金庸小说武功高手的跨历史比较 正文篇

李慕旋

评价人物武功的高低，通过作品中对实战时的表现来分析的话，各种表现非常繁杂，且易令人疲于奔命，无所适从。所以，笔者将人物武功高低的主要参数放在武功本身上，即先从浩如烟海的武学中列出高低，然后看这些人物练成了哪些武功，这样武功高低就显现出来了。

一．绝顶武功的分类

笔者首先将武功分为“体”与“用”这两大类。“体”，就是内功，“用”就是掌法，拳法，轻功，剑法等武功。

《倚天屠龙记》第八回，谢逊对张翠山说道：“我久闻少林派金刚不坏体神功乃古今五大神功之一，其时亲身领受，果然非同小可。”在这里，已经点明了古今五大神功这个概念，这五大神功，共同构成了武学金字塔的塔尖。问题是，这五大神功是哪些？

从谢逊与空见神僧的实战中可以看出，金刚不坏体神功是属于“体”类范畴的。“他身上生出一股反震之力，只震得我胸内腹中，有如五脏一齐翻转。我心知他也是迫于无奈，倘若不使这门神功，便挡不住我的七伤拳。”它可以主动防御，被动进攻。与觉远和张无忌练成的九阳神功极为相似，也和那些内功极深厚之人挨打之后由自身内力自动形成的防护圈和反震之力极为相似。既然金刚不坏体神功是五大神功之一，那么其他几门神功也自然是属于体类范畴的。那么，我们可以得到答案，这五大神功是：《易筋经》神功、《九阴真经》神功、九阳神功、金刚不坏体神功、神照功。

与其他内功门类相比，这几门的优势是：威力大；内力总量大；耐久性高；固本培元，合乎自然；延年益寿，有益于生命的本元；无大的风险；无负作用；无后遗症；对外功的适用性、支配性极强等等。与之相比，其他内功或者风险性大，或瓶颈过大，或负作用大，或有悖人伦，或伤天害理，更或兼而有之。所以，五大神功是正道，是王道。

注：笔者将金庸作品按武学的参数分为武史类与非武史类。神照经所在的《连城诀》不属于武史类作品，但鉴于神照功强大的威力，仍将其作为本文的评定范围。《连城诀》第二回，丁典说： “我等你气绝好久，死得透了，身子都快僵了，这才施救。”“ 你已气绝了小半个时辰，若不是我用独门功夫相救，天下再没第二个人救得。” 可以神照功之神。



最顶级的内功心法是：《易筋经》神功、《九阴真经》神功、九阳神功、金刚不坏体神功、神照功。



下面再看“用”类范畴，通过金庸作品对各项武功的描写和论述，笔者总结出最顶级的有：



气法：乾坤大挪移



掌法：降龙十八掌



剑法：独孤九剑



拳法：太极拳



棒法：打狗棒法



指法：一阳指、六脉神剑、弹指神通



擒拿手：天山折梅手





次一等级的如下：



内功：先天混元功（是五绝之首、武功天下第一的王重阳之绝学，虽然可以让修练者内力精纯，如重阳、南帝，但王重阳因为早年练功时留下的伤病而英年早逝，可以此功并不能算是绝顶） 小无相功（只可以之运使道家武功，如以之运使其他门派武功则会带来严重的内伤） 北冥神功（修习的过程很凶险） 天长地久不老长春功（手少三阳焦脉，有重大缺陷） 玉女心经（修习不当会因情欲而伤身）



气法：蛤蟆功（修习艰难无比，练得稍有不对，不免身受重伤，甚或吐血身亡） 龙象般若功（劲力奇大，但对内力的使用效率不高）北冥神功（初次运用的风险过大）



掌法：黯然销魂掌  天山六阳掌 火焰刀 铁掌  般若掌



拳法：空明拳 大金刚拳



剑法：太极剑 辟邪剑法



指法：拈花指，无相劫指



注. 黯然销魂掌和降龙十八掌在掌力方面不相上下，但黯然销魂掌的局限性过于明显，受使用者具体心情的制约太大，所以其总体威力是不如降龙十八掌的。龙象般若功是密教的绝顶神功，其特点是劲力奇大。但其缺点过于明显，就是在运用内力的效率上，它不如降龙十八掌高。降龙掌总是留有一些余力，这是降龙掌比其它掌法高明的地方。



