明河遠流版倚天屠龍記封面【富春山居圖】合璧

tomhsu0504

富春山居圖　杭州啟運
2011-05-11 【中央社】

元代黃公望著名畫作「富春山居圖」的「剩山圖」部分，11日下午在浙江省博物館點交啟運，將經由北京後赴台灣，於6月1日與台北故宮博物院所藏的「無用師卷」合璧展出。

「富春山居圖」在明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，他非常喜愛，臨死前下令燒畫殉葬，還好被侄子從火中搶救出來，但畫已被燒成兩段，前段較小，經過修補後稱「剩山圖」；後段較長，稱「無用師卷」。

新華社今天報導了「剩山圖」啟運的消息，並指出這將是「富春山居圖」這兩部分，在分別360年後首次合璧。


分隔360年 富春山居圖六月在台合璧
中廣新聞網 (2011-05-11 18:10)

分藏兩岸的黃公望「富春山居圖」，即將在六月份，在台北故宮合璧聯展，今天下午在對岸舉行盛大的點交裝箱啟運儀式。故宮表示，這是故宮頭一遭系統性展出黃公望作品，想要了解黃公望習畫的淵源與對後世的影響，可不要錯過這個展覽。(陳映竹報導)

「富春山居圖」是元代四大家黃公望晚年傑作，描繪遊居富春江一帶的山川風物，在清朝順治時因為大火燒成兩段，一段收藏在台北故宮，被燒毀的另一卷「剩山圖」則是浙江博物館的鎮館之寶，兩件瑰寶分離的360年，去年中共總理溫家寶一席希望兩件國寶合璧聯展，這番話引起各界再度對黃公望「富山春居圖」的高度關注。

故宮書畫處長何傳馨指出，這次「山水合璧─黃公望與富春山居圖特展」，共有80幾件展品，其中12件是從對岸借展，1件來自私人收藏，過去故宮曾展出元代四大家作品，黃公望書畫單獨成展還是第一次。

特展從6月1日到9月5日，分為兩期六個單元，其中第一單元就是民眾最期待的是合璧後的黃公望「富春山居圖」，故宮也將舉辦教育講座，讓民眾深入了解黃公望的書畫特色。





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《富春山居圖》是元朝畫家黃公望的作品，創作於1347年至1350年，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡乾濕並用，極富於變化，是黃公望的代表作。

明朝末年富春山居圖傳到收藏家吳洪裕手中，他極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，險在吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段，前段較小，經過修補後稱「剩山圖」；後段畫幅較長，稱「無用師卷」。

乾隆年間，一幅仿製的富春山居圖被徵入宮，乾隆皇帝愛不釋手，並且在畫卷空白處題寫評語五十五處。1746年，富春山居圖真品進入清宮，得以倖免。前者稱「子明卷」是後人偽造；後者是「無用師卷」，這才是黃公望的真跡。但乾隆皇帝認定「子明卷」為真，並在假畫上加蓋玉璽，並和大臣在留白處賦詩題詞，將真跡當贗品處理。直到近代學者翻案，認為是乾隆皇帝搞錯了。

「剩山圖」今天收藏於浙江省博物館，而富春山居圖「無用師卷」和「子明卷」都藏於台北國立故宮博物院。

國立故宮博物院藏-富春山居圖（無用師）


浙江省博物館藏-富春山居圖(剩山圖)


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百度訊息：



作品簡介
歷史背景
《富春山居圖》，始畫於至正七年(1347)，於至正十年完成。

雖黃公望晚年定居今富陽市境內,但畫卷內容對比寬敞平坦的"富陽江"和山峰峻奇峽谷雄偉的"桐廬江",就可得知,富春山居圖所畫內容約80%在桐廬境內富春江的景色,20%為富陽的景色。

《富春山居圖》是黃公望72歲時為無用師和尚所繪，用三、四年時間才畫成，畫面表現出秀潤淡雅的風貌，氣度不凡，以浙江富春江為背景，是黃公望的代表作。

明朝末年富春山居圖傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，每天不思茶飯的觀賞臨摹。甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，險在吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段，前段較小，稱“剩山圖”；後段畫幅較長，稱“無用師卷”。

乾隆年間，一幅富春山居圖被征入宮，乾隆皇帝愛不釋手，但在隔年又一幅富春山居圖進入清宮。前者稱“子明卷”是後人偽造；後者是“無用師卷”，這才是黃公望的真跡。但乾隆皇帝認定“子明卷”為真，並在假畫上加蓋玉璽，並和大臣在留白處賦詩題詞，將真跡當贗品處理。直到近代學者翻案，認為是乾隆皇帝搞錯了。從而保住了一個完整的無用師卷。

