中国第五大名著《天龙八部》

少林派

天龙八部有几点达到武侠小说最高峰。一其大侠境界已超越民族之狭隘立场，宋辽西夏大理其实是平等的，所谓夷夏之别，还是有我执，鹿鼎记以戏谑的方式表明了这一点，韦小宝的父亲可以是任何人，只是个人而已。二传统武侠小说之武功达于极致，因此天龙武学盛世云者很有道理，逍遥派武学已近于修真玄幻，是金庸作品唯一可入修真流者。三内涵博大深邃无可匹敌，以天眼与佛眼看江湖众生，悲天悯人。四陈墨说的金庸作品融合了四大名著的精髓，其实，天龙八部一部作品即做到了这一点，有江湖侠客，有家国情怀，有众生孽缘因果，亦有觉悟解脱。

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天龙八部就是武侠版红楼梦。抛却其表象，都可以以八字概括——无人不冤有情皆孽。或——千人一哭，万众同悲。

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群生碎。

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如果将金老十四部作品浓缩为一部作品，毫无疑问就是天龙八部。

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还有一个与众不同的特点，天龙八部是所有作品中男主角最多的，有些类似于红楼梦，只是红楼梦是三大女主角，老子曰，三生万物，因此天龙八部也是最博大精深的。

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为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；
有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；
欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

天龙八部又何尝不是如此？！

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此篇文章是华山论剑版水平最高的文章之一，如果各位按照楼主网址，完整阅读原文，我个人的感觉，虽然说不上是汪洋恣肆，纵横驰骋，洋洋洒洒，入乎其内出乎其外，但娓娓道来，有理有据，能挖掘出其中的深刻内涵，总体来说，正大精深还是当之无愧的，尤其一起始通过萧峰对战争、国家、民族等问题的分析和认识这一节，详细而深刻，换位思考的话，如果让我来写这一部分，写到如此水平非常不容易。美中不足，深感可惜者，后面的内容，没有超出此部分之境界，这一点，包括武五陵的十二钗系列也有如此缺点，第一篇女冠子写得最好，后面都没有超出此篇水准，甚至还略有降低，难道是一语成谶？第一篇评女子之文故曰女冠？毕竟我们希望看到这些评论文章最好犹如金庸作品一般，越往后内涵越深，意境越广，境界也越高，让人有探险的欲望，借用现在流行的术语，要有升级流的特点，如果只是开头精彩，之后难乎为继，没有深化、拓展、提升的过程，始终只保持在一个水平上，那就太可惜了。  我在此乱言，也许有求全责备的毛病，如不合适，见谅，主要还是因为此文写得好，水平高，所以才多多批判，因为他内力深，抗打击能力强，如果是新手，那就肯定要多多鼓励了。  无论如何，此文非常有水平，值得称赏。如果刘国重的笑傲江湖系列和武五陵的十二钗系列还有亨利余的射地球与天龙系列以及亦知墨的重读系列各只算一篇的话，个人以为此文可列本版前十大好文。总体感觉楼主兄的见地、境界和“高渐飞”属于师兄师弟。  其实，网络论金者，如论对中国文化认识之深之精，当推本版之拈花生，而如论对人类文化认识之广之博，且思维之独特，无如亨利余者。不过，本版还有一个隐藏的高手，悟性奇高，发文很少，有些古龙的特点，约十年前我常住本版时遇到的，有过短暂交流。具体是谁，还是让他藏着吧。  多年过去，很多书已经忘却，现在我评价一本书好坏，水平高低，有一个很简单的标准——想让人读第二遍。世上绝大部分书都达不到这个标准，有些书连一遍都读不下去。如果能让人想不断重温，乃至越读越有韵味，就是超越时间的经典了。大浪淘沙，时间最公平。现在再看金庸作品，虽然不如第一次阅读时那样废寝忘食，非要一口气读完不可，但至少还能读下去，这就是金庸真实水平的体现了。