二．不同内功心法对外门武功的影响

内功有深浅之分，这是和修习者个人水平有关，与武功本身无涉，但所习内功的不同，又有精粗之别，即五大神功在内力的精纯度方面，比其他内功心法高明很多，就如97号汽油与93号汽油之别。精纯的内功运力更科学，更耐久，同样的掌力，精纯的内功更节省体力，且更持久。

以降龙十八掌为例，洪七公和郭靖虽然都会降龙十八掌，但郭靖用得更巧妙。《神雕》第二回：“这一招他（郭靖）日夕勤练不辍，初学时便已非同小可，加上这十余年苦功，实己臻炉火纯青之境，初推出去时看似轻描淡写，但一遇阻力，能在剎时之间连加一十三道后劲，一道强似一道，重重叠叠，简直无坚不摧、无强不破。这是他从九阴真经中悟出来的妙境，纵是洪七公当年，单以这一招而论，也无如此精奥的造诣。”这里特别强调了郭靖通过修练《九阴真经》对降龙十八掌的帮助，肯定了亢龙有悔这一招比洪七公的更精妙。当然，亢龙有悔是整个降龙十八掌的精义所在，在这一招上胜过洪七公，其实也就是影射他对整个降龙掌的造诣上超过了洪七公。

洪七公和欧阳锋两人的内功是哪一门，我们无从得知，但肯定不如九阴神功，他两在华山绝顶比武之后同时逝世，一方面是两人年事已高，而且比得精疲力竭，大伤元气，其实根本上来说，还是两人所修练的内功不是天下正宗，这种情况也出现在白眉鹰王殷天正身上，洪七公与殷天正都是阳刚路子，外家功夫修为高超，所以，大战之后突然逝世，是和自身内功的缺陷有关。

同样，杨过的内功偏刚猛，而且主要是借助于外力练成的，他对《九阴真经》的修习较浅，纯度不够，比郭靖的差了不少。



那么，在这些主要的高手中，内功精纯度最高的，有郭靖，张三丰，张无忌，令狐冲，方证；第二档次的是王重阳，周伯通，黄药师，一灯大师，虚竹，萧峰，金轮国师，风清扬；第三档次的有，洪七公，欧阳峰，杨过，裘千仞。



当然，武功无高下，修为有深浅。这个道理在一定条件下是成立的。一些绝顶高手所修习的武功本身或许不是最顶尖的，但他们在该项武功上的造诣却达到了绝顶，所以这些高手也达到了绝顶之境。例如，虽然降龙十八掌比黯然销魂掌和天山六阳掌为高，但杨过和虚竹的内力修为不在郭靖之下，所以他们几人的武功也几乎是不相上下的。虽然这些高手内力的质量有高低之别，但内力修为不相上下，所以不能武断地认为内力精纯的郭靖比洪七公、杨过等人武功更高。



三．《射雕》时代（含《神雕》、《倚天》）和《天龙》时代武学高手的比较

《射雕》三部曲中人物的比较比较容易，因为作者有意识地将这三部小说纳入同一武学体系中，况且年代相距不远，人物彼此相联。那么，创作时间跨度大、历史年代相对较长、主要人物较少有联系的《天龙》和《射雕》就不那么好比较了。在此，笔者同样以降龙十八掌这一神功作为参照，来比较其主要使用者萧峰和郭靖的武功高低。

