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金庸武学体系 构想 2013年1月4日 第三次修改
一、浅谈武学修为与武功实战
医武同源，医道同源，由医入道，由武入道。
道，即生命与世界存在与演变的规律。
武学修为不等同于武功实战能力，而具体实战的胜负又不等同于武功实战能力。
讨论每个人的武功能力大小，应该有一个综合、客观、系统的评价标准，而不是凭空臆想猜测或者单凭一两句原文吹嘘的说话来判定作者描述意图。
1、武学修为：是对人体身、心、灵以及自然的认识，是对武学整体认识的根本，而后是对武学深入剖析程度，融汇贯通能力，探索创新等能力。
2、武功实战能力
（1）意识（足球游戏里称作《进攻意识和防守意识》，几乎等同以上的武学修为，对敌效果为：预测对手动向，分析对手武功利弊，自我感知出招方式，下意识反应能力与判断等）
（2）内力（足球游戏里称作《力量和体能》，武学中基本雷同，是一个人的力量储备大小、爆发力大小和持久作战能力大小）
（3）速度（足球游戏里称作《启动速度和极限速度》，武学中包括感应速度（意识反应），轻功、身法速度（身体），出招速度（肢体））
（4）招式（足球游戏里称作《技术》，包括出招的准确度，运气使劲的巧妙与拙劣）
3、具体实战的胜负：
（1）使用的武器（适合各人武功的兵器）
（2）外界实际环境（光与黑暗，劲风或暴雪，平地或恶劣险境等具体环境）
（3）运气（不可预知的巧合因素造成胜负的易转）
其中《运气、环境、武器等在武学修为相差较大时候对实战影响甚微》
4.、那么：武功实战中，是意识重要？速度重要？内力重要？招式重要？还是武器重要？其实各方面都有其所长，老土点就是具体问题具体分析，举点例子大家可能便好理解了：
（1）、海潮涌来，无法抗衡，力所不及，又不能飞，招式无用，意识只能对活物有作用，这时，轻功佳者便得生存！速度快，能逃者为之胜，胜自然。
（2）、被困石室，一万斤大石阻唯一通道，丝毫无法取巧，轻功无用，招式不够，意识？都说只能对待活物，石头才不踩你，只有诸如某人般练成集天下内功大成的九阳神功无比深厚的内力加以乾坤大挪移的运气使劲法门才有可能推开，得以逃生，力大者，能逃者为之胜，胜自然。
（3）、千军万马困城，城中百姓遭困饿之苦，遭被攻城蹂躏之痛，军师出马，三寸不烂之舌不战而屈对方之兵，是为意识，实战中，只要是对敌有思想的对手，用意识战胜对方是最最高明的策略，试想，能控制对方思想，直接让对方不打甚至投降乃至认输自杀，比双方盲打盲砍不是高明到极点了吗？（这只是意识的其中一点点应用，意识的力量是最强大的）
（4）、巨大卡车爆胎，用一千斤顶，以一人之力便可举起大卡车，何故？使劲法门得当，亦即运用杠杆原理实现四两拨千斤，也就是运气使劲法门得当，亦即技巧和招式。
是 ：法无高低，适合乃道。武功的级别是一种修为的境界，强调，是修为。而于实战中千差万别，各种因素均可影响胜负！！木剑级的可以输给不入流的，这并非不可能。
二、概括独孤求败五个武学境界、注解论武理念：
1、由注重招式以发挥招式的极致（纯刚）（利剑级别）；
2、到注重速度发挥身法、轻功与出招速度的极致（纯柔）（软剑级别）；
3、乃至注重内力，发挥内力的雄浑，御重就轻并且能收发自如将其柔化，把重兵器用得像轻木一样（寓柔于刚 内柔外刚）（重剑级别）；
4、然后到返璞归真地将内力纯化，草木竹石皆可当剑，能借柔物传递深厚刚劲，把轻物用得无异于钢刃，以己之钝挡敌之无锋。（寓刚于柔 内刚外柔）（木剑级别）；
