南方的大理，採取兩邊夾攻，這才攻破襄陽，當時是公元一二七三年。因此，宋兵在襄陽城共守了三十九年之久，絕對不止十六年，當然也就不是六年。

問：這是這次參加活動中，提問次數相當多的一題，就是「黯然銷魂掌共有幾招？」楊過曾經對周伯通說：「這是我自創的一十七路掌法。」但經讀者仔細地一算再算，竟發現共有十八招，其中包括：心驚肉跳、杞人憂天、無中生有、拖泥帶水、徘徊空谷、力不從心、行屍走肉、倒行逆施、廢寢忘食、孤形隻影、飲恨吞聲、六神不安、窮途末路、面無人色、想入非非、呆若木雞、神不守舍（或魂不守舍）、若有所失。請問金庸先生，黯然銷魂掌究竟有幾招？


答：我看十七招是比較合理的，當初也許是講錯了，也許是印錯了，現在我就確定它是十七招好了。因為楊過在施展黯然銷魂掌的時候，總是魂不守舍、迷迷糊糊地惦記著小龍女，所以他是不會去計算十七招或十八招的。在這樣的情況下，楊過隨口講錯，我想各位也不必責怪他。

問：這一題是一個年齡問題。假設黃藥師在三十歲時，參加了第一次的華山論劍，那麼當他參加第三次華山論劍時，大概就有八、九十歲了。至於比黃藥師年長的如一燈大師、老頑童周伯通，以及在《射鵰》中就已經是老道的全真七子，到了《神鵰》中不就都老得不像話了嗎？這一群「百歲俱樂部」的人，竟然能在第三次華山論劍時於華山頂上活蹦亂跳，實在令人嘆為觀止。這樣的情節雖然有趣，但是否可能？


答：練武的人，尤其是內功好的人，壽命一定是長一點。所以周伯通這些人，如果八、九十歲還能華山論劍，我想是有可能的。如果不可能，我們不妨放他們一馬，讓他們壽命長一點。




[ 本帖最后由 曼陀羅花 于 2011-4-30 01:24 编辑 ]

王五指

楼主这贴不错

只是长篇繁体字文章可能有一部分侠友还不习惯

我来帮楼主转成简体



问：《天龙八部》裡头的带头大哥，在武林中具有非常崇高的地位。但是，当他的同道为了掩饰他的身分而纷纷遇害时，他为什麽都不肯出面，最后才在萧远山的逼迫下，承认自己就是带头大哥？


答：这个带头大哥，就是玄慈方丈。好像有位先生提到，当萧峰看见被康敏诬指为带头大哥的段正淳只是中年人时，他应该要想到，从雁门关一役发生的时间推算起来，段正淳的年纪不应该是这样轻的，这是很有道理的。对一般人来说，找带头大哥找了那麽久，突然间找到了，情绪一定很冲动，所以是不大去想这个问题的。但萧峰是很细心的人，他应该会考虑到，所以能补救一下会更好。



问：段正淳到处让别人戴绿帽子，到了最后，他自己也戴了一顶很大的绿帽子。请问金庸先生，您是用什麽心态去安排这样的情节？


答：这并不是因果报应的问题，而是戏剧结构的问题。在《天龙八部》裡，段誉跟了很多女孩子谈恋爱，结果他发现那些女孩都是他爸爸的私生女，这个问题很难解决，如果安排段誉后来发现自己不是段正淳所生，这个问题就可以解决了，所以主要是戏剧性结构的问题。并不是说，段正淳勾引别人的太太，别人也来勾引他的太太。如果是这样的话，段正淳的太太不是太无辜了吗？



问：《笑傲江湖》中的桃谷六仙，已经是六、七十岁的老人家。但书中却有一段文字提到，其中一仙曾经对另外一仙说：你记不记得我们小时候，曾经有一次到邻居家裡偷採东西吃？另外一仙则说：那已经是三十多年前的事情了。如果桃谷六仙真的是六、七十岁，那麽在三十几年前，他们就应该是三、四十岁的人，怎麽还可以称作「我们小时候」呢？


答：第一，桃谷六仙应该没有六、七十岁这样老，可能只有四、五十岁。第二，桃谷六仙的脑筋是不太清楚的，儿童时代在他们的生命中间，是很重要。所以，他们随口一讲，就是「我们小时候」，那是习惯化的讲法。