虽然降龙十八掌使用内力上效率很节约，但其威力过于巨大，所以还是对使用者的内力有极高的要求。萧峰在少室山与游坦之、慕容复两大高手剧斗的时候，段誉看出来，他“虽神威凛凛，但见他每一掌都是打得狂风呼啸，飞沙走石，只怕难以持久”，事实也确实如此，书中这样写道：“但萧峰如此发掌，内力消耗着实不少，到后来掌力势非减弱不可。”（见《天龙》第四十一回）。同样使用降龙掌，郭靖同时与金轮国师、潇湘子、尼摩星这几大高手相斗的时候，对手的实力比萧峰的对手要强得多，但郭靖却没有因为内力消耗大而掌力减弱，“岂知郭靖近二十年来勤练“九阴真经”，初时真力还不显露，数十招后，降龙十八掌的劲力忽强忽弱，忽吞忽吐，从至刚之中生出至柔的妙用，以此抵挡三大高手的兵刃，非但丝毫不落下风，而且乘隙反扑，越斗越挥酒自如。”（见《神雕第二十一回》）。从上文可以看出，郭靖在降龙十八掌上的造诣比萧峰要高一些。其主要原因就是郭靖修炼的是《九阴真经》，萧峰虽然是少林正宗，但毕竟不能与九阴神功相比。



萧峰是《天龙》中的绝顶高手，通过上述论证，笔者得出了郭靖的武功高于萧峰的结论。那么，郭靖与《天龙》其他高手的比较结果如何呢？

在《天龙》中，内力比萧峰高的有段誉和虚竹，但武功确定比萧峰高的，则只有虚竹。虚竹的内力水平略高于萧峰，但他尽得逍遥派武学的精髓，同时又得萧峰传授降龙二十八掌（即后来的降龙十八掌）和打狗棒法，由此看来，他所掌握的绝顶武功就有天山折梅手、降龙十八掌、打狗棒法，除此之外还有天山六阳掌，那么他的武功是否就远胜郭靖了呢？笔者以为不然。

首先，克敌保身只需一门绝技就足够，再多也是多余。正如《天龙》第三十九回玄慈所言：“各项绝技练到精处高处，总之不过在武学上胜人一筹而已，既能以甲门功夫胜人，便不必再以乙门功夫胜人，至于丙门、丁门，更加不必去练了”。况且几项绝顶武学之间，除南帝的一阳指克制西毒的蛤蟆功之外，其他绝技之间并无相互克制的关系，孰优孰劣全凭修习者个人的造诣。也就是说，虚竹在降龙十八掌上的造诣如果不超过郭靖的话，那么他的其他绝技也不会胜过郭靖的降龙十八掌。那么，虚竹的降龙掌与郭靖相比如何呢？这就是下面所要论述的问题。

其次，不管是降龙十八掌还是打狗棒法，或者是天山折梅手，或者天山六阳掌，这几门武功都不适合虚竹的个性，这些武功在虚竹手上发挥不出最大的威力。通观金庸作品可以知道，人物的性格和武功的风格只有相吻合才能达到相得益彰的效果。比如，洪七公性格慷慨豪迈，处事光明正大；郭靖浑厚质朴，大巧若拙，他们师徒两人与降龙十八掌的个性极为契合，萧峰也是如此。杨过性格偏激，感情飞扬不定，做事往往被自己的情绪所左右，所以在《神雕》后期，黯然销魂掌才最终成为他的标志性武功。张无忌天性善良，性格较柔弱，处事往往随遇而安，逆来顺受，所以他的绝学乾坤大挪移和太极拳、太极剑都不以伤害对手为目的。令狐冲聪明机变，做事不拘一格，所以他的灵性能把独孤九剑发挥得淋漓尽致。虚竹的个性显然不适合正大阳刚的降龙十八掌；打狗棒法的特点“变化精微，招术奇妙”，这样的武功只有聪明绝顶黄蓉才最适合；天山折梅手听起来颇具逍遥之意，天山六阳掌的名字有醇阳温和之意，但其招数却“险狠凌厉”，大违虚竹的本性，这一点在实战中也表现了出来，《天龙》第四十二回，在少室山与丁春秋之战中，“ 他心存慈悲，许多取人性命的厉害杀手，往往只施一半便即收回。”其实，按虚竹的个性，制敌而不伤敌的佛门武功如般若掌、拈花指是很适合他的，但他即无缘研习了。所以，虚竹的武功不会比郭靖高的，两应该是相当的。但是，虚竹的武功也到了人类的巅峰，《天龙》最后一章说“虚竹既得天山童姥的真传，又练了灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步。”有意思的是，《神雕》第三回有这样一句话，“此时郭靖的武功真所谓随心所欲，不论举手抬足无不恰到好处”。同样获得这样评价的还有武学大宗师张三丰：“已到了从心所欲、无不如意的最高境界。”这三个人的评语措辞非常相近，表达的意思也是一样的，这就为武学高手的评级定下了个最高的标准。