5、而最后能将万物或者不用任何物而将自己的身体乃至心灵都变成一件最厉害的武器，这就叫无剑（刚柔的真正互融互济,阴阳相生相存，与自然演化般完美和谐的对立统一）
当然，独孤武学体系（也就是独孤九剑体系，广泛延伸至整个武学体系，乃至是人生境界的体系）的五个阶段，是个人的臆测或者说是牵强附会，其中谈到的是 注重技巧、注重速度、注重内力、注重意识并将其中一点发挥到极致这一说法，也是个人的构想而已。当中所述：“注重”，就是将其中一点发挥到极致。
注解1：关于级别
不是用很重的兵器就是重剑级，例如碧血剑中会蟹钳功使大刀的褚帮主，最多只能是个三流角色；也不是能摘叶飞花就是木剑级，会发点手指气功的就是无剑级，会这些的人多的是；其实这与具体用什么武器是关系不大的，能进入什么境界主要看他的武学整体修为与实战能力。级别只是一种人为划分，一种修为境界，属于什么级别只是内力、招式、速度、意识的其中一点达到极致的说法，以及每一项要素相应的提高，关键是整体武学修为的提高，而具体实战胜负除了与各人具备的武功实战能力（意识 内力 招式 速度）外，武器、运气、环境等对胜负的影响也很大。 冲虚道长修的是木剑级别的太极剑法，可他的剑法未达到极致，因此，被达到了利剑级别注重招式极致的 令狐冲破解了，林平之初学辟邪剑法，属于软剑级，也不能打败令狐冲所处的利剑级，问题就在于有没有将其中一点发挥到极致！ 修为级别是一种渐进或者领悟，实战却是这四个要素的比拼，四个要素的比拼之下，就是那句老土的：具体问题具体分析了，在不同环境、所使用不同武器，在不同运气成分的干扰下，结果可以大相径庭，譬如，轻功极致的人 和内力一流的人，在狭窄环境中战，轻功强者便极为不利了，根本无法施展腾挪闪跃的技巧，便轻易给别人一招击中无力抵挡而不敌了。
注解2： 关于胜负
这其实是个不确定的命题，A打伤B一只眼，B打伤A一只手，谁胜谁负？倚天原文有 灭绝追不上 手带一个人的韦一笑，便说：我追他不上，已然落败了；空性对无忌以龙爪手步步逼退对方，旁人却说：你这是逃跑根本不是比武！可以看作逃跑也是落败吧！那么什么为胜，什么又为负呢？原本就难分！能打死打伤对方为胜？能吓跑对方为胜？能逃跑为胜？都可以，都可以的情况就是没有定论。
注解3：关于实战能力用数字表示
意识（武学修为）、技巧、内力、速度 是实战能力四个最主要衡量标准，以此分析，金大侠里面的武学高手，都可以一一分析他的各项能力了，不过，比较起来请不要说那些：一个XX对两个或者三个YY然后用等式推导下去分析谁强谁弱的话，因为实战不是数学的加减法，两个高手实战能力为10的，加起来实战能力可以是12或者只有5， 更可以是50，要看其配合程度。甚至说一个人的武功实战能力以数字表示都不科学不合理，因为具体问题是不可一概以论的。几个人的配合，有时候相互加强变得很厉害，如风云三使、三渡，有时候却是连各自单打的发挥都不如。
注解4：关于注重一词
‘注重’不是‘只有’。其他方面不可或缺，最后就是这些要素都齐备，对一切都有认识、并且透彻穷尽，自身上，就是发展了所有的潜能，于意识技巧内力速度都达到小宇宙。就是个人的最强了，因而，从武学来看人生，亦复如是，而每一种修为，都不一定要循序渐进，或者软剑级别是歧途，利剑完全可直接进入重剑，又或者，一人从一开始就修炼内力，无需经利剑、软剑直接到重剑了（萧峰），当然这个过程很漫长、需要内力与经验、意识与技巧的积累。 级别只是一个人为划分，关键是整体武学修为：意识、内力、速度、招式 的各自或整体的提高，然后实战起来才有可比性。 一定程度上讲：各种学术发展到深处总是殊途同归的..... 论武 也是论人生， 当然、棋道、茶道、商道、竞技体育、科学探索、社会制度、人性本源、审美体系、价值判断……发展到深处，或者都是一个本源。人的生命过程就是不断发现、成就自身的过程，绝大部分人直到离逝，也不知自己一生何为， 这五个过程或许能给人一点点启示……