问：黄药师有六个徒弟，排名是陈、梅、陆、曲、武、冯。如果按照这样的排名来看，陈玄风应该是大师兄。可是有一次，老二梅超风却说陈玄风是排名第二，她自己是第三。照这样推算，到底谁是大师兄呢？另一方面，曲灵风又名曲三，照说应该是排名第三，可是有一次，黄药师又对陆乘风说：「你那三个师弟」。那麽，到底是陈、梅、陆、曲，还是陈、梅、曲、陆？（何国文）


答：这个问题，我要从头好好想一想，但曲三不一定就是在同门间排行第三的意思。陈玄风、梅超风、曲灵风这些关係要重新再安排一下，《射鵰英雄传》的楔子裡有的漏洞，是要补救一下的。



问：金庸先生十分推崇郭靖是个很有原则的「侠之大者」，那麽，为何郭靖在早期曾经因为杨过、小龙女是师徒关係，而不许他们在一起；也就是当大家都唾弃杨龙两人的时候，郭靖也对他们吐了好大的一口口水。但在十六年后，当杨过成为神鵰大侠，受到众人爱戴，郭靖却表现出和杨过、小龙女一家亲的模样。这种前后不一的表现真的是「侠之大者」的作风吗？


答：当时的宋朝，都认为师生情是不伦之恋，但我觉得师生是可以恋爱的。在我的想法是，如果法律规定不可以结婚的人，他们就不能恋爱，因为恋爱总是和性有关。但每一个国家的法律规定并不相同，这其中牵涉到民俗传统观念等问题，例如：在英国和法国，cousin是可以结婚的；但在中华民国，表兄妹可以结婚，堂兄妹却不能结婚。而**与不伦是不一样的，**是父亲和女儿，哥哥和妹妹，或者弟弟和姊姊......，这当然是不可以的。不过，是不是**，也是因时而异的，譬如：汉高祖的儿子汉惠帝，他娶的皇后就是他姊姊的女儿。外甥女嫁给舅舅，在现在的台湾、香港或者大陆都是不被法律允许的，但是在汉朝就可以。所以，汉惠帝娶皇后的时候，就由皇太后吕雉正式主婚。总之，我的意思就是法律规定可以的就可以，恋爱可以、发生性关係可以、结婚也可以。


南宋和北宋是中国礼教最严格、思想最封闭、最不开放的时代，当时的人认为师徒不能结婚，所以杨过与小龙女就不能结婚，当然也就不能恋爱了。我对郭靖的形容，既然是「为国为民，侠之大者」，那就是背叛国家不可以，背叛人民不可以，而侠的信条则是必定要遵守。在郭靖的想法是，杨过既然已经为国为民立下大功，像师徒结婚这种社会道德的小问题，自然就可以原谅而无所谓了。大节不踰矩，小事件就随便一点了。



问：令狐冲在思过崖的石洞裡，意外地发现密道的石壁上刻有许多剑招；又看见魔教长老被困山洞时所斧凿的通道，再隔几寸就可以凿穿山壁，脱困而出，没想到最后他们却因力尽而死。我觉得奇怪的是，为什麽会有人在受困时，不尽力去凿出路，反而去刻剑招？如果魔教长老们少刻两招，不就有机会脱困了吗？


答：在人生当中，偶然的因素是很多的。小说家倪匡先生，曾经为人生的悲惨发出感歎，因为人生即便是相差一点点儿，也大有不同，而生死的距离往往也就取决在一点点之间。譬如：情人的不期而遇，往往是多走一步，或早到五分钟，就碰见了；而少走一步，或迟到五分钟，两个人就没办法相遇。我这样写魔教长老，就是说，有的人运气不好、少砍了两斧头，便走不出去了。



问：金先生，您在《书剑恩仇录》当中，曾经运用您家乡海宁的一则历史传说：乾隆是雍正以女向陈世官换来之子。请问，您认为这则传说的真实性有几分？


答：这个事件的真实性很难说，有很多历史学家都考证过此事，好比孟森先生以及北京的一些历史学家，他们都曾为此大作文章。所以「大作文章」，是因为这个疑桉，很多人相信。我自己是一个小说家，原本是不太相信这则传说的，但我觉得它是一个很好的题材，是可以拿来利用的，所以就把它放在小说裡。



问：张翠山与殷素素在冰火岛上结婚且同居十年之久，为何只生了张无忌一个孩子？难道当时就有非常进步的避孕技术吗？虽说为了配合剧情，张无忌并不需要其他的兄弟姊妹，但总是有些不合理，可否能有一个合理的解释呢？


