现实之狭——韦小宝

迷恋乐陶陶

很多人视韦小宝为流氓、市井无赖，将他的成功归因于绝好的运气和略带痞气的小聪明，对他坐拥七个老婆更是“羡慕嫉妒恨”。也有人认为韦小宝是金庸先生塑造的“反侠”形象，是先生走上了“反侠”之路的体现。但是，在我看来，韦小宝的出现恰恰是“侠”的集中体现，是自《天龙八部》的理想英雄乔峰，已经经历了江湖尔虞我诈、争权夺力的自由傲侠令狐冲之后，成长起来的现实之侠。
说他“现实”，首先是因为他是一个现实的“人”并不是说历史上真有此人，而是指韦小宝作为一个“人”的真实感。他有七情六欲，尤其是在异性上将人的本能发挥到了极致。在他的意识中，首先考虑的是个人利益，不受礼教思想的束缚，也不拘泥于大义的限制。面对危险时，他会害怕恐惧，念经求佛，明明心中忐忑，还故意装出一副视死如归的模样。他会骂人。他会说粗口，而不是“之乎者也”、诗词曲赋。他还会恰到好处地拍马屁，也会耍起小聪明对下官施威受贿。他没有结实的体格，不会飞檐走壁，更没习得盖世神功。他不仅不是完美得化身，反而有很多和普通人一样的缺点。就此而言，韦小宝本身就是一个普通人，一个没有神秘感、距离感的普通人。我们或多或少可以看到些许自己和周围人的身影。仿佛某一瞬，书中的这个人就说着自己想说的话。他好像就在现实生活中，和我们一样，一样真实。
讲到韦小宝时“侠”而且还是侠之集大成者，我想多少人会嗤之以鼻，大跌眼镜。但是，不妨先将有色眼镜“大跌“下来，客观地、心平气和地审视这个人，可能会对他另眼相待。韦小宝圆滑地游走于康熙帝和天地会两大对立的政治集团，但是在关键的时刻，他选择了忠君。这并不是象郭靖的愚忠，而是他意识到了康熙帝时一位明君。他没有单纯地从民族亲属关系出发，而是经过思考，认识到满族地统治时有利于百姓，而汉族反动势力才是真正的社会不稳定因素。另一方面，出于兄弟义气，他不愿亲手剿灭”异党“，因此只得辞官隐退。儒家所谓的忠义两全，他算做到了。我想，这可不是耍小聪明、凭运气就能达到的。知进知退，是一种大智；对君是真心忠，对友是真心义，能进能退，是一种大勇。忠义智勇，儒侠也。再论道，韦小宝最终选择了退隐，这可以看作一种逃避，但又何尝不是一种功名利禄的解脱？而这”放的下“不也正是佛家的“空”吗？韦小宝，绝算不上儒之仁者、道之善者、佛之悟者这样的极致。但他的身上却兼具了三家的气质，是中国传统文化共同影响熏陶的产物。
谈了“现实”，谈了“侠”，再谈谈“现实之侠”。诚然，韦小宝又很多缺点，尤其是他的世故圆滑，令人不耻。但换个角度看，韦小宝为什么会这样？他从小生活在妓院，母亲是鸨姐，父亲不知。在没有父爱和父教的环境中成长起来的韦小宝，缺乏一种约束力和礼教观。自幼见惯了花天酒地、男欢女爱的放荡生活以及世态俗事，听惯了污言秽语，他并未接受过正统教育，生活给予他的他就认为是对的。因此他成了传统的叛逆者，社会的畸形儿，成为正统人眼中的异数、怪胎。但是，也正是处于这样的生存环境，迫使韦小宝不得不走上一种明哲保身、圆滑处世的生存状态。他不仅适应了不堪的现实，还走向了大道正途。从某种意义上讲，他甚至积极地扭转现实。他不仅让自己生存，生存地有其所，也试图让他人生活得好。对于韦小宝，他弱嫩得双肩可能担不得民族气节，但可以从现实出发考虑百姓的生存、生活这一基本问题，并帮其解决。韦小宝，绝不是“出淤泥而不染”的谦谦君子，而是一个世故圆滑却又是非分明的现实之侠。
因此，我以为韦小宝的塑造不仅不是先生走向“反侠”之路，反而是走向至侠之果。韦小宝，一个集合着儒、道、佛三家侠气的人，一个真实感极强、活生生的人，一个回顾现实、没有神秘感、距离感的大侠。而以韦小宝作为众侠之结，也是先生从理想走向现实，在现实中不断体会、感悟的结晶。同时，韦小宝成为现实生活中的典范，真实侠客的代表——可以世故圆滑，但也要有大忠大义之真心，有为人为民之善行。至韦小宝，各式英雄写尽，理想终归现实。封笔亦是圆满，了无遗憾。

黑子白子

呵呵，文章很好，
。。。。。。标题错了。

[ 本帖最后由 黑子白子 于 2011-9-2 00:34 编辑 ]

艾连

    在现实的生活中，韦兄的身影还是能看到的哈~~~~~

迷恋乐陶陶

谢谢您的支持和指正!题目应是"现实之侠".各位看官,实在抱歉!

shaolinpai

韦小宝不是侠客，却比侠客更成功，正说明虚幻的侠客在现实面前根本不堪一击。理想，理念从来不是只存在于概念中，理念要实现自己，必须经得起现实的炼狱。
楼主高手。

杨八横

武功再高，也怕菜刀。
虚幻中的理想毕竟是童话
老金自己也是狠看好这部收官作的

亨利余

但是，在我看来，韦小宝的出现恰恰是“侠”的集中体现，........

非常同意这一句：韦小宝是 “侠” 的集中表现。
我比较夸张，我会说：韦小宝是 “侠文化” 的注脚。

因为：
——他救的人，大部分都不是朋友：没有为私人关系
——韦小宝是金庸武侠14本里面，拯救了最多的人命、拯救最多不认识的人
——每次拯救人，都可以
——而且，为了拯救茅十八，韦小宝把7个老婆的安危都压上了

金庸武侠的其他主角、所有主角，都没有一个可以及得上。
半个都没有.......

少林派

尼采说康德——他的纯粹理性批判是站在普通人的角度来批判学者的，但这部著作却是写给学者看的。
俺以为，鹿鼎记亦当如是观。