注解5：关于武侠世界
讨论武侠小说这种脱离现实方向、无法实证的世界，只能用现有的世界体系去分析，并且合理合情地构想，尽可能达到作者初衷意图，人力不能开山劈石，不能跃起三丈，不能疾如奔马等，（但摄魂术真的存在）身体是一个限制，意识与潜意识是一个未解，至于跨书论武，古龙先生的武学体系或以速度意识为最.个人并不完全苟同。
飞天遁地法术法力（轻功意识内力技巧的神化），均大大远离人类，远离金庸体系，也远离武学，文中所讨论的武学体系，也包括心境、人生体系，虽有局限亦为广义...一通百通.殊途同归。
注解6：关于轻功：
1、长跑速度（极限平均速度 与内力极大关系 与身法 步法也有关）
2、短距离的身法移动（瞬间启动速度 也与身法轻灵巧妙有关）
3、纵跃高度（身法的轻灵 内力的充足 弹跳力大小）
4、提了重物之后长跑、纵跃与短距离身法移动（在前面的基础上，主要是内力的大小影响）5、出招速度（为什么把这个也当作轻功？其实出招也与身法轻灵 肢体轻灵有关，以下详述）例子：
《1、没有学过轻功的人，长跑也可以极快，内力充沛即可，尤其是学了一法通万法通的乾坤大挪移与 天下内功皆不逾其藩篱的 九阳神功之后，长跑当之无愧第一，即使带个人。
《2、原文好像是：能够在这亭台廊廓之中趋退若神，天下当真一人而已。另有凌波微步、百变神行等，其实是以一种八卦方位模式逃跑技能，是一种逃跑的方位技巧，强调，是方位！而直线奔跑 长距离不算快，即使小范围 奔逃，也是一种按章按点的 踩点方式，当有人也熟悉套路后，这个步法便行不通了，袁承志对玉真子 大殿一战 足可见，可有人捉得住一笑兄吗？如果他要逃的话。
《3，这个没有标准，轻功中 一跃3丈多已经是一流高手的极限了，人力其实也难以如此，至于可以游墙壁借力的 或者高塔跳下来可以以掌力反冲辅助轻功的，又另当别论。
《4、提了重物跑，看《1
《5、出招速度，就是指软剑级了，这个级别就是金庸武学体系中 进攻与防守的速度极限了。
注解7：关于潜意识
这是金庸武学里面也不少一次提到的，与潜意识相关的词语有：催眠，潜能，情绪，无剑，暗示，危急，爆发，半梦半醒等 一个手无缚鸡之力的农村妇人，看到自己儿子被千斤大石压住，会不顾一切抬起大石一角救出儿子，而平时用尽全力也无法撼动大石半分； 一个死囚被蒙上眼睛，手上被割一小道口子，丁点血丝，旁边放一个缓缓流淌的水龙头，死囚于是便“失血过多”而死了，被暗示死了； 一个人被催眠状态下，受催眠师的暗示，会令身体时而轻飘，时而刚硬，时而热血沸腾，时而冷若冰窟，更能做出平时不能做出的动作； 人在悲愤莫名的时候，总能做出一些平时难以做到的事，人在清醒时候，或者是看到一幅画，一个心动的人，一个震撼的场景，或者是听到一句话，听到动人的音乐，都会改变自身存在的状态，甚至突然之间像拥有无比勇气与力量或者从此跌下万丈深渊，这个过程，人不是主动改变物质，没有主动改变能量，仅仅信息，就可以使人的物质和能量质的改变。 人在打坐、静坐的时候最能体会到潜意识一词，这是一种主动寻求进入半梦半醒之间的状态，有道行的人，会从中感觉到一些平常人无法感知的世界，一般人打坐也可以疏通经络，宁静心神，时而进入半梦半醒的状态并接受大自然的暗示。 关于潜意识这个课题十分庞大，也是人类的小宇宙所在，其研究至今仍未有重大进展，至少未普及。或者东方文明早已给出答案，但只有实证者才能体察之。 而金庸武侠当中，使用六脉神剑和黯然销魂掌的，便是潜意识的驱使，人还不能主观驾驭这种力量，而一旦爆发出来，就是一个小宇宙，所以在原文中使用该武功，时灵时不灵。或者这也是金先生所要表达的。