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天龙有四绝，尽人皆知。前人之述备矣，故仅简略一说。

萧远山不仅武功卓绝，而且志向远大，本来想成就一番事业，阴差阳错而陷入命运的漩涡，不过最终在无名老僧点化之下开悟。

慕容博，且不论善恶，也算是有大志之人，很有谋略，属于聪明才智之士，算计水平极高，但人算不如天算，所有为复兴大燕而设的奇谋尽数落空，深受求不得之苦，所幸最后被无名老僧点化，大彻大悟。

萧峰，本来为江湖上意气风发之大侠，后被卷入宋辽之争，又深陷身份危机之苦，终以一人之命换得宋辽和平，虽然身死，但也算求仁得仁，未尝不是一种解脱。

至于鸠摩智，本身智慧超群，武功精绝亦不必说，独战大理六大高手，甚至要一人挑了少林寺，不过被武功反噬，渐入魔道，幸在枯井中被段誉吸干内力，以此因缘而觉悟，终成一代高僧。

此四绝，可谓终得善果，可见天龙不仅有孽缘因果，亦有觉悟解脱，不妨借用阿拉伯谚语曰:所有结局必定美好，如果不美好，说明还不是结局。此语概括天龙四绝，差强人意也。

其实，红楼梦女子，亦有四绝。但欲明此事，必定无法绕开红楼梦真正的主角贾宝玉，故须先说他才行。

红楼梦第二十八回，黛玉吟诵葬花吟时——

“宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹，次后听到‘侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁’，‘一朝春尽红颜老，花落人亡两不知’等句，不觉恸倒山坡之上，怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断!既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可到无可寻觅之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时，则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往，则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣!因此一而二、二而三，反复推求了去，真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，始可解释这段悲伤。”

据说贾宝玉在《红楼梦》情榜上排名第一，被评为“情不情”，什么意思呢？有些类似于菩萨的“无缘大慈同体大悲”的境界，贾宝玉可以和花、鱼、鸟说话，常人看来简直不可思议，实际上是因为在贾宝玉心中，万物皆有灵，亦皆有情，当然他还不是“觉”有情，还不是菩萨，所以其情之本性，最准确的说法是“爱见大悲”，是一种有执着的大悲，具体到他对女人的态度，可以看出，贾宝玉还是有男女之欲的，肯定没破男女相。贾宝玉对女人的态度是，无差别地喜欢、尊敬和爱惜一切年轻美丽的女子，无他，因为贾宝玉喜欢一切美好的事物，年轻美丽的女子就是女人中美好的事物，警幻仙姑评价其是“意淫”。

“意淫”这个词，属于被现代人彻底玩坏了的一个词，当然，被现代人玩坏了的词太多了，比如“呆若木鸡”，不是指人很傻，而是指定力极深、不受外界影响的境界，再比如“愚不可及”，原文是“子曰:宁武子，邦有道，则智；邦无道，则愚。其智可及，其愚不可及也”，郑板桥的“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难”，皆似于老子“大智若愚”的境界，这是孔子夸赞卫国大夫宁武子的话，还有，孔子弟子问“三思而后行，可乎？”，孔子这样答“再，斯可也”，二思就行了，想多了，顾虑太多，前怕狼后怕虎，那就啥也不敢干，啥也干不成了，“得意忘形”不是不知道自己姓啥，而是得道者非常美妙的体验，“莫名其妙”也不是搞不懂、整不明白，而是妙不可言、“得意忘言”。