答：这个问题，如果很简单地来回答，就是殷素素她没有再生。至于为什麽不生呢？生物学上常有的一种解释是，如果生长环境不好，动物自然会减少生育。例如天气太寒冷，白熊之类的动物也不能大量繁殖。一般来说，寒带地方的生物繁殖不易，热带地方的生物就可以繁殖得较多。殷素素所住的冰火岛，天气太寒冷，所以她的生育能力自然会受影响。



问：小龙女在被郭芙以冰魄银针射中之后，身上所中之毒，既然都已深入五脏六腑，照理来说她是活不成了。但为什麽当她跳下绝情谷底后，由于吃了蜂蜜、白鱼，却又康復了？这样的安排，是不是因为杨过和小龙女当初缘于个性之故，没有向周遭的人求救，以致均不明白，其实小龙女中毒的程度并不深。个性使然，造成两人必须分离十六年之久？


答：杨过和小龙女之所以没有向周遭的人求救，原因之一是小龙女中毒以后，杨过与小龙女两人的心裡都已很绝望；原因之二是，唯一可能就他们性命的天竺僧，又被李莫愁害死了；原因之三是，他们俩的婚姻，原来就一直被郭靖、黄蓉反对。所以他们的想法是，活不成也就算了，反正他们的恋爱本来就没有前途，不如死了，一了百了，自然也就不会想到要找人救命。



问：小龙女在绝情谷底居住了十六年，为何用树皮製成的白衣，历经十六年风霜，依然是白衣？（这个问题在网路上曾引起热烈讨论）


答：关于这个问题，苏墱基先生刚才提供了一种解释，他说在绝情谷底是没有灰尘的，所以小龙女本来穿的是白衣，十六年后，仍然就还是白衣。倘若小龙女的衣服破了，她拿些树皮、剥下纤维、补在破洞上面，再洗一洗，结果也还是白衣。不过，小龙女在谷底待了那麽久，当杨过看见她时，她最好是全身衣服都有破洞，补也补不好了。但是，白衣还是白衣，不可能变成黑的、红的或黄的。



问：在《倚天屠龙记》中，灭绝师太曾经说，屠龙刀和倚天剑是黄蓉用杨过送给郭襄的玄铁重剑鎔解之后，再加上西方精金铸成的。屠龙刀裡藏的是武穆遗书，那是希望后世取得武穆遗书者，可以用之破元；而倚天剑裡面藏的是九阴真经，那是假设一旦运用武穆遗书破元之人，不能造福百姓时，另外一人能够用九阴真经的武功来取破元者的性命。但是，要取得武穆遗书或九阴真经，是必须以屠龙刀、倚天剑互砍，这样一来，两部宝典不就都落入同一个人手裡，那麽黄蓉的预设不就都不能成立了吗？


答：这确实是一个漏洞，刀剑在互砍之后，两样宝典都会落在一个人的手裡，届时要某一个人剋制另一个人，真的就不可能了。这个问题，我还要想一想。如果各位有什麽好的意见，也不妨提出来，使我能做修改。



问：为什麽小龙女从绝情谷一跳，就能直接落入谷底，而杨过必须跳二次，最后还得要凭藉抱着大石头才能沉到谷底？难道是因为小龙女当时的心情已经「跌」到谷底，所以能直接空降到谷底；而杨过有美少女郭襄作陪，所以心情没有那麽「沉重」？要不然，就是小龙女比杨过重喽？否则怎麽会这样？


答：这个问题恐怕是少了几句解释。因为潭底有暗流，暗流是不停地冲来冲去，起伏不定的。当杨过跳下去的时候，暗流可能是正好向上涌；而小龙女跳下去的时候，暗流则可能是正好向下沉。



问：在《神鵰侠侣》中，杨过与小龙女隔着花丛初练「玉女心经」时，因受尹志平、赵志敬两人干扰，以致小龙女走火入魔，身受重伤。当时杨过因闻小龙女说「血行不足，难以运功治伤」，所以就将自己手腕的筋脉咬破，把伤口放在小龙女嘴边，让鲜血流入小龙女口中。请问杨过这种输血方式，真的可行吗？如果二人血型不合，岂不是加重小龙女的伤势吗？


答：这完全不是血型的问题。用这种方式输血，血液到胃裡面消化，并没有血型合不合的问题发生。按照一般的情理而言，如果你跟爱人身处荒野，突然之间，他血流不止，而你又没有医学常识，只见他的脸色愈来愈苍白。这时，你所能想到的，就是「他的血液不够，我要让他喝一点血」，于是你自己就割一点血，让他喝下。这当然不一定有效，不过，当你很爱他的时候，在情急之下，也只好用一个最原始、最没有办法中的办法，让他用消化的方式，来补充一点血液。