“剩山圖”今天收藏於浙江省博物館，而富春山居圖“無用師卷”則藏於臺北故宮博物院。

基本資訊
前半卷 　　  
黃公望《富春山居圖•剩山圖》
名稱：《富春山居圖•剩山圖》 　　
館藏：浙江省博物館 　　
尺幅：縱31.8釐米，橫51.4釐米 　　  
浙江博物館《富春山居圖》（《剩山圖》）

後半卷 　　
名稱：《富春山居圖•無用師卷》 　　  
黃公望《富春山居圖•無用師卷》
館藏：臺北故宮博物院 　　
尺幅：縱33釐米，橫636.9釐米 　　

仿本 　　
名稱：《富春山居圖•子明卷》 　　
館藏：臺北故宮博物院 　　
名稱：《富春山居圖•沈周臨摹本》 　　
館藏：北京故宮博物院

作者簡介
基本情況
元代畫家黃公望(1269--1354)，字子久，號一峰，大癡道人，江蘇常熟人。擅長畫山水，多描寫江南自然景物，以水墨，淺絳風格為主，與吳鎮，王蒙，倪瓚並稱元四家。原系浙西廉訪司一名書吏，因上司貪污案受牽連，被誣入獄。出獄後改號“大癡”，從此信奉道教，雲遊四方，以詩畫自娛，並曾賣卜為生。他學畫生涯起步較晚。然由於生活坎坷，寒暖自知，所繪山水，必親臨體察，畫上千丘萬壑，奇譎深妙。其筆法初學五代宋初董源、巨然一派，後受趙孟頫薰陶，善用濕筆披麻皴，為明清畫人大力推崇，成為“元四家”(王蒙、倪瓚、吳鎮)中最孚眾望的大畫家。此外，畫作之餘，留有著述，如《寫山水訣》、《論畫山水》等，皆為後世典範之學。

黃公望與《富春山居圖》
　　據記載，黃公望三十一歲開始作畫，由於際遇的坎坷，到五十歲左右，也就是出獄後才專心從事山水畫創作。由於他熱愛自然，有較全面的文化修養，早期又在臨摹眾多的古代名家作品中練就了深厚的功力，胸中積累博大精深，使之一起步便顯示了藝術上的高格調。他以北宋大畫家董源的畫法為基礎，吸取其他名家的長處，融合在師法造化中獲取的營養，逐漸創造了自己的藝術面貌。他的山水畫大致有兩種風格：一作淺絳色，山頭多岩石，筆勢雄偉；一作水墨，皴紋較少，筆意簡遠逸邁，充分體現出“寄興於畫”的思想和“渾厚華滋”的筆墨效果。黃公望與同時代的王蒙、倪瓚、吳鎮交往密切，詩畫互贈，切磋探討，常以合作山水畫為樂。他們不但都創造了自己的獨特繪畫風格，並致力於意境章法及詩文與繪畫的有機結合，共同把中國文人畫推進到一個嶄新的天地，因此獲得 “元季四大家”的殊榮。而黃公望尤以卓越的成就兀立頂峰，對後世畫壇產生巨大影響，被推為“元四家之首”。　黃公望與富陽有著不解之緣。他遍遊名山大川，卻獨鍾情于富春山水，晚年結廬定居富春江畔的筲箕泉(今富陽市東郊黃公望森林公園內)，在這裡度過了他人生最輝煌的時期，留下了一大批傑作。從此，黃公望的名字與美麗的富春江緊密地聯結在一起，富春江是造就他成為一代大師的搖籃，而他也為美麗的富春江增添了奪目的光彩。　《富春山居圖》是黃公望七十九歲高齡時開始創作的。這幅縱33釐米，橫636．9釐米的長卷，是他生活在富陽，又以富春江為題材推出的力作。為了畫好這幅畫，他終日不辭辛勞'奔波於富春江兩岸，觀察煙雲變幻之奇，領略江山釣灘之勝，並身帶紙筆，遇到好景，隨時寫生，富春江邊的許多山村都留下他的足跡。深入的觀察，真切的體驗，豐富的素材，使《富春山居圖》的創作有了扎實的生活基礎，加上他晚年那爐火純青的筆墨技法，因此落筆從容。千丘萬卷，壑，越出越奇，重巒迭嶂，越深越妙，既形象地再現了富春山水的秀麗外貌，又把其本質美的特徵揮灑得淋漓盡致。這件宏幅巨制直到他謝世前不久才告完成，前後傾注了大約七年的心血，這是畫家與富春山水情景交融的結晶。展開畫呈現在我們面前的是富春江一帶秋初景色：丘陵起伏，峰迴路轉，江流沃土，沙町平疇。雲煙掩映村舍，水波出沒魚舟。近樹蒼蒼，疏密有致，溪山深遠，飛泉倒掛。亭台小橋，各得其所，人物飛禽，生動適度。正是“景隨人遷，人隨景移”，達到步步可觀的藝術效果。這幅山水畫長卷的佈局由平面向縱深展寬，空間顯得極其自然，使人感到真實和親切，筆墨技法包容前賢各家之長，又自有創造，並以淡淡的赭色作賦彩，這就是黃公望首創的“淺絳法”。整幅畫簡潔明快，虛實相生，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之妙，集中顯示出黃公望的藝術特色和心靈境界，被後世譽為“畫中之蘭亭”。時至今日，當人們從杭州逆錢塘江而入富陽，滿目青山秀水，景色如畫，就會自然地聯想到《富春山居圖》與兩岸景致在形質氣度上的神合，從心底裡讚歎作者認識生活，把握物件的神髓，進而提煉、概括為藝術形象的巨大本領。　元代以來，歷代書畫家、收藏家、鑒賞家，乃至封建帝皇權貴都對《富春山居圖》推崇備至，並以能親眼目睹這件真跡為榮幸，使得這卷寶圖既備受讚頌，也歷盡滄桑。在輾轉流傳過程中，曾引發出乾隆年間有趣的“富春疑案”，弄得弘曆皇帝神魂顛倒，誤判真偽；也曾因收藏家的酷愛而遭焚燒毀容之災。如今，它的前段珍藏於浙江博物館，後段藏於臺灣。海內外炎黃子孫無不翹首企盼著祖國的統一，盼望寶圖早日珠聯璧合。

