武当派的出现对武学的影响

乾龍求道

有不少人认为金庸武侠小说中，武学随着时间的流逝而不断弱化。个人是不同意这一观点的。

个人看来，武学其实沒有弱化，而是由「素质制覇」（素质包括力量、速度等，而多数情況都针对「力量」一环）逐渐步向「技巧取胜」的路子，而促成这一演变过程的，正是武当派和武当祖师张三丰。

首先，我必须说明一点，在较早的时代，同样有非常厉害的招式和技巧，但是这些招式和技巧都需要颇高的內力推动，又或者属于「镇X之宝」的存在。然而，到了后世，同样精妙的招式技巧，却可以用较低的內力推动，亦不再秘而不宣，被视作秘技。

或者首先让各位看几段原文：

新修版《天龙八部‧三十三　奈天昏地暗　斗转星移》

　　善于“封喉剑”的，挺剑去刺慕容复咽喉，给他“斗转星移”一转，这一剑便刺入了自己咽喉，而所用兵刃、劲力、法门，全是出于他本门的秘传诀窍；善用“断门刀”的，挥刀砍出，却砍上了自己手臂。兵器便是这件兵器，招数便是这记招数。只要不是亲眼目睹慕容氏施这“斗转星移”之术，那就谁也猜想不到这些人所以丧命，其实都是出于“自杀”。慕容复得父亲亲传，在参合庄地窖中父子俩秘密苦练拆招，外人全无知闻，姑苏慕容氏名震江湖，但真正的功夫所在，却谁也不知。三联版原句：【慕容氏若非单打独斗，若不是有把握定能致敌死命，这“斗转星移”的功夫便决不使用，是以姑苏慕容氏名震江湖，真正的功夫所在，却是谁也不知。】
　　将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手自作自受，其中道理，全在“反弹”两字。便如有人发拳打上石墙，出手越重，拳头上所受力道越大。只不过转换有形的兵刃拳脚尚易，转换无形无质的内力气功，那就极难。慕容复在这门功夫上虽修炼多年，毕竟限于年岁，未能臻至登峰造极之境，遇到丁春秋这等第一流高手，他便无法以“斗转星移”之术反拨回去伤害对方，遇有良机施展“斗转星移”，受到打击的倒霉家伙，却是星宿派弟子。他转是转了，移也移了，不过是转移到了另一人身上。

新修版《射雕英雄传‧二十八　铁掌峰顶》

　　却见黄蓉倏地伸出竹棒，棒头搭在钢杖腰里，轻轻向下按落。武学中有言道：“四两拨千斤”，这一按力道虽轻，却是打狗棒法中一招“压扁狗背”的精妙招数，力道恰到好处，竟将钢杖压在台上，笑道：“你用钢杖，我用竹棒，咱俩过过招玩儿。”

……打狗棒法共有绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀，黄蓉这时使的是个“缠”字诀，竹棒有如一根极坚韧的细藤，缠住了大树树干，任那树粗大数十倍，不论如何横挺直长，休想再能脱却束缚。更拆数招，简长老力贯双膀，使开“大力金刚杖法”，将钢杖运得呼呼风响，但他挥到东，竹棒跟向东，他打到西，竹棒随到西。黄蓉毫不用力，棒随杖行，看来似乎全由简长老摆布，其实是如影随形，借力制敌，便如当年郭靖驯服小红马之时，任它暴跳狂奔，始终稳稳坐于马背。

《倚天屠龙记‧十九　祸起萧墻破金汤》

　　彭莹玉低声道：“是乾坤大挪移！”冷谦听到“乾坤大挪移”五字，登时省悟。“乾坤大挪移”是明教历代相传一门最厉害的武功，其根本道理也并不如何奥妙，只不过先求激发自身潜力，然后牵引挪移敌劲，说起来也只“四两拨千斤”而已，但真要做到，那可难了，其中变化神奇，匪夷所思。自前任教主阳顶天逝世，明教中再也无人会这门功夫，是以六人一时都没想到。其实杨逍并不出多少力气，只是将韦一笑的掌力引着攻向四散人，反过来又将四散人的掌力引去攻击韦一笑，他居中悠闲而立，不过将双方内力牵引传递，隔山观虎斗而已。