三、详解独孤求败五个武学境界
1、详解利剑级：
利剑，就是指把技巧发挥到极致，即同时：速度、内力、意识也同时提高，但不是主要，照独孤九剑理论，就是破解一切有招的破绽，以无招胜有招（其实是以无数招，无数不确定、不拘束、不拘泥而最简单、最直接、最精准的剑招来击败对手），剑指方位奇特、准确、非任何招式可及，同时兼顾速度很快、意识超卓<发现对手破绽、自我判断出招、反应迅捷等等>、而内力稍弱也可。 当然，如果内力太差，多精妙的剑法也难打持久战，或者说，如令狐冲临阵对敌时候，剑招多么奇特精妙也会给内力稍强的人一招打退，就是这个原理。
令狐冲所使用的独孤九剑就属于（利剑级）层次，这是有缺憾的，因而并非最强的剑法，只是招式达到极致，意识超前料敌机先，速度一流，内力一般，仅此而已，是笑傲中一流强水平，（独孤九剑却并不局限于利剑级，九剑也有破掌 破气式，是属于整个武学体系，笑傲原文也有风清扬对令狐冲说：上乘剑法？你离上乘剑法还差很远，照此练得一二十年，就可以与一流高手争个高下，到时就可多胜少败了，独孤九剑若要破气，必须自己的内力充沛），年轻时的独孤先生，或许已想到：天下间的招式或许皆可尽破，只要速度较慢，内力不济，或者使用者意识平平，毫无预见，不懂变通。 因而如果说一种剑法 可以破尽天下各种兵器所有招式一说，听听就好，你或者可以轻易破解一个初学各种兵器会各种招式的人，或者你很强的时候可以破解一个一流高手使用的所有招式，却难以破解意识超卓，速度极快，而即使招式平平无奇的人（软剑）， 更难以破解一个武学修为很高，速度一般 招式平平 内力充沛雄浑的人（重剑），因而 令狐冲只具备招式极致是不够的，东方不败达到软剑级极致，因此胜令狐冲是毫无压力的，即使胜年轻时候使用利剑的的独孤先生，也毫无鸭梨。令狐冲之所以能胜林平之和岳不群的辟邪剑法，是因为后者的葵花宝典武功未到极致 。
独孤九剑，心中有剑，手中有剑无剑都已经不重要了，其所述的体系，或许就是独孤求败的武学体系，也就是独孤求败的剑术体系，更是独孤求败的人生经历体系，是一种成长与超脱，一种对自然与生命的体悟。
2、详解软剑级：
软剑级，如不败兄、林远图、九阴白骨爪的周芷若等高手，就是发挥奇快、诡异的速度令人骇异，如鬼似魅、直似轻烟。一根绣花针除了速度、当然也要配合高明的技巧（四两拨千斤以针荡开大刀，以一对四那场经典战役）、良好的意识、相配的内力（不是太大，所以不败兄、林平之等不能开山劈石、与人比拼内力），发挥速度的极致，从武器来讲，发展到最后便是枪炮的速度了（要配合火药的力量）。
在用紫薇软剑阶段的求败，是提倡速度达到极致的阶段，软剑具弹性，难以收发自如，正如双节棍，挥洒部分比手握部分速度快两倍，是正常长棍击出的两倍速度，也因速度极快，一心求胜，而误伤有道义的侠士不少，有 独孤先生因而着了魔道，由此而称为剑魔 一说。
3、详解重剑级：
在达到重剑境界的独孤先生已然想到：重剑无锋，大巧不工，这种注重内力的发挥到极致的强大。无需更多花俏招式，如果内力足够开山劈石，平平无奇的一掌一剑，也挡无可挡，避无可避。
4、详解木剑级：
内力达到空明之境，速度一流，招式巧妙到极致，内力强大到已经不需要借助重剑也可以发挥其威力，再加上高超的武学修为意识，这便是木剑级了。