創作過程
《富春山居圖》始畫於至正七年(1347)，於至正十年完成。是元代著名書畫家黃公望的一幅名作，世傳乃黃公望畫作之冠。為紙本水墨畫，寬33釐米，長636.9釐米，是黃公望晚年的力作。黃公望，字子久，號一峰，工書法、通音律、善詩詞，少有大志，青年有為，中年受人牽連入獄，飽嘗磨難，年過五旬隱居富春江畔，師法董源、巨然，潛心學習山水畫，出名時，已經是年過八旬的老翁了。黃公望把“畢生的積蓄”都融入到繪畫創作中，嘔心瀝血，歷時數載，終於在年過八旬時，完成了這幅堪稱山水畫最高境界的長卷——《富春山居圖》。它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，雲山煙樹，沙汀村舍，佈局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠的意境，把浩渺連綿的江南山水表現得淋漓盡致，達到了“山川渾厚，草木華滋”的境界。

此畫卷為六接的紙本，即是由六張紙連成的畫卷.黃公望（字子久）為元代最負盛名的畫師，在畫史上的影響頗大。他在《山水訣》中，明確提到模寫。他說：“皮袋中置描筆在內，或于好景處，見樹有怪異，便當模寫之。”子久作品存世不多，其中最佳者當屬《富春山居圖》。為了創作《富春山居圖》，他在“領略江山釣灘之勝”時，“袖攜紙筆，凡遇景物，輟即模記”。此畫始畫於至正七年（1347年），此時子久年近八旬，畫中所題文字表明，他為完成此畫而潛心觀察、揣摩費時三四年。張庚在《圖畫精意識》中記載了董其昌對此畫的讚譽，“子久畫冠元四家……如富春山卷，其神韻超逸，體備眾法，脫化渾融，不落畦徑。”
幾度易手

《富春山居圖》，高一尺餘，長約二丈。此圖展現了富春江一帶景色：富春江兩岸峰巒坡石，似秋初景色，樹木蒼蒼，疏密有致地生於山間江畔，村落、平坡、亭台、漁舟、小橋等散落其間。董其昌稱道，“展之得三丈許，應接不暇。”確給人咫尺千里之感。這樣的山水畫，無論佈局、筆墨，還是以意使法的運用上，皆使觀者不能不歎為觀止。正如惲南田所說，“所作平沙禿峰為之，極蒼莽之致。”董其昌還曾說，他在長安看這畫時，竟覺得“心脾俱暢”。

1350年黃公望將此圖題款送給無用上人。《富春山居圖》便有了第一位藏主，從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。此畫作成之初，無用上人就“顧慮有巧取豪奪者”。不幸被他言中，明成化年間沈周藏此圖時便遭遇“巧取”者。沈周請人在此圖上題字，卻被這人兒子藏匿而失。後來此圖又出現在市上高價出售，敦厚的沈周既難於計較又無力購買，只得背臨一卷以慰情思。之後又經樊舜、談志伊、董其昌、吳正志之手。 　　清順治年間，吳氏子弟，宜興收藏家吳洪裕得之後更是珍愛之極。惲南田《甌香館畫跋》中記：吳洪裕于“國變時”置其家藏於不顧，惟獨隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難。