讲到血型，中国时报的副总编辑苏墱基先生，曾提过一个问题是更加重要的。在《笑傲江湖》裡面，蓝凤凰和四个苗女让水蛭先吸了自己的血之后，再让水蛭咬住令狐冲的血管来输血给令狐冲；这种直接输血的方式，就与血型是否相合有关。蓝凤凰等人的血型不可能都和令狐冲相同，所以这种输血，恐怕就比较行不通。因此，必须想个办法解释一下，可能的说法是，令狐冲那时的内功很奇怪，如果苗女的血型跟他不同，就无法输入他的体内。



问：很多人在算过「降龙十八掌」之后，认为「降龙十八掌」只有十五掌或十六掌，而根据我自己算出来的结果却是十八掌。不过，有几招似乎是重复了，即「龙战于野」跟「战龙在野」，「鱼跃于渊」和「或跃在渊」。请问金庸先生，这几招是不是重复了？


答：「降龙十八掌」不一定要在小说当中尽数施展，是可以只用十六掌的。至于另外的两招之所以不使出，那是洪七公或郭靖两人故意要留一手的。各位，我的解释有时好像是强词夺理或者说笑话，所以只能勉强说得通，其目的是为了让大家开心一点，一旦正式修改的时候，我会尽量遵照各位的意见，改得比较合乎情理。



问：金庸先生，您在《天龙八部》第一册当中写到，少林七十二技除了在宋初的时候，曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从来没有第二个人练到第二十门以上；但在《天龙八部》第四册中，您却又有「故老相传，上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称『十三绝』神僧」之语。请问这两个地方是不是有问题？


答：我想这是一个矛盾，将来修改的时候，我会统一用十三门，来解决这个问题。



问：有一次学校历史考了一题：「宋人抵抗蒙古十分壮烈，请问宋人坚守襄阳城共几年之久？」她本来记得六年，但因为《神鵰侠侣》中郭襄未出生前，郭靖、黄蓉就已助守襄阳，而郭襄十六岁生日时，襄阳城也还未被灭，所以便改六年为十六年，结果被多扣了三分。请问金庸如何平反小女子的冤情？


答：好的，我来平反。关于宋人到底守襄阳城多少年？我肯定不是六年。根据史书记载，蒙古人攻打襄阳城，最早是在公元一二三四年，即宋朝理宗端平元年，蒙古人攻打襄阳城的原因，是缘于南宋在和蒙古人约定联合灭金后，趁机收復了襄阳等地，而蒙古人却认为那些领土是他们的，所以便开始攻打襄阳，但总是攻不进襄阳。后来，蒙古人绕到西边的四川来攻打襄阳，也没有成功；于是又绕到南方的大理，採取两边夹攻，这才攻破襄阳，当时是公元一二七三年。因此，宋兵在襄阳城共守了三十九年之久，绝对不止十六年，当然也就不是六年。



问：这是这次参加活动中，提问次数相当多的一题，就是「黯然销魂掌共有几招？」杨过曾经对周伯通说：「这是我自创的一十七路掌法。」但经读者仔细地一算再算，竟发现共有十八招，其中包括：心惊肉跳、杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、力不从心、行尸走肉、倒行逆施、废寝忘食、孤形隻影、饮恨吞声、六神不安、穷途末路、面无人色、想入非非、呆若木鸡、神不守舍（或魂不守舍）、若有所失。请问金庸先生，黯然销魂掌究竟有几招？


答：我看十七招是比较合理的，当初也许是讲错了，也许是印错了，现在我就确定它是十七招好了。因为杨过在施展黯然销魂掌的时候，总是魂不守舍、迷迷煳煳地惦记着小龙女，所以他是不会去计算十七招或十八招的。在这样的情况下，杨过随口讲错，我想各位也不必责怪他。



问：这一题是一个年龄问题。假设黄药师在三十岁时，参加了第一次的华山论剑，那麽当他参加第三次华山论剑时，大概就有八、九十岁了。至于比黄药师年长的如一灯大师、老顽童周伯通，以及在《射鵰》中就已经是老道的全真七子，到了《神鵰》中不就都老得不像话了吗？这一群「百岁俱乐部」的人，竟然能在第三次华山论剑时于华山顶上活蹦乱跳，实在令人叹为观止。这样的情节虽然有趣，但是否可能？


答：练武的人，尤其是内功好的人，寿命一定是长一点。所以周伯通这些人，如果八、九十岁还能华山论剑，我想是有可能的。如果不可能，我们不妨放他们一马，让他们寿命长一点。