木剑级 速度不如 软剑级，可，威力比其强大不知多少倍。这令人想起一句：武功之道，唯快不破， 也只是一个范围内的真理，正如在地球上，万有引力是正确的，在宇宙中，这就不是真理了，取而代之的是具有更广泛普适性的弯曲场理论。
同样注重内力的木剑是如何胜重剑的呢？看过一位仁兄分析，既然木剑内力比重剑强，那么同样强大内力的同一个人，必然是借助武器之利的重剑胜，谈何木剑胜重剑呢？木剑胜重剑，要么只能快，但这已经回到软剑去了，要么内力强大，都不对，然后这位仁兄又说，百年后的武学大宗师给出了答案：以己之钝挡敌无锋。这就是木剑内涵。其内涵关键就是，出招收招成圆划弧，切线擦过自身，旋转攻击对方，一种招式的巅峰所作，不同于世间任何武术，不以快取胜，内力虽然越大越好，却也不依赖用力，纯以意行。个人觉得，太极就是木剑级别的代表作。
详解无剑：略
四、武功实战能力分析：
这里举几个个人实战能力较强的例子（请阁下先别带主观情绪，看完再分析）：
（1）、东方不败：胜在能将内力凝聚于一根绣花针上，并且由于去掉了累赘减少了风阻等因素（当然只是调笑而已）令轻功极佳（身法诡异、直似轻烟）、出招速度极快而使实战能力超强，至于内力、招式等其实是比较平庸的（金书原文）。与这类武功相似的自然是辟邪剑法，还有周芷若未成气候的白蟒鞭等……关于东方不败的名称：不败不败，因为她的速度达到极致，所以打不过完全可以跑，乃称作“不败”，胜不了的同时也败不了，金老先生取名字取得太有深意了！独孤兄的是“求败”，为求一败而不得，境界不可同日而语……
葵花宝典武功大致如此：速度之巅，招式平平，内力较强，意识很好，因心境平静等因素更容易创造速度极致，（却同时也容易渐入魔道，性情大变，杀人如麻）。九阴白骨爪，白蟒鞭、辟邪剑、绣花针、水门软剑、紫薇软剑、均属一类武功， 武功速度奇快 诡异，不像人间气象，如鬼似魅，直似轻烟，飘来忽去，衣衫也带不到一点，但是，往后也有说，速度快并不是最重要的，固有观念太深，易深受其阻，难以进步 。
东方 在其时期的确是第一，软剑般 渐入魔道，乱人心性也可窥见一斑，一对四中，最强的也是令狐兄的利剑，加上不入级的任先生，准一流与二流的向先生和上官小弟，一对四甚至一对10也可不败，这是可以预见的，速度快首先攻可诡异，退可不留痕迹，可这种武功并不能称作最强，内力不足，修为也不够 对自然理解也不充分，有人理解内力越大一定速度越快，速度快必然内力大，这跟 亚里士多德认为，力越大 速度越快，犯了同一个错误，后来伽利略做了一个无摩擦的实验，发现只要球没有摩擦，就会永远滚下去，到牛顿，发现力是改变物体运动状态的原因，不是维持物体运动状态原因 。从不否认速度极快可以很强，即使力量不大，但这不是最强。而子弹是速度与内力的合体，并带着旋转，原文有：发挥速度的极致，从武器来讲，发展到最后便是枪炮的速度了（要配合火药的力量）。 单纯速度极致的话，就像光，如果不是伽马射线之类的高能射线，普通光源发射的可见光具备的能量如此之弱，即使加于身上甚至穿透身体，也丝毫无碍。 （软剑级）
（2）、任我行：很多人觉得任我行的内力如此深厚，定然达到重剑级的境界，这里篇幅有限，不作详述，他或许只是个内力很强的一流高手而已-，他的吸星功效如何，金迷们略作比较就可以清楚了，另外，不要因为东方不败打败了任、冲、向等人，就无限抬高不败兄，不对，是不败妹，额，也不对，就是不败同志的地位。任我行无疑内功惊人，可是未能将内力融汇而柔化，故达不到内柔外刚的重剑级境界， 而实战中令狐冲是比任我行稍强的。（未入级或 离重剑级有一段距离）