焚畫殉葬
那是清順治七年（1650），江南宜興吳府，臥病在床的吳洪裕到了彌留之際，氣如遊絲的他死死盯著枕頭邊的寶匣，家人明白了，老爺臨死前還念念不忘那幅心愛的山水畫。有人取出畫，展開在他面前，吳洪裕的眼角滾落出兩行渾濁的淚，半晌，才吃力地吐出一個字：燒。說完，慢慢閉上了眼睛。在場的人都驚呆了，老爺這是要焚畫殉葬呀！要被燒掉的畫就是國寶文物《富春山居圖》。 因為太珍愛此卷了，所以囑家人準備把它付之一炬“焚以為殉”用來殉葬。

“先一日焚《千字文真跡》，自己親視其焚盡。翌日即焚《富春山居圖》，當祭酒以付火，到得火盛，洪裕便還臥內。”

這幅在吳府裡已經傳承了三代人，被吳家老少視為傳家寶的《富春山居圖》，在眾目睽睽之下被丟入火中,火苗一閃，畫被點燃了！

就在國畫即將付之一炬的危急時刻，從人群裡猛地竄出一個人，“疾趨焚所”，抓住火中的畫用力一甩，“起紅爐而出之”，愣是把畫搶救了出來，他就是吳洪裕的侄子，名字叫吳靜庵（字子文）。為了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫，用偷樑換柱的辦法，救出了《富春山居圖》。

畫雖然被救下來了，卻在中間燒出幾個連珠洞，斷為一大一小兩段，此畫起首一段已燒去，所倖存者，也是火痕斑斑了。從此，稀世國寶《富春山居圖》一分為二。

1652年，吳家子弟吳寄穀得到後，將此損卷燒焦部分細心揭下，重新接拼後居然正好有一山一水一丘一壑之景，幾乎看不出是經剪裁後拼接而成的，真乃天神相佑。於是，人們就把這一部分稱做《剩山圖》。而保留了原畫主體內容的另外一段，在裝裱時為掩蓋火燒痕跡，特意將原本位於畫尾的董其昌題跋切割下來放在畫首，這便是後來乾隆帝得到的《富春山居圖•無用師卷》。 值此，原《富春山居圖》被分割成《富春山居圖•剩山圖》和《富春山居圖•無用師卷》長短兩部分，身首各異。
臨摹版本


其時，除了吳洪裕收藏的《富春山居圖》外，當時還有另一幅《富春山居圖》流傳在世。

說到第二幅《富春山居圖》，就不能不提到明代著名書畫家沈周。明成化年間，《富春山居圖》傳到沈周手裡。自從得到這件寶貝，沈周就愛不釋手，把它掛在牆上，反復欣賞、臨摹，看著看著，就看出了點問題：畫上沒有名人題跋。

一時的非分想法讓沈周沖昏了頭，他根本沒有想到，像這樣的珍寶藏都要藏在最隱蔽的地方，怎麼能大張旗鼓地張揚呢？果不其然，當沈周把畫交給一位朋友題跋時，就出了事。那位朋友的兒子，見畫畫得這麼好就產生了歹念，把畫偷偷賣掉，還愣說畫是被人偷了。

一次偶然的機會，沈周在畫攤上見到了被賣掉的《富春山居圖》，興奮異常，連忙跑回家籌錢買畫。當他籌集到錢，返回畫攤時，畫已經被人買走了。沈周捶胸頓足，放聲大哭，可是後悔已經晚矣。千辛萬苦弄到手的《富春山居圖》，如今只剩下留在頭腦中的記憶了。沈周愣是憑藉著記憶，背摹了一幅《富春山居圖》。

被沈周丟失的真跡《富春山居圖》猶如石沉大海，在相當長的時間裡沒有消息。後來，它又出現了，被明代大書畫家董其昌收藏。董其昌晚年又把它賣給了吳洪裕的爺爺吳正志。吳洪裕繼承了《富春山居圖》，這才出現了臨終留下焚畫殉葬的遺囑，吳子文火中救畫的一幕。由於黃公望的《富春山居圖》太出名了，明清畫家都爭相臨摹，除了沈周的那幅《富春山居圖》外，現在有籍可查的臨摹本還有十餘幅。 這些都成為《富春山居圖》流傳在世的真假畫卷。

《富春山居圖》較好的臨摹本中沈周所臨（現藏北京故宮博物院，其餘均流傳海外）因屬背臨，故董其昌認為“其肖似若過半”；鄒之麟則是在吳問卿家中對著原圖臨摹，其形神更能接近原作。此兩卷因其時原畫尚為完整，故十分寶貴。 鄒之麟及“虞山畫派”王翬的臨摹本，現已流傳海外。