好吧，还是说“意淫”吧。

其实警幻仙姑在这里用“意淫”一词是高度评价贾宝玉，赞誉贾宝玉是“古今第一淫人”，所谓“意淫”云者，警幻仙姑说了两点，一点是贾宝玉天分中天生一种“痴情”，还有一点是贾宝玉是闺阁中之“良友”，是女子的蓝颜知己，大约相当于现在的男闺蜜加暖心小哥哥，所以贾宝玉对女人实际上是在追求灵魂伴侣意义上的关系，有柏拉图式恋爱的意味，“人间自是有情痴，此恨无关风与月”，故贾宝玉对待女子不仅有爱，还有敬和惜，是发自内心的喜欢、尊重和怜惜，既博爱又纯情，对年轻女子的爱就是贾宝玉的生命内核、本质，因此有人说贾宝玉肯定是双鱼男——在狭隘的意义上理解爱，无疑贾宝玉属于巨渣之男，桃花朵朵，蔚然成林焉，不过告诉你，很多男女明星命中都带有桃花，而且不止一种，而且都很旺，否则怎么能让那么多的少男少女为之疯狂？

林黛玉是情情，也就是纯情，是贾宝玉真正的情人，属于心心相印的爱情伴侣，贾宝玉虽然很多情，但就爱情尤其是灵魂伴侣意义上的爱情而言，他只有一个唯一的对象林黛玉，故贾宝玉在爱情上是忠贞不二的，并不滥情。

薛宝钗也是一个极为优秀的女子，温柔典雅，“艳冠群芳”，“任是无情也动人”，与林黛玉“风流婉转”，如秋月芙蓉、倚风自笑之美可称双绝，单就颜值、气质、魅力而言，黛玉宝钗实难分伯仲，故秦可卿字兼美即将二人合一。实际上薛宝钗之才情亦不次于林黛玉，如果说林黛玉更有天赋，更为聪颖更有悟性，可称冰雪聪明，“心较比干多一窍”，真是晶莹剔透，则薛宝钗更有学识更有修养，如儒家之心学与理学，或佛门之禅宗与教下。

最经典的例子就是第二十二回，林黛玉在贾宝玉的“无可云证，是立足境”之后续了“无立足境，是方干净”，薛宝钗立即引用禅宗神秀和慧能求法之偈做解释，林薛可谓相得益彰也。

又，香菱从林黛玉学诗时，香菱云“原来格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上”，黛玉答曰“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以辞害意”，而薛宝钗向史湘云论诗时是这么说的“我平生最不喜限韵。分明有好诗，何苦为韵所缚？”，“头一件，只要立意清新，措辞就不俗了”，两人根本观念完全一致，且皆高明之至。

至于史湘云，可与林黛玉、薛宝钗、妙玉并称红楼梦女子四绝，可谓女子中的名士，才情之高自不必说，最典型的例子有二，一是在连句中独战多人，此并非比记忆力的诗词接龙，而是现场作诗，一是中秋节与林黛玉月夜连句，两人旗鼓相当，其中最著者“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”正为两人灵魂或命运之映现，最后还引出来一个“气质美如兰，才华阜比仙”的妙玉，这十个字如用来评价一个女子，大约应是最高评价了，按今天的话说就是才女加美女，颜值气质双高，其接续黛玉湘云连诗，成十三句，比两人各十一句还多，关键是一气呵成，“妙玉遂提笔一挥而就”，才思之敏捷，实可称红楼众女子之冠，即使有“咏絮才”的黛玉都有所不及，故引得“黛玉湘云二人皆赞赏不已”，甚至誉称其为“诗仙”，能让黛玉倾心赞赏者，肯定有好几把刷子。

更关键的是史湘云性情之潇洒让人称赏，在烤鹿肉一节，她对自己做的辩解其实就是自己真性情的流露和写照，林黛玉道“罢了罢了，今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了，我为芦雪庵一大哭”，“湘云冷笑道:你知道什么？是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口”，整部《红楼梦》，林黛玉的悟性、灵性、率真与识见几乎是无人可匹敌的，更无人能胜之，唯两人除外，一是拢翠庵品茶一节，因林黛玉不懂沏茶之水的品位，被妙玉斥为“大俗人”，再就是此处被史湘云讽为“假清高”。