（3）、令狐冲：胜在招式上技巧的极致，出招的快捷，意识也相当不错，后来学了易筋经当可以渐进至重剑境界（利剑级）
（4）、风清扬：（利剑至软剑级，猜测而已）
（5）、独孤求败：其实他的境界到达了哪个层次，大家都只能猜测，他所描述得出的武学境界5个层次，自己未必就能到达最巅峰，金书中，独孤或者不是实战第一，也是有可能的，无剑是一种境界，是最高级别的，也就是神也好鬼也好的级别，关于无剑的理解，本身就定义为不执着于一切，把自身看作与自然一体，甚至没有胜负之分，详解见最后。
（6）、张三丰：意识凌驾古今，实战的内力到达臻境，招式（太极）巧妙到极点！速度略输于第一流高手。（木剑至无剑之间）
(7)、张无忌：内力不用说，照金书而言，九阳神功之绝境（修炼加千世难逢奇遇） 乃当之无愧的内力第一。至于意识（有对武学的感悟和融汇贯通能力，算是一流级别，而性格上总感觉他傻乎乎的，他的武学修为能力、情商都只是差强人意）《注：性格、情商、等对人的武功实战能力也有很重要的影响，试想一个容易受骗的笨蛋，人家会点小武功加点小伎俩就把他弄翻了，还比什么》 招式是学了内功之后而洞悉各家所长，以乾坤大挪移为首，太极未纯熟，招式未到极致，速度臻第一流之境。（重剑至木剑之间）
(8)杨过：大雕引他到海浪中弄潮练重剑内力，大雕苦在不能说话，感叹他只能止于这一级别（原文有暗示）。（重剑级）
（9）扫地伯伯：身前三尺，布满气场，意识接近神一般的境界，类似于黄金圣斗士沙加的气场，能以意识产生摄魂术，令对手不战而栗，实战中速度一流（逊色于软剑级的鬼魅速度，只是一般的很快，没有快到看不见，却无可抵挡），技巧超卓，内力更是超越萧峰重剑级所具备的内力境界，对世事淡然冷静，又悲天悯人，是金书中武学境界和修为最高的人物之一，与武学大宗师 张三丰 同臻此境界，不同的是前者隐遁无名，后者享誉百世。（木剑至无剑级）
(10)袁承志（准重剑级）
（11）何足道（准软剑级）
（12）萧峰： 观北乔峰、南慕容，两者齐名、武学修为相差却很大 （重剑级）
（13）越女阿青 或许一部分金迷把她看作神一般的人物，个人之见，照书中作者描述的一切打斗场景，其招式巧妙与准确的极致与快捷无伦 都是属于利剑至软剑级的武学范畴，并未超越而神化。（利剑至软剑级）
（14）郭靖（重剑级）……
（15）石破天：赤诚真挚，毫无心机，越心无城府之人，越容易不受意识限制，不受知见障碍，不遵循固有思维模式，无拘无束地感悟到一些东西。（准重剑级）
五、武学修为推论类比人生境界。
1、利剑级（纯刚）：武学修为代表人物，令狐冲 （居里夫人 鲁班 ）。
以注重招式以发挥招式巧妙的极致。
淡泊名利，不争之争。职业如：教师，医生，木匠铁匠鞋匠等工人，现代化农民等，以平凡工作岗位体现自身价值为生活追求。也比喻心境宁静，对成败的淡然，而关注细节，关心身边，关爱生活。譬如有生活追求和乐趣的人，对名利看淡，喜欢从事普通职业，过平淡而简单，简朴而丰富的日子，并从中找到细水长流的恒久乐趣。
泛指与世无争之人。
2、软剑级（纯柔）： 武学修为代表人物，东方不败 （希特勒 皇太极）。
注重速度发挥身法、轻功与出招速度的极致。 侠之少者，大而无当，功利欲强，好胜心重。职业如政治家，军事家，以权谋或暴力实现占有与统治目的。也比喻经历“大事”而小有成就的人：譬如读书时候学习成绩优异，获得身边人的极端好评；在工作单位有出息成就，被提携到理想位置；创业有成，财产丰厚；等等。或许软剑级别是歧途，恰如世人认为速度最快便是武功最强一样，类似于普世价值观所认为，拥有财富.名气，掌控权力，就等同于成功一样，这是值得深思的 。