《倚天屠龙记‧十五　奇谋秘计梦一场》

　　原来张无忌这一掌，是他父亲张翠山当年在木筏上所教“武当长拳”中的一招“七星手”。“武当长拳”是武当派的入门功夫，拳招说不上有何奥妙。但武当派武功在武学中别开蹊径，讲究以柔克刚，以弱胜强，不在以己劲伤敌，而是将敌人发来的劲力反激回去，敌人击来一斤力道，反激回去也是一斤，倘若打来百斤，便有百斤之力激回，犹如以拳击墙，出拳愈重，自身所受也愈益厉害。当年觉远大师背诵《九阳真经》，曾说到“以己从人，后发制人”，张三丰后来将这些道理化入武当派拳法之中。如为宋远桥、俞莲舟等高手，自可在敌劲之上再加自身劲力。张无忌所学粗浅之极，但在这一拳之中，不知不觉的也已含了反激敌劲的上乘武学。

斗转星移—慕容家家传绝学
九阳真经—斗酒僧依《九阴真经》而创的绝学
乾坤大挪移—明教的镇教绝学
打狗棒法「缠」字诀—丐帮镇帮绝学
武当长拳—武当入门拳法

同样是「借力打力」、「四两拨千斤」、「反弹」，然而，无论是打狗棒法、乾坤大挪移这些传承数百年的武学，又或是九阳真经这类刚创制约莫百余年的神功，都将「借力打力」此类武学秘而不宣，视作高等技艺。

《倚天屠龙记‧三十九　秘笈兵书此中藏》

　　张无忌喝道：“看招！”一招“揽雀尾”，双掌推出。这一招使的是太极拳法，去势甚缓，掌力却暗蓄九阳神功。太极拳在后世虽属寻常，但其时张三丰初创未久，武林中极为少见。鹿杖客从未见过这等轻柔无力的掌势，不知中间有何诡计，他对张无忌甚为忌惮，不敢便接，斜身闪开。张无忌转过身来，“玉女穿梭”，左掌拍向鹤笔翁，右掌微颤，吞吐不定。鹤笔翁左手食指往他掌心虚点，右掌斜下，拍向张无忌小腹。

借力打力的功夫恰似太极拳，后世看似寻，却因为武学家们秘而不宣，加上武学家们均似《绝代双骄》中的移花宫主邀月、怜星一般，长于将普通事物神化，于是乎许多武学也就成了不少人眼中的「妖术」、「仙法」。武当派、张三丰的出现，却是打破了常规，将高深武学低端化。不过，能不能吃透这低端武学，从中领悟高深武学义理，自然是见仁见智了。

不过，这对武学有何影响呢？

武学的诞生，源于人类与自然的斗争。人类沒有野兽的巨力，又沒有野兽的尖牙利爪，虽然发明了石器，也难以抵挡。后来人类发现利用某些特殊的姿势动作，能加强自身的攻击、闪避能力、防御能力等等，这才催生了武学。武学的本意可以用四个字形容：以弱胜强。

「以弱胜强」的想法最终引申出武学的两大路线：技巧取胜，素质制覇。

素质制覇—这一路线极讲究个人天赋，能成功者并不多（但一般小说的主角都不在此列，除了《四大名捕》的无情）。因为素质的强化最初时还是要看个人天赋，天赋愈高愈好。当然，素质也可以借助外力增强，但能无副作用地增强素质的东西，往往是可遇不可求。