《無用師卷》與《子明卷》
重新裝裱後的無用師卷雖然不是原畫全貌，但畫中清潤的筆墨、簡遠的意境得以保留。這幅開創了中國山水畫新風格的傳世巨作，1652年丹陽張範我轉手泰興季國是收藏，後歷經高士奇、王鴻緒、安岐諸人之手。輾轉經過多人收藏，最終被安岐買到。

1745年，一幅《富春山居圖》被征入宮，乾隆皇帝見到後愛不釋手，把它珍藏在身邊，不時取出來欣賞，並且在6米長卷的留白處賦詩題詞，加蓋玉璽。沒想到，第二年，也就是1746年，他又得到了另外一幅《富春山居圖》。兩幅《富春山居圖》，一幅是真，一幅是假，可是兩幅畫實在是太像了，真假難分。

其實，此前弘曆已經得到了那一卷《富春山居圖》，也就是那幅最著名的假《富春山居》，後世稱之為子明卷。子明卷是明末文人臨摹的《富春山居》無用師卷，後人為牟利，將原作者題款去掉，偽造了黃公望題款，並且還偽造了鄒之麟等人的題跋，這一切都把乾隆帝矇騙了。事實上子明卷仿製的漏洞並不難發現。元代書畫上作者題款都是在繪畫內容之後，而子明卷卻將作者題款放在了畫面上方的空白處，這明顯不符合元代書畫的特點。但乾隆帝的書畫鑒賞水準，顯然並不足以看出這些漏洞。這卷後人仿造的《富春山居》子明卷不但被他視為珍寶時時帶在身邊，對此畫大加歎賞，屢屢題贊，甚為喜歡。而且真跡無用師卷的出現，也沒讓他推翻自己的錯誤判斷。

元 黃公望《富春山居•子明卷》
第二年，乾隆十一年的冬天，《富春山居》無用師卷來到了弘曆面前。他一邊堅定地宣佈無用師卷是贗品，一邊又以不菲的價格將這幅所謂的贗品買下。理由是，這幅畫雖不是真跡，但畫得還不錯。為此他還特意請大臣來，在兩卷《富春山居圖》上題跋留念。來觀畫的大臣無一例外地歌頌了皇帝熱愛藝術、不拘泥真偽的廣闊胸懷，可誰也不敢點破：這幅畫它本來就是真跡。在梁詩正、沈德潛等大臣的附和下認定後者是贗品，編入《石渠寶笈》次等並命梁詩正書貶語於此本上。直到1816年胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》始得正名被編入，洗去塵冤。也有一說是：真畫進了宮，乾隆覺得特別沒面子，他在真畫上題字示偽，故意顛倒是非。

不管乾隆帝的鑒定結論何等荒謬，安岐所藏的《富春山居》真跡確實從此進入宮廷。就在這座乾清宮裡，它被靜靜地存放了近200年。 20世紀30年代(1933年)，故宮重要文物南遷，萬余箱的珍貴文物分5批先運抵上海，後又運至南京。文物停放上海期間，徐邦達在庫房裡看到了這兩幅真假《富春山居圖》，經過仔細考證，他發現乾隆御筆題說是假的那張，實際是真的，而乾隆題了很多字說是真的那張卻是假的，推翻了先人的定論，還它一個真實的面目。直到隨其他文物一起南遷。而今，這真偽兩卷《富春山居圖》都存放在臺北故宮博物院，共同見證著中國書畫收藏史上的一段笑談。
《剩山圖》傳奇

重新裝裱後的《剩山圖》，在康熙八年（1669年）讓與王廷賓，後來就輾轉于諸收藏家之手，長期湮沒無聞。至抗日戰爭時期，為近代畫家吳湖帆所得。畫家吳湖帆曾用古銅器商彝與人換得《剩山圖》殘卷，十分珍惜，從此自稱其居為“大癡富春山圖一角人家”。

當時在浙博供職的沙孟海得此消息，心情頗不平靜。他想，這件國寶在民間輾轉流傳，因受條件限制，保存不易，只有國家收藏，才是萬全之策。於是數次去上海與吳湖帆商洽。曉以大義。吳得此名畫，本無意轉讓。但沙先生並不灰心，仍不斷往來滬杭之間，又請出錢鏡塘、謝椎柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙老的至誠之心感動，終於同意割愛。1956年，畫的前段來到浙江博物館 。成為浙江博物館“鎮館之寶”。