泛指追求成功的人。
3、重剑级（寓柔于刚 内柔外刚）：武学修为代表人物，萧峰（苏格拉底 庄子 ）。
注重内力，发挥内力的雄浑，御重就轻并且能收发自如将其柔化，把重兵器用得像轻木一样。 举重若轻，化繁就简，大巧若拙，即：平常心。 职业如：哲学家，社会学家，文学家，音乐艺术家等，将世事万千纷扰，用心灵与感觉的方法表达出来。也比喻能把纷繁世事世情洞悉，发现其间联系，不为表象所惑。譬如面对社会价值观的偏离，大众为物欲主宰思想而失去人之为人的本真，失去生活的简单乐趣，学者有引导其走向健康健全的一面，从而令整个社会朝良性的方向发展。
泛指洞悉世情之人。
4、木剑级（寓刚于柔 内刚外柔）：武学修为代表人物，张三丰 （牛顿 李时珍）。
返璞归真地将内力纯化，草木竹石皆可当剑，能借柔物传递深厚刚劲，把轻物用得无异于钢刃。 见微知著，穷究物理，饮半盏当知江河滋味，拾一叶尽晓人间秋凉。职业如：自然科学家（生理医学家，生命学家，物理化学家，地质气候学家……）能将诸如苹果落地的小事，凭借深厚的学术积累与丰富的想象创造能力，严谨务实的作风发现本质规律：万有引力。也比喻能够将身边一切小事看出不平常，并以之发现其本质规律者，知一达百，悟者无涯。
泛指穷究物理。
5、无剑级（刚柔的真正互融互济）：武学修为代表人物，无。
能将万物或者不用任何物而将自己的身体乃至心灵变成最厉害的武器。 苍天以万物为刍狗，无情是大情，无意是真意，一切自有其规律，自然将万物一视同仁，按照其固有的规律演变，生命与非生命都不能置身于外。实现理学与人学的互溶，科学与人文艺术的水乳/交融。实现道家文化的身、心、灵 与 现代科学的 物质、能量、信息 的高度统一。比喻能将生命（包括人的意识选择，价值取向，一切感觉）与无生命的自然（万物演化的规律）透彻穷尽。
泛指：学究天人，通玄达理。
无剑 有着极其广泛的含义，武道的王者是不战而屈人之兵，不妨分析：武功可以强身健体，疏通经络使身体处于圆融互通的最佳周流状态而身心舒泰。所谓医武同源，了解武功就是了解人类自身，就是了解生理医学也达到探究自然规律的终极目的。而实战于武功之中，无剑的意义可包括：道德的感化，权谋的统治，诡计的施展，毒药的使用，暗器的偷袭，科技的力量（这个在现代社会中的实战占主导力量）等…… 这些都属于无剑级别。
分析得已经有点语无伦次了，可还漏了两句话：人文社会与艺术决定人的审美与终极价值取向，价值观的取向 关乎人类命运；对自然与规律的深入认识，其意义等同于武侠小说中的独孤求败，是其他任何一切都无法超越的力量。
真心感觉一个过程、然后发现 、 明晰。 衷心感谢 查伯伯给予我们一个感情丰富、人性各显、情节曲折、极具想象力武侠世界！
2010年12月写于百度金庸吧
2012年12月第一次修改
第二次修改 于2013年 一月1日 第三次修改 于2013年1月4日
曾阿牛
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狗仔卡
发表于 2013-1-7 15:29
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变色卡
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楼主
发表于 2013-1-8 20:27
发表于 2013-1-17 23:51
发表于 2014-12-23 21:36