技巧取胜—这一路线唯一的条件大概也就是「悟性」。除却悟性外，也沒有什么特別的要求。而且悟性也只是针对于当中颇为复杂而高端的技巧。

武当派的出现，导致借力打力的技巧由高端走向低端，由复杂难明变成浅显易懂。湊巧地，借力打力可谓是素质制覇中，力量制覇型武学的致命克星。素质制覇的两大路线：力量、速度，如果要一分为二看待，应是八二之分。千人中能修练素质者，不到十人，十人之中的两人才能逃过借力打力类武学的克制。这对于传统走素质路线的人而言，冲击不可谓不大。

自己辛辛苦苦练就不世功力，人家只是随手几下就让你吃自己的苦头，这让人多沒劲。武当派草创之时，压得少林死死的，可见「借力打力」普及化对少林的冲击。

要让自家武学能发扬光大、传承无数代，当「借力打力」的武当派一步步登上「泰山北斗」的地位时，別的门派也得想方设法活下去，而且活得滋润：一、想方法加快素质的提升，达到能完全反制「借力打力」的程度；二、追求招式技巧，令对手压根儿借不了！

两个方法，前者难办，后者易为。于是，招式技巧的发展开始愈来愈好，不少內力需求低而威力强大的招式技巧诞生，但精妙的招式就需要时间去参研，终于导致修行內功的时间減短，最终形成一个循环：招式技巧不断强化，內力修为不断下降。

阴小白

我觉得会不会是金庸写小说的时间顺序的原因，金庸刚开始写小说的时候还没有经验，所以对武功的描写还停留在技击的层面上，所以早期的书剑，碧血剑，飞狐感觉写的武功都不太厉害，而这几部书恰恰是写的是清朝明末的，然后他写到后期天龙的时候，对武学的定义与描写已经和从前大不相同了，所以感觉天龙里武术就很厉害，其实笑傲的武功描写的也不弱的。而最后的鹿鼎记并不注重武学，恰好又是清朝的。所以我能说这一切都是巧合吗，毕竟金庸在写第一部书的时候不会想到他以后第十五部书怎么写吧。

天下第二高手

先靠力气，后有技巧，人类都是这样的吧？

普_渡_众_生

原来张无忌这一掌，是他父亲张翠山当年在木筏上所教“武当长拳”中的一招“七星手”。
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那个‘井栏’，与‘七星手’一样吧？

乾龍求道

天下第二高手 发表于 2013-5-19 11:52
先靠力气，后有技巧，人类都是这样的吧？

阁下所言不差，但是，力气不能学，技巧却可以。

只爱河边草

      中国技击之术，向分“内家”、“外家”两派。外家为“少林派”，乃后魏时期的达摩禅师所创；原为以拳术锻炼身体，补禅功之不足，而非为与人决生死定胜负之用。后来因屡逢乱世，徒众渐杂，始有不少挟技以游江湖的人，但却逐渐丧失了达摩创拳之时的本意。
　　内家为“武当派”，创自宋徽宗时之武当山道士张三丰。张三丰原学技于少林，后来将少林拳法加以变化而另成一家。其主要讲究的是：十八字秘诀、六路拳、十段锦与点穴之法。
　　武当派脱胎于少林，但其宗旨却与少林不同。比如十八字秘诀的头一个字就是“残”字，但这“残”字并非只作“残忍”之意讲，而是内家拳法的一种风格。意思就是当交手比武之时，绝无丝毫客气，有所谓“犯者立仆”之说，所以，武当派的武艺比少林派毒辣得多。
　　早年走江湖的、保镖护院的侠客有时与人争较起来，对手如是少林派，那还容易应付，对方如遇武当派，可真危险至极。不过武当派收徒弟之时有五大戒条，其中有所谓“三不传”最为关键，即：“心险者不传，好斗者不传，轻露者不传。”
　　因此，武当派的传人多是些深山道士及文人墨客。初遇之时，很难看得出来，但是你若冒犯了他们，对方施展身手，那你就很可能要吃大亏了。