兩岸交流意義
民間的接觸
1993年中秋之夜，上海電視臺曾與臺灣的“華視”聯合舉辦中秋晚會，把這件傳世名作採用現代技術，在電視螢幕上給拼接起來了。

1999年7月“黃公望《富春山居圖》圓合活動”在當年黃公望《富春山居圖》的原創作地——風景秀麗的富春江畔舉行，中國美術學院院長潘公凱、教授孔仲起、臺灣中華藝文交流協會會長史元欽、臺灣著名國畫家李奇茂等30多位海峽兩岸著名書畫家聯手臨摹了《富春山居圖》長卷。

合展的交涉
新中國成立以後，浙江曾通過各種管道和臺灣溝通，希望兩岸《富春山居圖》能合璧展出，但沒有得到回饋。

2005年，《富春山居圖》合璧一事出現轉機。鳳凰衛視劉長樂總裁曾幾次到臺灣努力促成這件事情，也得到了臺灣方面的回饋：浙江省博物館剩山圖先去臺灣展覽，臺北故宮博物院的無用師卷來大陸展覽的事先不談。楊建新當時表態，希望實現兩岸《富春山居圖》的交流，有來有往。浙江博物館的《富春山居圖》剩山圖去臺灣展覽沒有任何問題，但希望臺灣方面承諾適當的時候臺北故宮博物院的《富春山居圖》無用師卷能赴大陸和浙江省博物館的《富春山居圖》合璧展出。

2009年，兩岸故宮博物院在臺北故宮博物院合辦“雍正——清世宗文物大展”。這是兩岸故宮博物院60年來第一次合展，其中來自北京故宮博物院的文物有37件，包括多幅表現清宮生活的珍貴畫像。在這個背景下，臺灣方面多次托人帶口信或者書面來信，他們準備辦一個黃公望與《富春山居圖》特展，希望能借浙江省博物館的《剩山圖》展出。浙江省文化廳廳長楊建新態度依舊：浙江方面過去沒問題，現在和未來都沒問題，但是希望能和臺北故宮博物院實現雙向交流，臺北故宮博物院的《富春山居圖》無用師卷在未來也能赴大陸展覽。

其後浙江接到了臺灣來函，希望大陸能通過法律免扣押文物法，不扣留在大陸展覽的臺北故宮博物院的文物。並表示，臺北故宮博物院有70件文物內定為“限展國寶”，是從來不能出館的，包括《富春山居圖》。“言下之意就是你哪怕通過了免扣押文物法，《富春山居圖》無用師卷也不能到大陸展覽。”楊建新這樣認為。浙江在回函中希望兩岸的交流能相互持久。臺灣的同胞渴望看到合璧的《富春山居圖》，大陸的同胞更是翹首以待。

兩岸同胞都是中華文化的傳承人。兩岸同胞有資格、也有權利共用中華民族的文化瑰寶。在現實的條件下大陸專門通過司法免扣押文物條款是不現實的。以此為前提，等於排除了臺北故宮博物院文物到大陸展出的可能；其次，大陸的海關法律裡面已經有這樣的條款，所有境外(包括港澳臺地區)經海關批准暫時進口的貨物(包括文物)必須在海關如數清點清楚，在規定的時間裡，完成交流任務，並且如數運出海關，一件都不能留下。如果留了一件，就要予以處罰，所以不存在臺北故宮博物院《富春山居圖》赴大陸展覽被扣押的情況。

2009年臺北故宮博物院藝術委員會主任林百里曾到杭州商談《富春山居圖》一事，這也是十年來他第一次和臺北故宮博物院高層直接面談。“他說有難處，有些事不是臺北故宮博物院可以決定的，我說做不了主沒關係，我們一起反映，一起爭取！”楊建新認為兩岸文化交流只有雙向互動，才可能行之長遠。

在鳳凰衛視董事局主席﹑行政總裁劉長樂居中斡旋努力之下，浙江的《剩山圖》將在2011年6月到臺灣合璧展出。來自浙江的《剩山圖》，和臺北故宮另一半的無用師卷，隔了三百年，終於要在今年六月在台合璧聯展，《富春山居圖》終於要以完整面貌重現在世人面前，這也是兩岸繼二零零九年，雍正文物聯展首航成功之後，另一項文壇大盛事，別具歷史意涵。

溫家寶總理的關心
在2010年3月14日上午的兩會新聞記者會上，溫家寶總理在回答臺灣記者提問時講了一個故事：“元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成之後不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉流失，但現在我知道，一半放在杭州博物館（浙江省博物館在杭州市），一半放在臺北故宮博物院，我希望兩幅畫什麼時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪。”