那么，根据上述武功的排名，我们就可以根据这些武功的持有者，对这些高手按武功高低做出下列排名：

    《射雕》中，周伯通，东邪西毒南帝北丐四人并列，郭靖裘千仞并列

    《神雕》中，周伯通郭靖并列，东邪，南帝，杨过，金轮国师四人并列

    《倚天》中，张三丰，张无忌并列

    《天龙》，虚竹，萧峰

    《笑傲》，风清扬，令狐冲，东方不败

    未出场的绝顶高手：达摩，黄裳，独孤求败，王重阳，林朝英，斗酒僧，前朝太监

注：《天龙》中，鸠摩智、萧远山、慕容博三人的武功丝毫不逊于萧峰，本来也属于绝顶高手之列，但他们三人因为练功太贪心，使得自己患上了极严重的内伤，自己的性命都难保，所以笔者也不将其列为绝顶高手，以为后人之警。



        最后，还可以再加上实战水平和武学修为这两项辅助参数。张三丰活了100多岁，其临敌经验毫无疑问是顶尖的；其武学修养更可以说得上是前无古人，后无来者：他开创了辉映后世、照耀千古的武当一派武功；金庸先生通过其弟子之口，用《庄子》中的文字来形容他：“夫千里之远，不足以举其大，千仞之高，不足以极其深”；《倚天》第二十六回万安寺一战中，力挫玄冥二老，连杨逍和韦一笑都震惊了：“他二人曾亲眼见到，那日玄冥二老在武当山出手，张无忌中掌受伤，不意数月之间，竟能进展神速若是。但他二人随即想到，张无忌留居武当数月，一面替俞岱岩、殷梨亭治伤，一面便向张三丰请教武学中的精微深奥，终致九阳神功、乾坤大挪移、再加上武当绝学的太极拳剑，三者渐渐融成一体。二人心中暗赞张三丰学究天人，那才真是称得上“深不可测”四字。”前提是张无忌已经是绝顶高手了，张三丰仍然能让他进展神速。

   

        所以，如果从全方位来考察的话，张三丰应该是金庸作品中的第一高手。

黑嘿卜

在这里其他的不想说....六脉神剑是剑法.....如果你一定要理解成指法....那么用箫的玉箫剑法则应当是箫法...杨过用柳条使出的打狗棒法  是鞭法还是柳法...郭襄用剑使出的打狗棒法是剑法还是棒法？.....是什么武功关键看是什么招式~~~以棍棒可以使出剑法的招式....以无形剑气使出剑法招式怎么叫指法呢？

只爱河边草

圣火令武功是邪门歪道的巅峰

普_渡_众_生

欢迎楼主！

‘金刚不坏神功’，应该是一门内外结合的功夫，是‘少林派’独有的。

常言道，未学打人，先学挨打！‘少林派’的‘排打功’很是厉害。

其实内功本身，也分‘体’与‘用’，如童姥教给虚竹的‘北冥真气’就是‘用’。