史湘云之判词曰“英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”，“好一似，霁月光风耀玉堂”，多么光彩照人！有一句流行语叫“女人帅起来就没男人什么事了”，史湘云可以当之，正好史湘云又喜欢着男装，且比着女装“还要俏丽了些”，犹如时下很帅气的女子，想象一下，一个面容姣好、身材高挑的女子，上身纯白色衬衫，下身紧身牛仔裤，中统马丁靴，性格干练直率，毫不矫揉造作，而是自然大方，又很有才情，按时下流行语，真乃格调美女，比之于温柔妩媚之女子，别有一番独特的气质风韵。

好，顺便说一下，本人勉强也算是一个很懂女人的人。就说着装吧。男人和女人的品位，境界与着装之间的关系究竟如何？窃以为，你很难只通过着装来判断一个男人的品位高低，一个大老板或CEO完全可能穿着便装，而西装革履的人也许只是一个职员。但——女人不同，女人肯定不同，实际上，女人的品位，境界可以直接与她的着装之品位，境界相对应。老百姓的话不会错“男人看吃饭，女人看镜面”。吃饭穿衣都是大学问，古语云，三代才学会穿衣吃饭，学会穿衣，是女人的终生必修课，犹如练武，其中的奥秘可谓无穷无尽。

如果男人找老婆，当然首选薛宝钗，找恋人，无疑是林黛玉，但如果是红颜知己，那肯定是史湘云，试想，一个帅气、可爱、率真、直爽、有才的女子，哪个男人不想引为知己？

看过《红楼梦》之后，曾想过这样的问题——整部书最美的场景在哪里？窃以为，毫无疑问是第四十九回和第五十回，“琉璃世界白雪红梅”，“芦雪庵争联即景诗”，金陵十二钗除宫廷之元春、离世之秦可卿、尚小之巧姐外，全部美女都惊艳出场，再加薛宝琴等，正好也是十二人，是红楼美女的全家福，如此美好之青春女性，晶莹纯净之白雪世界，浪漫的赏雪诗会，美丽的傲雪红梅，难怪书中人都情不自禁赞叹:好一幅《艳雪图》！“贾母喜的忙笑道:你们瞧，这山坡上配上她(宝琴)的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？众人都笑道:就像老太太屋里挂的仇十洲画的《艳雪图》。贾母摇头笑道:那画的哪里有这件衣裳？人也没有这么好”，按贾母所说，简直就是比诗情画意还要美了，在《红楼梦》整体的大悲剧背景下，这是最靓丽、最绚丽、最炫亮的瞬间，堪定格为永恒。

少林派

红楼梦，是曹雪芹倾一生之心血，增删五次，历时数十载而成，可谓精益求精之作。金老之十四部作品的创作，不说其创作方式报纸连载，只说时间，平均一部以年而记，虽大修三次，更为精致，终究平均用心上似乎要少。窃以为，金老如以全部写作十四部作品的时间集中精力创作一部天龙八部，会更为严谨周密，更为完美。不过，现在已经非常了不起了。

少林派

金庸首篇书剑虽精，可称中正，然远未淋漓尽致，后飞狐等大致如是，及至于射雕始大，神雕又拓展之，到倚天而深，然唯到达天龙方可称博大深邃，有汪洋恣肆，蔚为大观之感，笑傲虽更为行云流水，鹿鼎更为自在，然就博大深沉浩瀚而言，并没有超出天龙，故天龙实为金庸最高水准之表征，在金庸作品整体中的地位犹如少林寺大战在天龙中的地位。

shaolinpai

此篇写得太好，故详细阐发之，再次推荐。

shaolinpai

N年之后，很多人都会惊叹此文对天龙八部历史地位的预言，西游记不好说，因为这是一部修行之书，其余三大名著都没达到如此高的境界，但天龙八部超过红楼梦是没问题的。我只论境界，不管世俗意义上这些著作名声有多大。

风源

好文，必须点赞！

海边人家

《天龙八部》确实不错，可被评为第五大名著还差了点。

shaolinpai

好文必须大力推荐。