溫總理的話，充滿了對兩岸“血濃於水”同胞情誼的深情寄託。 諸多年來，兩岸畫家和有識之士多方努力，希望有朝一日能夠“破鏡重圓”，重新拼合此畫。臺灣多數報紙都重點報導了溫家寶以《富春山居圖》分藏兩岸為例，表達他希望兩幅畫能早日合成一幅畫的願望。《聯合報》的文章說，這寓意著溫家寶期許兩岸早日由分走向合的心願。

再次臨摹畫作
2010年3月20日上午，來自海峽兩岸的九位山水畫家在富春江畔將《富春山居圖》臨摹於長卷上，同時還體味古意，試補了原圖的殘缺部分。與此同時，他們發出了希望兩岸《富春山居圖》真跡能夠在這一名畫誕生地浙江富陽合璧展出的邀約。

中央美術學院博士生導師郭怡孮、浙江畫院院長孫永、浙江美術館館長馬鋒輝等6位大陸畫家和臺灣藝術大學的蔡友、林進忠、林錦濤3位畫家共同完成了15米長的圓卷《富春山居圖》，並補上了殘缺的畫面。在圓卷儀式上，著名花鳥畫家何水法代表在場的兩岸畫家，發出了希望在富陽合璧《富春山居圖》的邀約書。邀約書說，《富春山居圖》問世已有660年，燒成兩段則有360周年，分藏海峽兩岸也有60年，希望“剩山圖”和“無用師卷”能夠回到誕生地合璧展出。

兩岸合展
臺北故宮博物院與浙江博物館等方面合作，決定在2011年將推出的“山水合璧：黃公望與富春山居圖特展”，這其中就包含了海峽兩岸收藏的《富春山居圖》。

2011年1月16日浙台雙方在浙江富陽富春山居度假村簽署富春山居圖特展備忘錄。
臺北故宮博物院院長周功鑫說，每一件文物背後都有故事，這幅畫分開360多年後，各自說故事，將借著這個展覽呈現黃公望的人生哲學和藝術成就。至於兩畫有沒有可能借展大陸？周功鑫表示，十分樂見兩岸能夠在相關法規上取得突破。此次展覽預定2011年6月到9月舉行，臺北故宮方面表示，除了《富春山居圖》，臺北故宮仍在和南京博物館、雲南博物館商借黃公望的作品，保險金額目前正在估算中。

分藏在海峽兩岸的《富春山居圖》邁開了“圓合”第一步。2011年5月11日下午，浙江省博物館“鎮館之寶”、《富春山居圖》（剩山圖）赴台前的點交啟運儀式舉行。《剩山圖》將由中國文物交流中心先送往北京，再由臺灣廣達文教基金會移交臺北故宮博物院。

據浙江省博物館館長陳浩介紹，《富春山居圖》（剩山圖）將於5月18日“國際博物館日”在北京移交。6月1日，浙江博物館和臺北故宮博物院將在臺北聯合舉辦“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”，與臺北故宮博物院所藏《富春山居圖》（無用師卷）實現“圓合”。

浙江省博物館和臺北故宮博物院將於2011年6月1日至9月25日，在臺北故宮博物院聯合主辦“山水合璧——黃公望與《富春山居圖》特展”。展覽前兩個月，《富春山居圖》（剩山圖）將與臺北故宮博物院所藏《富春山居圖》（無用師卷）在展廳裡重點展示，同展同收。

《富春山居圖》是“元季四大家”之冠黃公望79歲時為無用師所作。全卷描繪了富春江兩岸初秋景色，為中國水墨山水的扛鼎之作。《富春山居圖》在數百年流傳中飽經滄桑，因遭火殉斷為一大一小兩段。後幾經輾轉，長0.51米、題跋6米多的前半卷《剩山圖》存於浙江省博物館，長6.4米的後半卷《無用師卷》藏於臺北故宮博物院。

據介紹，《富春山居圖》（剩山圖）自1956年到浙江省博物館以來55年間，原作只展出兩次。

相關紀念品
同名郵票
2010年，中國郵政集團公司已正式批復同意，將《富春山居圖》特種郵票首發式放在誕生地富陽舉行。據瞭解，富陽早在1985年就向國家郵政部門提出申請，要求發行《富春山居圖》郵票，之後又曾分別於1992年、1995年、2002年多次申請。2004年，經國家郵政局批准，以浙江省博物館收藏的《剩山圖》（《富春山居圖》前半卷）為藍本的“富春山居圖”個性化郵票曾在富陽首發。而此次發行的《富春山居圖》特種郵票以《富春山居圖》整幅畫卷為藍本，共6枚，全套面值9.30元，郵票規格為60×30毫米。

在2010年3月20日的《富春山居圖》特種郵票首發式上，不僅有《富春山居圖》特種郵票（放大版）首發揭幕，來自大陸和臺灣的畫家也將再次揮毫共作《富春山居圖》，並力爭舉行“剩山圖”和“無用師卷”真跡到富陽圓合的邀約儀式。[8]
辭賦作品

魯南辭賦協會主席韓邦亭先生創作了《富春山居賦》，全文如下：
乾坤浩浩，華夏泱泱。江山壯麗，民物蕃昌。巧奪造化之美，彩映人文之光。於是騷人作而文辭雅，大匠出而楮墨香。樂奏新聲，歌飛鼎盛之世；輝生長卷，韻起富春之江。

遙想子久援毫，攬千丘於神品；奇思出類，為百代之標程。名重四家，偏多燕趙之豪氣；胸懷萬壑，幾許晉宋之高風。年近八旬，始成巨制；時經三載，久負盛名。

觀夫《富春山居》一圖，其筆也蕭散，其氣也疏明。其墨也蒼老，其境也幽清。狀林泉而深秀，擷雲水之空靈。樹擁村舍，水漫沙汀。漁舟泛碧，杳靄無聲。涉平溪而波漾，經野渡而煙生。石蒼古以明潔，原為地設；木華滋而清潤，自是天成。古意顯精思，才接北苑；神品歸正脈，藝貫南宗。寫翠微以傳世，覺宇宙之無窮。是謂畫中之《蘭亭》也。
斯圖既成，藏家振迅。複有綠草經秋，黃楊厄閏。歎西園之多舛，悲東海以揚塵。吳洪裕徒似葉公，真跡就火；乾隆帝全無風雅，贗品成真。而後佳構飄零，一存寶島之北；名圖輾轉，一在西子之濱。異地聯輝，長隔碧海；遙山同脈，當慰素心。

於今劫灰已冷，盛世洪休。情牽總理，意矚神州。寄深情于海峽，名家連袂；期國寶之合璧，勝景同遊。美政傳乎百族，多添麟鳳；長風駕於兩岸，喜馭驊騮。龍胄歡呼，承瑞露於天外；鴻祉共慶，布嘉聲於海陬。興定國之懋業，多邁古之新猷。沐和風而清玉宇，觀大卷以壯金甌。

於是歌曰：樹豐碑於藝苑兮，重此奎章。期寶鏡以重圓兮，馳譽十方。續炎黃之盛舉兮，喜上康莊。聚三荊而共語兮，其樂未央！
純銀紀念磚

2010年，正值《富春山居圖》成畫660周年之際，為重現稀世珍寶，重現“山水第一神圖”——《富春山居圖》傳世風采，中國聯合網路通信有限公司特推出國寶《富春山居圖》純銀紀念磚，首次以純銀紀念磚的形式將國寶畫卷完美“合璧”，完整呈現在世人面前。

2010年，正值《富春山居圖》成畫660周年，有感于國寶《富春山居圖》的傳奇經歷，童友明大師欣然接受邀請，半個世紀多的造幣經驗，一腔國寶情懷盡情釋放到這套國寶《富春山居圖》純銀紀念磚上。

高仿合璧版《富春山居圖》
紀念《富春山居圖》成畫660年
著名書法家劉藝先生親筆題跋珍貴發行
六位國學泰斗題跋
為紀念《富春山居圖》成畫660年，經臺北故宮博物院首次以原作授權，中央文史研究館出品，三百年書畫老字型大小“榮寶齋”按原作1:1完美合璧。中央文史館館長袁行霈及歐陽中石、沈鵬、侯德昌、程毅中、傅熹年、舒乙六位國學泰斗在高仿合璧版《富春山居圖》上珍貴題識。《富春山居圖》融匯古  劉藝題跋

今名家的所有墨寶悉數保留，已成為當代書畫藏品中的曠世奇珍。“榮寶齋”按1:1全卷高仿，筆墨的暈染，細若髮絲的線條淋漓盡顯，確保書畫與真跡的精、氣、神、韻完美一致，具有極高的收藏價值。 著名書法家，中國書法家協會原副主席，現任中國書協顧問的劉藝先生見到首次合璧的《富春山居圖》時激動不已，即興提筆在卷首題跋“丹青國寶，山水合璧”，十分珍貴。劉藝先生真跡題跋版《富春山居圖》限量發行200套。

梦心缘

感觉除了清明上河图之外，就算此图最负盛名了。

艾连

两幅作品都是长卷，且都是扛鼎之作。

艾连

著名書法家，中國書法家協會原副主席，現任中國書協顧問的劉藝先生見到首次合璧的《富春山居圖》時激動不已，即興提筆在卷首題跋“丹青國寶，山水合璧”，十分珍貴。
劉藝先生真跡題跋版《富春山居圖》限量發行200套。
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这个不知其价几何？